Nataon'i Benedict Mayaki, SJ – Ny Papa François, ny alakamisy hariva – andro fahadimy tamin’ny Dia Apostolika nataony tany Kanada – dia nitarika ny Vespers niaraka tamin’ireo Eveka, mpitondra fivavahana, olona voatokana, seminarista ary mpitandrina tao amin’ny Basilika Notre-Dame de Québec.
Nandritra ny lahateny nataony dia nasongadin’ny Ray Masina ny maha zava-dehibe ny fihaonana teo amin’ny Katedralin’ny Fiangonana, izay ny Eveka voalohany, Md François de Laval, no nanokatra ny Seminera tamin’ny taona 1663 ary nanokana ny fanompoany ho amin’ny fananganana pretra.
Nomarihiny fa ny vakiteny amin’ny fotoam-pivavahana dia miresaka momba ny loholona (presbytera), ary nanamarika fa i Md Piera dia nampirisika azy ireo hiandry an-tsitrapo ny andian’ondrin’Andriamanitra, ka noho izany dia asaina ireo mpitandrina ny Fiangonana mba “haneho izany fahalalahan-tanana izany koa amin’ny fitandremana ny ondry, amin’ny andro firavoravoana. mba hanehoana ny fiahian’i Jesosy ny olona rehetra sy ny fangoraham-pony amin’ny ratran’ny tsirairay.”
Mpitandrina, famantarana an’i Kristy
Ny fikarakarana ny andian’ondry, hoy ny Papa, dia tokony hatao “amin’ny fahafoizan-tena sy ny fitiavana feno fitiavana” – araka ny fampirisihan’i Md Piera – amin’ny fitarihana azy sy ny tsy famelana azy hania, satria “famantarana an’i Kristy isika”. Ny pasitera dia tokony hanao izany an-tsitrapo, tsy amin’ny maha-adidy azy, toy ny mpiasam-pivavahana matihanina na mpiasa masina, fa “amin-jotom-po sy amin’ny fon’ny mpiandry ondry”.
Nomarihin’ny Papa fa ny pasitera koa dia “mikarakara” amin’ny fitiavana feno famindram-pon’i Kristy ary mahatsapa ny maha akaiky an’Andriamanitra. Izany, hoy izy, no “loharanon’ny fifaliana amin’ny fanompoana, ary ambonin’ny fifalian’ny finoana rehetra”.
Fifaliana kristiana
“Ny fifaliana kristiana dia mikasika ny traikefan’ny fiadanana mitoetra ao am-pontsika, na dia toran’ny fizahan-toetra sy ny fahoriana aza isika”, hoy ny Papa, “fa amin’izay dia fantatsika fa tsy irery isika, fa miaraka amin’Andriamanitra izay tsy irery. tsy miraharaha ny anjarantsika.”
Nanazava izy fa tsy “fifaliana mora” tahaka ny atolotr’izao tontolo izao indraindray, na momba ny harena, ny fampiononana ary ny filaminana, fa “fanomezana maimaim-poana izany, ny fahatokiana ny fahafantarana fa tiana, tohana ary arohin’i Kristy amin’ny lafiny rehetra isika. toe-javatra eo amin’ny fiainana.”
Fandrahonana ho fifalian'ny finoana
Rehefa nisaintsaina ny fifalian’ny Filazantsara teo amin’ny fiaraha-monina misy antsika ny Papa, dia nanondro ny fanavahana ny laika ho anisan’ny “manohintohina ny fifalian’ny finoana ka mety hampihena izany sy hampandefitra ny fiainantsika amin’ny maha-Kristianina”.
Nitaraina izy fa nisy fiantraikany be teo amin’ny fiainan’ny lehilahy sy vehivavy ankehitriny ny fanavakavahana ara-pivavahana, izay mametraka an’Andriamanitra ho any ambadika any. “Toa nanjavona teo amin’ny faravodilanitra Andriamanitra, ary ny teniny dia toa tsy tondrozotra mitarika ny fiainantsika, ny fanapahan-kevitra fototra, ny fifandraisantsika amin’ny olombelona sy ny fiaraha-monina”, hoy ny Papa.
Raha jerena ny kolontsaina manodidina, Papa François fampitandremana mba tsy ho “rembin’ny pessimisme na lolom-po, ka hivadika avy hatrany amin’ny didim-pitsarana ratsy na ny nostalgia tsy misy dikany”. Izy, kosa, dia mamelabelatra fomba fijery roa mety ho an'izao tontolo izao: ny "fijery ratsy" sy ny "fijerena manavaka".
Miiba v. fomba fijery manavakavaka
Ny fijery voalohany - ny ratsy - dia "matetika teraka avy amin'ny finoana izay mahatsiaro ho voatafika ary mihevitra azy io ho karazana "fiadiana", miaro antsika amin'izao tontolo izao", hoy ny Papa, ary nampiany fa io fomba fijery io dia mitaraina fa "izao tontolo izao. ratsy, manjaka ny ota” ary mampidi-doza ny mitafy ny tenany amin’ny “fanahy masiaka”.
Mampitandrina ny amin’izany ny Papa, satria “tsy kristiana” sy “tsy lalan’Andriamanitra” izany. Nomarihiny fa halan’Andriamanitra ny zava-manan’izao tontolo izao ary manana fomba fijery tsara momba an’izao tontolo izao izy, mitahy ny fiainantsika ary mahatonga ny tenany ho nofo ao anatin’ny toe-javatra ara-tantara mba “hampitombo ny voan’ny fanjakana any amin’ireo toerana izay toa mandresy ny haizina”.
Antsoina isika “mba hanana fomba fijery mitovy amin’ny an’Andriamanitra, izay mahalala ny tsara ka tsy mitsahatra mikatsaka izany, ary mahita izany ary mitaiza azy. Tsy fomba fijery naïve izany fa fomba fijery izany mahafantatra ny zava-misy», hoy ny fanamafisan’ny Papa François.
Secularization sy laika
Mba hanatsara ny fahaizantsika manavaka ny tontolo laika, ny Ray Masina dia nanoro hevitra ny haka aingam-panahy avy amin'i Paoly VI izay nahita ny fanavakavahana ho toy ny "ezaka, raha ny marina sy ara-dalàna ary tsy mifanipaka amin'ny finoana na ny fivavahana" mba hahitana ny lalàna mifehy ny zava-misy sy ny fiainan'ny olombelona. napetraky ny Mpahary. I Paul VI koa dia nanavaka ny fanavakavahana sy ny laika izay miteraka “endrika vaovaon’ny tsy finoana an’Andriamanitra” an-kolaka sy isan-karazany, anisan’izany ny fiarahamonin’ny mpanjifa, ny fahafinaretana napetraka ho sanda ambony indrindra, ny faniriana hahazo fahefana sy fahefana, ary fanavakavahana isan-karazany.
Amin’ny maha-Eglizy azy sy amin’ny maha-mpiandry ny Vahoakan’Andriamanitra sy ny mpitandrina azy, noho izany, ny Papa dia milaza fa anjarantsika ny “manao ireo fanavahana ireo” sy “manao izany fahaiza-manavaka izany”, ary nampiany koa fa raha manaiky ny fomba fijery ratsy isika, dia mety handefa ny tsy mety. hafatra – toy ny hoe ny fanakianana ny fanavakavahana dia manarona “ny fahatsiarovan-tena ho an'ny tontolo voatokana, fiaraha-monina taloha izay nananan'ny Fiangonana sy ny mpanompony fahefana lehibe kokoa sy manan-danja ara-tsosialy.”
Laika: fanamby ho an'ny saina pastoraly
Ny laika, hoy hatrany ny Papa, dia “mitaky ny hisaintsainantsika ny fiovana eo amin’ny fiaraha-monina izay nisy fiantraikany teo amin’ny fomba fisainan’ny olona sy ny fandaminany ny fiainany” – fa tsy ny fampihenana ny fifandraisan’ny Fiangonana eo amin’ny fiaraha-monina.
Noho izany, ny “laïka dia maneho fanamby ho an'ny saina pastoraly,” ary “fotoana iray handrafetana indray ny fiainana ara-panahy amin’ny endrika vaovao sy fomba vaovao misy”. Noho izany, ny fomba fijery mahay manavaka dia “mandrisika antsika hanana faniriana vaovao ho an’ny fitoriana ny filazantsara, hitady fiteny sy fomba fiteny vaovao, hanova ny laharam-pahamehana amin’ny pastôraly ary hifantoka amin’ny zava-dehibe”.
Fifampizarana ny hafalian’ny finoana
Nanohy nanantitrantitra ny maha zava-dehibe ny fampitana ny Filazantsara sy ny fifalian’ny finoana ho an’ny lehilahy sy vehivavy ankehitriny ny Papa François, ary nanizingizina fa fanambarana “fijoroana ho vavolombelona feno fitiavana tsy miangatra” izay tokony hiorina amin’ny “fiainana manokana sy ara-pivavahana. izay afaka mamelona indray ny faniriana ho an’ny Tompo, mampisy fanantenana ary mampiely fahatokiana sy fahatokisana.”
Nanondro fanamby telo afaka mamolavola ny vavaka sy ny fanompoana pastoraly ny Papa fa ny voalohany dia ny “hampahafantatra an’i Jesosy”, ary ny fiverenana amin’ny fanambarana voalohany, eo anivon’ireo efitra ara-panahy noforonin’ny laika sy ny tsy firaharahana. Nampiany koa fa tsy maintsy mitady fomba vaovao hitory ny Filazantsara amin’ireo izay mbola tsy nihaona tamin’i Kristy isika ary izany dia mitaky “famoronana pastôraly afaka manatratra ny olona eo amin’ny toerana onenany, mitady fahafahana hihaino, hifampidinika ary hifankahita”.
Fotoana iray hiova finoana
Ny fanamby faharoa - vavolombelona - hoy ny Papa, dia mitaky antsika ho azo ianteherana, satria ny Filazantsara dia torina amin'ny fomba mahomby "rehefa ny fiainana mihitsy no miteny sy manambara ny fahafahana manafaka ny hafa, ny fangoraham-po tsy mitaky tambiny, ny famindram-po izay miteny mangina. an’i Kristy.”
Tamin'ity fanamarihana ity, ny Papa dia nieritreritra ny Fiangonana any Kanada izay napetraka amin'ny lalana vaovao rehefa avy naratra tamin'ny faharatsiana nataon'ny sasany tamin'ireo zanany lahy sy vavy. Niresaka momba ny fanararaotana ara-nofo amin’ny zaza tsy ampy taona sy ny olona marefo ihany koa ny Ray Masina.
Mba handresena ny kolontsain'ny fanilikilihana, ny Papa François dia nanentana fa ny eveka sy ny pretra dia miainga amin'ny tenany ary tsy tokony hahatsiaro tena ho ambony noho ireo rahalahy sy anabavintsika. Toy izany koa, ireo mpitandrina dia tokony “hahatakatra ny fanompoana ho toy ny hery”.
Ny firahalahiana, ny fanamby fahatelo, dia midika fa ny Fiangonana dia ho “vavolombelona azo itokisana ny Filazantsara arakaraky ny maha-mpikambana ao aminy ny fiombonana, ka mamorona fahafahana sy toe-javatra ahafahan’ireo rehetra manatona ny finoana hihaona amin’ny fiaraha-monina mandray olona afaka mihaino, miditra amin’ny fifanakalozan-kevitra. ary fampiroboroboana ny fifandraisana tsara. "
