Ortodoksa sy fanjakana - Tatitra ara-politikan'ny Lehiben'ny Synaxis Iraisam-pirenena Masina an'ny Fiangonana Ortodoksa Marina, ny Lohan'ny Fiangonana True-Orthodox any Rosia, ny Seraphim Metropolitana Masina.
Fantatra tsara fa ity fanambarana paradigmatika manaraka ity dia noheverin'ny Rosiana, ortodoksa, mba hilazana ny fototarazo, hatramin'ny fotoana nanaovana batisa an'i Rosia ary mandraka ankehitriny: "Moscow no Roma fahatelo, ary any. tsy ho fahefatra».
Ity fanambarana ity dia sokajy ary, amin'ny ankapobeny, tena marina.
Nandritra ny fitondran'ny Emperora Nicholas I, ny fanambarana voalaza etsy ambony dia nahazo fiovana teo amin'ny fahatakarana na, raha ny marina kokoa, dia nahazo dikany vaovao fanampiny. Nanjary mora kokoa tamin'ny fiheverana izany, saingy nitahiry ny heviny manokana: "Orthodoxy - Autocracy - Nationality". Ireo dia fanambarana telo, miray ao anatiny ary tsy azo tohanana raha tsy misy ny iray. Farafaharatsiny, mahakasika ny firenentsika izany.
Mazava ho azy fa nisy ny fikasana hanolo ny hevitra, nandritra ny tantara lavan’ny Tanindrazana. Ankoatra izany, na dia hatramin'ny fanafoanana ny ampahany iray na roa lavitra ny filozofika triad resahina. Tsy nisy vokany anefa izany. Na izany aza, ireo fiovana diso rehetra ireo, izay nivadika ny fanjakana nandritra ny fotoanan'ny andrana, dia tsy nisy afa-tsy tao anatin'ny fotoana fohy ary rava, toy ny trano misy karatra eny amin'ny rivotra, tsy misy fahafenoan'ny teny hendry.
Ny tantara mihitsy no naneho fa misy fahamarinana tsy azo lavina, izay iorenan'ny maha-izy azy sy ny fahatsiarovan-tena ho an'ny firenena manontolo, ary manitsy mafy ny fototry ny autokrasia nandritra ny taonjato maro sy an'arivony taona maro ho avy.
Noho izany dia toa i Rosia no porofo tanteraka amin'ny fitondran-tena toy izany, satria manana hery miavaka miorina amin'ny fahagolan'ny firenena sy ny fahafenoan'ny finoany. Na izany aza, satria i Rosia Lehibe indrindra no lasa Foibe ara-panahin'ny planetantsika amin'ny tena izy, raha mitazona ny satan'ny Roma Fahatelo, izay manakana an'izao tontolo izao tsy hiatrika ny fandikan-dalàna tanteraka.
Nandalo tantara tena ilaina ny Tanindrazanay mahari-po nandritra ny 120 taona ankehitriny.
Ny korontana revolisionera tamin'ny 1905 no famantarana voalohany ny fotoana manjavozavo ho avy. Ny fikasana hanongana an-keriny ny governemanta ara-dalàna mba hanovana ny rafitra ara-politika ankehitriny, sy ny teny filamatra poakaty sy ny fanambarana tsy marim-pototra – izany rehetra izany dia manodinkodina ny sain'ny Rosiana. Mifototra amin'ny traikefa ara-tantara sy ny fampiharana ny fifandraisana iraisam-pirenena amin'izao fotoana izao, azoko antoka fa efa nomanina tsara avy any ivelany ireo hetsika ireo na dia teo aza izany. Io no fanandramana matotra voalohany handrava ny fiarovana mafy ara-panahy sy ny fahadiovan'ny Ortodoksa ao anatin'ny tontolon'ny faharatsiana sy ny fakam-panahy.
Avy eo dia manaraka ny tena tsy ilaina sy tsy misy ilana azy, fara fahakeliny, araka ny fomba fijerintsika, ny fandraisana anjara ny Fanjakana Rosiana tamin'ny Ady Lehibe Voalohany, izay ny mpikambana ao amin'ny Entente niezaka araka izay azo atao handrava ny tafika Rosiana, ny toe-karena sy ny fanjakana avy ao anatiny, amin'ny alalan'ny fanohanana feno sy tsy misy fetran'ireo antoko mpanohitra sy mpandrava rehetra, fikambanana mpampihorohoro, vondrona mpanao heloka bevava ary vondrona anarkika.
Izany dia niafara tamin'ny Revolisiona Febroary 1917, fandroahana ny mpanjaka, ary taorian'izay tamin'ny Oktobra putsch, izay nitarika ho amin'ny tsy finoana an'Andriamanitra, niaraka tamin'ny fikasana handrava ny pivot ara-panahy tao amin'ny Empira Ortodoksa lehibe fahiny.
Ireo revolisionera namporisika ny Tandrefana dia nahavita nalemy ny Fahefana hatry ny ela. Na izany aza, mba hananganana zava-baovao, dia nitaky sorona izy ireo. Na izany aza, tsy ny niharam-boina fotsiny fa ny Victim miaraka amin'ny renivohitra V. Tena nilaina ny nandrava ny tena famantarana izay maneho ny tenany ny tena hevitry ny vahoaka Rosiana. Tena nilaina ny nihantsy an’Andriamanitra, ary koa ny fanitsakitsahana ny fanahin’i Rosia.
Ny Bolsheviks, raha ny marina, dia tsy nino an’Andriamanitra akory. Teomachista mivantana izy ireo! Voasaron'ny avonavona izy ireo, ka nihevitra ny tena hevitry ny fiainany ho famongorana tanteraka ny Ortodoksa ho fivavahana sy fanadinoana ny fahatsiarovana an'Andriamanitra sy ny didiny.
Na dia ny tenin’ny Jiosy fahiny aza dia tsy nahatahotra azy ireo hoe: “Aoka ho aminay ny rany”. Tsy natahotra ny fanaratsiana mihoa-pampana izy ireo. Nanao na inona na inona tanteraka izy ireo, tarihin’ny fankahalana an’Andriamanitra sy ny Ortodoksa Rosia.
Nazava tsara tamin’izy ireo ny safidin’ilay olona natao sorona.
Araka ny hevitr'izy ireo, dia ny Emperora Rosiana. Na izany aza, tsy izy ihany fa ny fianakavian'ny mpanjaka rehetra, ny mpikambana rehetra ao amin'ny Trano Imperial, - na iza na iza amin'izy ireo izay azon'ny tanan'ny mpandrava adala ny rà mandriaka.
Natao ny heloka bevava.
Ny firodanan'ny Fanjakana dia feno ran'ireo maritiora mpanjaka, ary ny famonoana ny fianakavian'ny tsar dia namarana io vanim-potoana ara-tantara io, izay niteraka fisarahana mafy teo amin'ny lasa lehibe sy ny ho avy tsy mazava.
Tsy sahiko, tsy tahaka ny sasany, ny mampitaha na dia ao an-tsaiko aza ny Soron’i Jesoa Kristy Tompo ho fanavotana ny fahotantsika amin’ny soron’ny Amperora farany amin’ny maha voahosotry ny Tompo azy. Na izany aza, dia hitako ny fitoviana vitsivitsy teo amin’ny zava-nitranga roa arivo taona lasa izay sy ny zavatra nataon’ilay heloka bevava — tsy ela akory izay — tamin’ny 1918.
Tsy tanteraka araka ny nokasain’ny fahavalon’ny Ortodoksa anefa izany.
Izany hoe tamin’ny alalan’ny Sorona nataon’ny Tompo no nahaveloman’izao tontolo izao ary nahazo fahafahana ny olona hijoro ho vavolombelona ny Fanjakan’ny lanitra.
Ary tamin'ny alalan'ny sorona nataon'ny Emperora dia voavonjy tamin'ny fandringanana ny vahoakany, ary voatahiry koa ny fanantenana fifohazana ny Fanjakana Lehibe amin'ny ho avy.
Saingy malahelo mafy aho fa tamin'ity tranga farany ity, toy ny tamin'ny voalohany, dia tsy azon'ny olona ny halehiben'ny Sorona manontolo.
Toy ny tamin’ny fotoana tsy nibebahan’ireo mpanenjika an’i Jesosy dia tsy mbola niaiky heloka ireo namono ny fianakavian’ny mpanjaka. Ary ny mpanaraka azy ireo dia nandray ny fahotana nahatsiravina tamin'ny famonoana olona.
Indrisy anefa fa mbola tsy mahita fibebahana amin-kitsimpo isika. Satria na any am-piangonana aza isika dia miatrika fihatsarambelatsihy sy fampisehoana zava-miafina.
Miangavy amim-panetren-tena hatrany amin'Andriamanitra izahay mba hanome anay Mpanjaka Ortodoksa, nefa tsy azoko antoka raha ho re ao anatin'ity bacchanalia ity ny fahotana sy ny ratsy. Na izany aza, manana fanantenana ao am-poko aho…
Be dia be ny faminaniana momba ny atao hoe “andro farany”. Izy rehetra dia miresaka momba ny vokatry ny rà tsy azo ihodivirana.
Saingy amin'ny ankamaroan'izy ireo dia mitana anjara toerana lehibe i Rosia amin'ny maha fanjakana manana fahafahana hamonjy izao tontolo izao sy ny zanak'olombelona.
Ohatra, ny Faminanian’i Abela moanina, nomena an’i Paoly Emperora, dia manambara ampahibemaso fa hisy fikasana maro handresena ny ratsy amin’ny alalan’ny ratsy. Saingy ho takatry ny olona fa fepetra vonjimaika fotsiny izany ary hanomboka hivavaka ho an'i Rosia izy ireo. Miaraka amin'ny fanampian'izao tontolo izao, ny vahoaka rehetra, iray vava sy iray fo. Ary hirodana ny gadra izay mihazona ny Fanjakana Lehibe, ary i Russia Lehibe - ny Tranon'ny Renin'Andriamanitra Masin'Andriamanitra indrindra - dia hitsangana feno ny hatsarany sy ny heriny ara-panahy.
Maniry mafy ny hino aho fa misy ampahany amin'ity faminaniana ity momba ny Fiangonana Ortodoksa Marina. Satria iza no ho tocsin izay hanaitra ny olona amin'ny torimaso hatry ny ela, hiantso hivavaka sy hanoro ny lalana avy amin'ny maizina ho amin'ny mazava?
Ny fo be fitiavana dia averinay foana amin'ny asa soa. Efa imbetsaka aho no nilaza an’izany. Noho izany, averiko indray izao.
Ny tena fototry ny Fiangonana Ortodoksa Marina dia ny manompo an’Andriamanitra amin’ny fanompoana ny olona, amin’ny fiahiana azy ireo, amin’ny fitarihana ny fanahy tsirairay avy amin’ny andian’ondrin’ny Tompo tsy tambo isaina.
Toy izany foana ny any Rosia. Ary manantena aho fa ho toy izany koa eran'izao tontolo izao, miaraka amin'ny fanampian'ny Synaxis Iraisam-pirenena Masina an'ny Fiangonana Ortodoksa Marina izay hotarihako mandra-pahatapitry ny androko ary izay heverina fa hitondra ny Fahazavan'ny Fahamarinana sy ny Fitiavan'ny Fiangonana. Andriamanitra amin’ny olona, izay manambara ny tena dikan’ny Sorona lehibe nataony.
Matetika aho no manontany tena hoe: "Inona no ilako an'izany rehetra izany?". Tsy ny tenako ihany no mamaly ity fanontaniana ity fa ho an’ireo izay nijanona teo anilako nandritra izay taona maro izay, ary ireo izay ho avy anio ary angamba ho avy rahampitso.
Ary fantatro ny valiny.
Ny Kristianisma, fa ny Ortodoksa, dia tsy mahazaka manirery. Sady tsy mahatanty mitoka-monina ao anatin'ny tena sy ny olany. Maniry ny hahafantatra ny tena manokana izany, mitombo sy miparitaka amin’ireo izay tsy mbola nanaiky an’Andriamanitra tao am-pony sy tao an-tsainy fa efa nitodika tamin’Andriamanitra tamin’ny fanahiny.
Ankehitriny isika dia miatrika fitsangatsanganana sy korontana ao anatin'ny tontolo ortodoksa izay miantso ny tenany ho kanônika. Misaraka ny fiangonana. Mandrovitra ny fitafian’ny Tompo amin’ny hadalana mihoson-drà izy ireo, manajanona ny fifampiresahana ary mitsahatra ny fivavahany iombonana, mifamaly izy ireo ary miantso ny fahavalony rehetra, izay vao avy nandray ny Sakramenta Masina niaraka tamin’ny seza fiandrianana.
Ireo ambaratongam-pivavahana dia minia manao tsirambina ny tenin'ny mariky ny Finoantsika, amin'ny zavatra rehetra iorenan'ny fotopampianaran'ny Fiangonana iraisam-pirenena, ary izay averimberina matetika isaky ny sahy manomboka manaiky ny Mistery Masin'i Kristy: mino ny Katedraly Masina tokana sy ny Fiangonana Apostolika». Raha ny fahitako azy dia manolo ny Fahamarinana amin'ny alalan'ny faniriany vetivety izy ireo, amin'ny fireharehany lehibe sy ny hanoanana fahefana tsy azo sakanana.
Ny tena mampalahelo ahy, ny sasany amin'ireo fiangonana «kanônika» dia miha-mitovitovy amin'ny sekta tsy refesi-mandidy, manahy ny amin'ny fahasalamany sy ny fanambinana ny mpitondra fivavahana amin'ny ambaratonga samihafa.
Fa izay manan-tsofina aoka hihaino, ary izay manan-maso aoka hahita.
Nianatra nanavaka ny tsara sy ny ratsy ny vahoakan’Andriamanitra, ka nanavaka ny zanak’ondry tamin’ny osy ary ny vary tamin’ny akofa. Ary mivily ampahibemaso amin'ireo izay manao ny lainga sy ny fahavetavetana ho hevitry ny fiainany, izay manary ny fanompoany ho amin'ny ota, ary amin'ny farany dia manafina ny nifiny miboridana ao ambanin'ny hoditr'ondry.
Ankoatra izany, raha vao nitodika tany amin'ny tsy firaisan-kina sy ny fifamamelohana izao tontolo izao Ortodoksa, ny Fiangonana Ortodoksa Marina, ny mifanohitra amin'izany, dia miara-mitambatra mba hanorina fianakaviana.
Efa 25 taona izao no nanomboka ny fanompoako episkopaly tao amin’ny fiangonana. Nandritra izany fotoana izany dia nanana fahafahana nijery ny fananganana, ny fivoarana ary ny firodanan'ireo vondrom-piarahamonina True Ortodoksa maro aho, izay niantso ny tenany ho metropolis sy fiangonana. Isaky ny mahita zavatra mitovy sy fahadisoana iray ihany aho, izay mahafaty ny farany. Izy rehetra dia nihevitra ny tenany ho fahamarinana faratampony ihany, ary samy te ho lehibe izy rehetra, tsy nanaiky ny manam-pahefana hafa ary nanasaraka ny tenany tamin’izao tontolo izao. Nankafy ny fisiany tao anatin'ny fiaraha-monina ara-pivavahana mitoka-monina izy ireo.
Tamin'ny farany dia niafara tamin'ny firodanan'ny, ny fampitsaharana ny asa na ny fahaterahana indray ho tena sekta sy vondrona an-jorom-bala.
Ireo izay nisokatra tamin’ny fifanakalozan-kevitra, dia naniry mafy ny firaisan-kina ary nametraka ny fanompoany ho an’Andriamanitra sy ny olona ho lohalaharana – ankehitriny izy ireo dia nanjary ny feon’ny fieritreretan’ny olona marina, ny feo ho fanaovan-jiro ara-panahy, ny tena fanantenana fa Andriamanitra dia hitoetra eo anilantsika mandra-pahatongan’ny andro farany. faran'izay.
Ny Synaxis Iraisam-pirenena no lalana mandroso, lalana mankany amin'Andriamanitra, fomba famoronana ara-panahy sy finoana marina.
Izany no fomba hanamafisana ireo izay manilika ny lainga sy ny tsy rariny amin’ny fiainany, izay mino ny Katedraly Masina tokana sy ny Fiangonana Apostolika, araka ny voalaza ao amin’ny Symbol of Faith, ary manampy amin’ny fananganana ny Fiangonana Iraisam-pirenena Marina Ortodoksa amin’ny alalan’ny ascetism.
Azonao alaina amiko izany: io lalana io dia efa voatendrin'ny tantara ary efa voatendrin'Andriamanitra. Tsapanay izany ary vonona ny hiatrika ny zava-tsarotra rehetra izahay, satria tsapanay mazava fa toy izany ary mbola ho toy izany hatrany.
Ireo izay misaraka, mankahala, mandà ary mitoka-monina – samy very ny tenany ao amin'ny tsinontsinona, mivadika ho fako ary mijanona mandrakizay ao amin'ny fanariam-tantara, mba hanehoana amin'ny ohatra asehony ny faharatsiana amin'ny fomba diso.
Ireo izay miezaka ny mifankahita, izay manokatra ny tenany ho amin’ny fitiavana sy ny vavaka iombonana, izay tsy matahotra ny fahasahiranana amin’ny lalana feno tsilo sy manaraka ny didin’i Kristy – izy rehetra dia mitoetra mandrakizay, satria lasa vato fehizoro, izay iorenan’ny Fiangonan’i Kristy. dia mifototra.
Eny ary, manana lalana lavitra isika. Ho lalan'ny vavaka sy ny famoronana izany. Ny fomba fitiavana sy ara-panahy feat. Ny fomba fanompoana sy ny fanorenana fiangonana. Ary tena faly aho fa ny fifohazana ny tena Ortodoksa, tahaka ny taonjato lasa izay, dia manomboka avy any Rosia indray.
Tsy maintsy lazaiko indray. Namaky faminaniana be dia be aho, fantatra tsara sy tsy fantatra mihitsy, naseho tamin’izao tontolo izao ary nafenina tamin’izay rehetra mitady azy amin’ny hanoanana sy ny fitiavam-bola. Izy rehetra dia samy hafa tanteraka ary tsy ny tsirairay amin'izy ireo no tokony ho eo ambany fahatakarana sy fahatakarana.
Na izany aza, misy fanambarana iray izay lohahevitra mifanandrify amin'izy rehetra.
Ho avy any Rosia ny famonjena izao tontolo izao. Amin'ny maha-Kintan'ny Atsinanana azy, i Rosia dia hampiray ireo rehetra izay feno finoana, fahazavana ary fitiavana.
Eo ambanin'ny tafon'ny satroboninahitry ny Mpanjaka Rosiana dia tonga ny "fiadanana eto an-tany sy ny sitrapo amin'ny lehilahy" nandrasana hatry ny ela, satria i Rosia dia maneho ny satroboninahitry ny Mpanjakavavin'ny Lanitra, ilay vehivavy masina indrindra sy madio indrindra, Theotokos ary Maria Virjiny Mandrakizay.
Ny asa iombonantsika dia toy izao manaraka izao: aoka ny taranantsika sy ny mpandimby antsika hanohy ny lalan’ny fahariana, ny firaisana ary ny fanangonana ny tena ortodoksa eran’izao tontolo izao, ary aoka isika hametraka fototra mafy orina amin’izany amin’ny alalan’ny Eglizy Ortodoksa Universal Marina.
Androany aho dia mahatsapa amin'ny fanahiko rehetra ireo fiovana mitranga eo amin'ny fiarahamonina sy ny fanjakan'i Rosia.
Havaozina ny fahatsiarovan-tenan’ny olona, mihamatanjaka ny fiaviana ara-moralin’ny olom-pirenena Rosiana, feno saina marina ny finoana ortodoksa, ary misy ny pitik’i Jehovah izay manazava ao am-pon’ny olona rehetra.
Manantena aho fa indray andro any dia ho tsapan'ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana izay manjaka ankehitriny ao amin'ny fanjakana Rosiana fa tsy mitovy amin'ny fiahiana ny tenany sy ny mpitondra fivavahana, ny andrim-panjakana ary ny tombom-barotra no tanjony. Na izany na tsy izany, tsy raharahantsika izany.
Na izany aza, aoka tsy hisy hitsara antsika amin'ny asan'ny Patriarka Moskoa. Tsy mitovy amin’izy ireo mihitsy isika. Tsy manaiky ny fanamelohana ny rahalahy izahay. Tsy mijoro amin'ny fikorontanana sy fisarahana eo amin'ny tontolo ortodoksa izahay.
Manaraka ny lalan'ny famoronana sy ny firaisana isika.
Ny tena tanjontsika dia ny hitondra fitiavana sy fiadanana, amin’ny alalan’ny fiarovana amin’ny fahotana, ny loza sy ny fakam-panahy ho an’ny fanahin’ireo izay miombona amintsika sy manaiky ny lalantsika.
Nifidy enta-mavesatra tsy mora tokoa izahay.
Saingy… araka ny filazan'izy ireo, ny dia an'arivony kilaometatra dia manomboka amin'ny dingana tokana.
Aoka ny Tompontsika tsara indrindra hanampy antsika amin'izany.
Manetry tena +SERAFIma
Ny fahamasinany sy ny Metropolitana Masina
Moskoa sy Rosia rehetra
Ny Lohan’ny Fiangonana Ortodoksa Marina any Rosia
Ny lehiben'ny Synaxis Iraisam-pirenena Masina
An'ny Fiangonana Ortodoksa Marina
NB NB Amin'ny maha sampana ao amin'ny Fiangonana Rosiana eo an-toerana dia nanomboka ny fananganana azy tamin'ny farany. 20s - aloha. 30s 20th century Izany dia niforona noho ny fandavan'ny ankamaroan'ny episkopa sy ny klerjy ao amin'ny Fiangonana Rosiana hiara-miasa amin'ny fitondrana kominista tsy mino an'Andriamanitra ao amin'ny URSS, izay nataon'ny vondrona mpanohana ny fanavaozana tarihin'i Metropolitan Sergius (Stragorodsky). ). Noho izay nataon'Andriamatoa Sergius teo ambany fitarihan'ny schism OGPU-NKVD, tao amin'ny URSS nanomboka tamin'izay fotoana izay dia nisy ny fiangonana ofisialy ("Sovietika" na "mena"), izay tamin'ny 1943, noho ny baikon'i Stalin, natsangana ho “Patriarka Moskoa”, ary tsy miankina amin'ny fitondrana miady amin'Andriamanitra ao amin'ny Fiangonana Rosiana Marina Ortodoksa (TOC). Ity farany, vokatry ny famoretana feno habibiana sy fanenjehana, dia voatery nifindra tamin'ny fomba fanompoana tsy ara-dalàna, ka izany no nahatonga azy hanana anarana hafa – ny Fiangonana Catacomb.
Ny Fiangonana Catacomb, amin'ny maha-sampana iray ao amin'ny Fiangonana Rosiana eo an-toerana, dia antsoina koa hoe "Tikhon's" - araka ny anaran'ny Patriarka Masina Tikhon (Belavin, +1925).
Ny fototra kanônika an’ny Eglizy Ortodoksa Rosiana Marina dia mifototra amin’ny Didin’ny Patriarka Masina Tikhon laharana faha 362 tamin’ny 7/20 Novambra 1920.
I Saint Tikhon no patriarika ara-dalàna farany an'ny Fiangonana Rosiana, nofidian'ny Filankevitra eo an-toerana rehetra-Rosiana, naneho ny fahafenoan'ny Fiangonana Rosiana.
Tatitry ny Politikan'ny Lehiben'ny Synaxis Iraisam-pirenena Masina an'ny Fiangonana Ortodoksa Marina, ny Lohan'ny Fiangonana True-Orthodox ao Rosia, ny Seraphim Metropolitana Masina «Ny hevitra Rosiana. Ortodoksa sy ny fanjakana».
