Ny foiben'ny Firenena Mikambana ao New York dia nampiantrano ny International Mock Trial on Human Rights ho ampahany amin'ny Fahatsiarovana ny Famonoana Tambabe tamin'ny 2023 teo ambanin'ny Fandaharan'asan'ny Firenena Mikambana momba ny Fandripahana Tambabe. Tao amin'ny efitrano fitsarana an-tsaina, mpianatra 32 eo anelanelan'ny 15 sy 22 taona, avy amin'ny firenena folo, no mamotopototra ilay antsoina hoe rain'ny Nazi Racial Hygiene, Nazi Ernst Rüdin mafana fo (nasehon'ny mpilalao sarimihetsika ny tenany). Mpitsabo aretin-tsaina, manam-pahaizana momba ny génétique ary eugenicista, Rüdin no tompon'andraikitra tamin'ny fijaliana sy fahafatesana tsy hita isa nandritra ny taona 1930 sy 40. Tamin'ny fitsarana no zo ho an'ireo izay tena mora voaro amin'ny loza; ny andraikitry ny mpitarika; ary ny toeran'ny etika ao anatin'ny siansa.
Ny tontolon'ny mpitsara telo ao amin'ny International Mock Trial dia nahitana mpitsara miavaka sy voaporofo manana traikefa amin'ny ambaratonga ambony indrindra.
Ny Mpitsara filoha, ny Mpitsara hajaina Angelika Nussberger dia mpampianatra lalàna alemà izay mpitsara momba an'i Alemaina tao amin'ny Fitsarana Eoropeanina Momba ny Zon'olombelona nanomboka ny 1 Janoary 2011 hatramin'ny 31 Desambra 2019; Nanomboka ny taona 2017 ka hatramin’ny 2019 izy no filoha lefitry ny Fitsarana.
Ny Mpitsara hajaina Silvia Alejandra Fernández de Gurmendi dia mpisolovava, diplaomaty ary mpitsara Arzantina. Mpitsara tao amin'ny Fitsarana Heloka Bevava Iraisam-pirenena (ICC) izy nanomboka tamin'ny 20 Janoary 2010 ary filohan'ny ICC nanomboka tamin'ny martsa 2015 ka hatramin'ny martsa 2018. Tamin'ny taona 2020 dia voafidy ho filohan'ny Antenimieran'ny Firenena Mikambana ao amin'ny Satan'ny Iraisam-pirenena any Roma izy. Fitsarana heloka bevava mandritra ny fotoam-pivoriana faharoa amby roapolo ka hatramin'ny roapolo (2021-2023).
Ary ny Mpitsara hajaina Elyakim Rubinstein, filoha lefitry ny Fitsarana Tampon’i Israely teo aloha. Ny Pr. Elyakim Rubinstein dia diplaomaty israeliana ary mpiasam-panjakana efa hatry ny ela, izay mpisolovava jeneralin'ny Isiraely nanomboka tamin'ny 1997 ka hatramin'ny 2004.
Fanamelohana: Ao amin'ny Fitsarana Iraisam-pirenena manokana momba ny zon'olombelona:
Raharaha no. 001-2022
Mpampanoa lalàna: Humanity
Voampanga: Profesora Ernst Rüdin, olom-pirenena roa any Soisa sy Alemana
Ho an'ity fitsarana ity dia angatahina ny fitsarana hajaina mba hamoaka didim-pitsarana na tompon'andraikitra mivantana na ankolaka ny voampanga, araka ny famaritana ara-dalàna momba ny komandy tsy miaramila na antsoina hoe "Mpiara-miasa", amin'ny asa na fanalana manaraka ireto:
1. Famporisihana ny heloka bevava atao amin'ny maha-olombelona amin'ny famonoana, famongorana, fampijaliana ary fanenjehana araka ny andininy faha-7(1)(a), 7(1)(b), 7(1)(f), 7(1)(g) ary ny 7(1)(h) ao amin’ny Satan’i Roma, ary koa ny andininy faha-6(c) nanomboka tamin’ny 1945;
2. Famporisihana ny fandripahana olona araka ny Andininy faha-6 amin'ny sarivongan'i Roma sy ny andininy faha-3(c) amin'ny Fifanarahana momba ny Fisorohana sy Fanasaziana ny Heloka Bevava tamin'ny 1948;
3. Fandrisihana ary koa miteraka mivantana ny heloka amin'ny maha-olombelona amin'ny fanaterana araka ny andininy faha-7(1)(g) ao amin'ny satan'i Roma ary koa ny andininy faha-7, 17(1).
4. Ny maha-mpikambana ao amin'ny fikambanana mpanao heloka bevava araka ny andininy faha-9 sy faha-10 ao amin'ny fitsipiky ny Nuremberg.
Taorian'ny fizotry ny ora maro Fitsarana iraisam-pirenena momba ny zon'olombelona, izay ny fanenjehana sy mpiaro ny fitsarana Nanolotra porofo, vavolombelona sy ny tohan-kevitr’izy ireo, dia nifampidinika ny Mpitsara, ary avy eo dia namoaka fanapahan-kevitra niraisan’ny rehetra. Ny mpitsara tsirairay dia samy nanolotra ny fanapahan-keviny sy ny heviny:
Mpitsara hajaina Angelika Nussberger:
“Avelao aho hanomboka amin'ny fanazavana amin'ny teny vitsivitsy ny antony maha zava-dehibe ity raharaha ity. Lafiny dimy no tiako asongadina.
Voalohany, ny tranga dia mampiseho ny voka-dratsin'ny foto-pisainana iray izay tsy misy dikany ny olona sy ny fahamendrehany ary ny anjarany. Tany Alemaina Nazi, ny teny filamatra propagandista dia hoe “Tsy inona na inona ianao, ny vahoakanao no zava-drehetra”. Asehon'ilay raharaha hoe iza no mety hitarika ny firehan-kevitra tafahoatra toy izany. Tsy tamin’ny lasa ihany, fa amin’izao fotoana izao koa no misy ny firehan-kevitra toy izany, na dia i Alemaina Nazia aza no ohatra faran’izay ratsy indrindra. Izany no mahatonga ny tsy fanitsakitsahana ny hasin’ny olombelona tsirairay no tokony ho fiaingana amin’ny fanombanana ara-dalàna rehetra.
Faharoa, ny raharaha dia mampiseho ny andraikitry ny heloka bevava vozon'akanjoko fotsy, mazava kokoa, ny andraikitry ny mpahay siansa. Tsy afaka miasa ao amin'ny tilikambo ivoara izy ireo ary mody tsy tompon'andraikitra amin'ny vokatry ny fikarohana sy ny teoria ary ny zavatra hitany.
Fahatelo, ny tsy fanenjehana olona nanao heloka be vava dia tsy rariny izay tsapan’ny taranaka fara mandimby, ka tsy maintsy asiana vahaolana. Na dia tsy azo atao intsony aza ny rariny, dia tokony hazava tsara izay tokony hataon’ny fitsarana.
Faharoa, na dia misy heloka bevava ataon'ny maro sy any amin'ny firenena maro aza, dia mbola heloka ihany izany.
Ary fahadimy, marina fa miova ny soatoavina sy ny faharesen-dahatra rehefa mandeha ny fotoana. Na izany aza, misy ny soatoavina fototra toy ny fahamendrehan'ny maha-olombelona sy ny zo hanana fiainana ary ny tsy fivadihana ara-batana izay tsy azo ametrahana fanontaniana na oviana na oviana.
“Ankehitriny, avelao aho hijery ny fanombanana ny raharahan'Atoa Rüdin mifototra amin'ny lalàna iraisam-pirenena momba ny heloka bevava.
Ny Fampanoavana dia "Olombelona", noho izany dia tsy raikitra amin'ny fotoana sy ny habaka ny raharaha. Lafin-javatra lehibe izany.
Ny Fampanoavana dia nitondra ny raharaha momba ny Voampanga eo ambanin'ny Satan'i Roma, eo ambany Fifanarahana momba ny famonoana olona ary ambanin'ny Lalànan'ny Tribunal Miaramila Iraisam-pirenena ao Nuremberg. Mbola tsy nisy ireo lalàna ireo tamin’ny fotoana nanaovan’ny Mpampanoa ny heloka – araka ny voalazan’ny Fampanoavana, izany hoe talohan’ny taona 1945. Ny foto-kevitry ny “nullum crimen sine lege” (“tsy misy heloka tsy misy lalàna”) dia azo jerena ho toy ny ampahany amin'ny foto-kevitry ny lalàna eken'ny rehetra. Saingy io fitsipika io dia mamela ny fitsarana sy ny sazy mifototra amin'ny fitsipika ankapobeny amin'ny lalàna eken'ny firenena sivilizasiona. Noho izany, ny Satan'i Roma, ny Fivoriamben'ny Fandripahana Tambabe ary ny Satan'ny Fitsarana Miaramila Iraisam-pirenena ao Nuremberg dia azo ampiharina raha toa ka mitaratra ireo foto-kevitra ankapoben'ny lalàna manankery mialoha ny taona 1945.
Ny heloka voalohany iampangana an'ilay Voampanga dia ny fandrisihana ho amin'ny heloka bevava manohitra ny maha-olombelona amin'ny famonoana, fandripahana, fampijaliana ary fanenjehana amin'ny vondron'olona na vondron'olona fantatra, eto ny olona manana fahasembanana. Nasehon'ny Fampanoavana tamin'ny fomba maharesy lahatra fa niniana nanao zavatra ny Voampanga – nifototra tamin'ny faharesen-dahatra lalina – tamin'ny fanohanana ny famonoan'olona sy ny fandaharan'asa fanaterana ny fitondrana Nazi tamin'ny asa sorany sy tamin'ny lahateniny ary ny fanambarana nataony. Nisy fifamatorana mivantana teo amin'ny fikarohana nataony sy ny fanambarana ampahibemaso ary ny fametrahana ireo programa mifototra amin'ireo teoria ireo. Ny famonoan'olona sy ny fandaharan'asa sterilization dia mahafaoka ny heloka bevava amin'ny famonoana olona, ny famongorana, ny fampijaliana ary ny fanenjehana amin'ny vondrona azo fantarina. Araka izany, hitako fa tokony ho tompon’andraikitra amin’ny fiampangana laharana voalohany ny Voampanga.
Fanentanana amin’ny fandripahana foko ny heloka faharoa iampangana an’ilay Voampanga. Araka ny Fivoriamben'ny Fandripahana Tany sy ny Lalàn'i Roma, ny fandripahana foko dia tsy maintsy atao amin'ny fikasana handrava, amin'ny fitambarany na amin'ny ampahany, vondrona nasionaly, foko, foko na fivavahana. Tsy misy ifandraisany amin’ny olona sembana anefa izany. Noho izany, tsy azo iadian-kevitra fa talohan'ny na taorian'ny taona 1945 aza dia nisy fitsipika ankapoben'ny lalàna eken'ny firenena sivilizasiona izay mamaritra ny fihetsika atao amin'ny olona manana fahasembanana ho "fandripahana". Araka izany, tsy azo heverina ho meloka amin’ny fandrisihana fandripahana foko ny voampanga ary tsy maintsy ho afaka madiodio amin’ny fiampangana laharana faharoa.
Ny heloka bevava fahatelo iampangana ny voampanga dia ny fandrisihana ary koa miteraka mivantana ny heloka bevava manohitra ny maha-olombelona amin'ny fanaterana. Ny fanaterana dia heverina ho toy ny fampijaliana. Araka izany, mihatra eto koa izay voalaza teo ambany fiampangana laharana voalohany. Araka izany dia hitako fa tokony ho tompon’andraikitra amin’ny fiampangana laharana faha-telo ihany koa ny Voampanga.
Ny heloka bevava fahefatra dia ny maha-mpikambana ao amin'ny fikambanana mpanao heloka bevava ao amin'ny Fikambanan'ny Neurologists sy Psychiatrists Alemana. Ity fikambanana ity, araka ny nasehon'ny Fampanoavana, no tompon'andraikitra amin'ny fampiharana ny programa Euthanasia. Araka izany, hitako fa tokony ho tompon’andraikitra amin’ny fiampangana laharana faha efatra ihany koa ny Voampanga”.
Mpitsara hajaina Silvia Fernández de Gurmendi:
“Alohan'ny hanomezako ny fanombanana ny heloka vita amin'ny raharaha andrasantsika eto, dia te-hiarahaba ireo antoko sy mpandray anjara rehetra aho tamin'ny famelabelaran-dry zareo, nandray anjara betsaka tamin'ny fahatakarana tsara kokoa ny toe-javatra sy ny hevitra niitatra ho amin'ny asa maharikoriko ary farany ianareo rehetra. nitarika ny Holocaust.
Rehefa nihaino tsara ny tohan-kevitra rehetra aho, dia resy lahatra tsy misy isalasalana fa meloka amin'ny fiampangana rehetra Atoa Ernst Rüdin, afa-tsy ny fiampangana ho fandrisihana ho amin'ny fandripahana foko, noho ny antony hivoahako bebe kokoa.
Te-hifantoka fohifohy amin'ireo tohan-kevitra telo lehibe napetraky ny Fiarovana aho.
Voalohany, araka ny fiarovan-tena, Ernst Rüdin, izay maty 70 taona lasa izay, dia tsy azo tsaraina amin'ny alalan'ny lalàm-panorenana misy antsika ankehitriny.
Eny tokoa, ny fitsipiky ny maha-ara-dalàna dia mitaky antsika hitsara an'Andriamatoa Rüdin araka ny lalàna sy ny soatoavina izay nihatra tamin'ny ny ny fotoana fa tsy ny antsika.
Araka ny porofo natolotra anefa, anisan’izany ny sakoroka nateraky ny vonoan’olona tamin’ny fotoana nahafantarana azy, dia resy lahatra aho fa sady tsy ara-dalàna no tsy azo ekena ny zavatra nataony tamin’ny fotoana nanaovana azy ireo.
Marina fa ny teoria natolotry ny voampanga dia tsy natombony ary notohanana tany amin'ny firenena maro hafa, anisan'izany ny eto Etazonia, izay firenena maro no nandany ny lalàna momba ny sterilization.
Na izany aza, ny maha-meloka an'Andriamatoa Rüdin dia tsy mifototra amin'ny teoria nohazoniny fotsiny, fa amin'ny hetsika mivaingana izay namporisika azy hiantohana ny fampiharana azy ireo. Nihoatra lavitra noho ny fanaterana an-terisetra izany, ka nahafatesana olona an'hetsiny ary tamin'ny farany dia nanamboatra ny lalana mankany amin'ny Fandripahana Tambabe.
Andian-teny faharoa. Ny voampanga dia tsy afaka tompon'andraikitra amin'ny asan-jiolahy satria tsy manana toerana ofisialy izy.
Na izany aza, tsy afaka miombon-kevitra amin'ity tohan-kevitra ity aho, ny Tribunal Nuremberg dia nanameloka ary nanameloka ho faty Julius Streicher, tompon'ny gazety Der Sturmer, noho ny fandraisany anjara tamin’ny fampielezan-kevitra nazia tamin’ny Jiosy, na dia tsy nitana andraikitra ara-pitantanana na nanisy ratsy olona mivantana aza.
Tsy anisan'ny fitaovan'ny fanjakana ihany koa Atoa Rüdin, fa nitondra ny fitarihana tamin'ny sehatry ny Psychiatry sy ny fahadiovana ara-poko. Lasa fikambanana mpanao heloka be vava ny Fikambanan'ny Neurolojia Alemana sy ny Psikiatera, izay notarihiny, satria saika ny mpikambana rehetra sy ny birao mpitantana dia nandray anjara mivantana tamin'ny fanatanterahana ny fanaterana an-tery sy ilay antsoina hoe “euthanasie”.
Andian-teny fahatelo. Ny fitondran-tenan'ilay voampanga dia tsy mahafeno fepetra ho fandrisihana ho amin'ny fandripahana olona satria ny “sembana” dia tsy anisan'ireo vondrona tafiditra ao anatin'ny famaritana azo ampiharina momba ny fandripahana.
Mino aho fa marina izany, araka ny efa nambaran'ny filoha filoha Nussberger eto. Ny fanafihana handrava vondrona nasionaly, foko, foko, na fivavahana ihany no mety ho fandripahana olona araka ny lalàna misy. Miorina amin'ny foto-kevitry ny maha-ara-dalàna indray, ny fanitarana io lalàna io dia tsy azon'ny mpitsara atao fa mitaky fanavaozana ny satan'i Roma. Noho izany dia tsy azo ampiharina amin'ny voampanga.
Ry mpandray anjara manan-kaja, ny fitsarana androany dia mampiseho ny lalana malama mampidi-doza izay manomboka amin'ny fanavakavahana, na dia amin'ny endrika teorika aza, dia mety hiitatra amin'ny heloka bevava mahatsiravina. Raha ny marina, ny fandripahana foko dia tsy mitranga ao anatin'ny iray alina. Io no fiafaran'ny dingana lava be, izay mety manomboka amin'ny teny, hafatra feno fankahalana, na, toy ny amin'ity tranga ity, teoria pseudo-siantifika mba hanamarinana ny fanavakavahana vondrona.
Raha dinihina ny zavatra nianarantsika androany, dia anjaranao izao ny mamantatra izay banga amin’izao fotoana izao eo amin’ny lalàna nasionaly na iraisam-pirenena ary mikatsaka ny hampiroboroboana ireo fenitra fanampiny izay ilaina mba hisorohana sy hanasazy amin’ny fomba mahomby kokoa ny endrika fanavakavahana na tsy fifandeferana.”
Mpitsara hajaina Elyakim Rubinstein:
“Mahagaga sy nandiso fanantenana an'i Ernst Rüdin nandositra ny fiampangana tamin'ny vanim-potoana taorian'ny Nazia, ary afaka namarana ny fiainany tamim-pilaminana. F'ahoana no nahatonga an'io? Ny famakiana ny porofo manafintohina dia mametraka io fanontaniana io, tena mampiaka-peo ny fanontaniana.
Ary tsy haveriko ny antony ara-dalàna nentin’ireo mpiara-miasa amiko hajaina. ny Famonoana Tambabe no heloka bevava Nazi lehibe indrindra. Izany akory tsy midika fa ny firehan-kevitry ny firazanana ratsy fanahy dia tsy namoa voa ratsy hafa, izay mety ho nitarika ho amin’ny Shoah, araka ny voalaza tetsy aloha. Euthanasie sy ireo heloka bevava mifandray amin'izany indray, anisan'izany ny porofo momba ny "fanaterana an-terisetra ny olombelona 400,000" sy ny "famonoan'olona 300,000 amin'ny fomba ara-dalàna, anisan'izany ny ankizy 10,000, izay voasokajy ho 'malemy saina' na marary saina na kilemaina", misy ampahany sy fampiharana io teoria io, izay tompon'andraikitra manokana amin'izany ilay voampanga. Tsy misy ny fandavana marina an’izany, tohanan’ny antontan-taratasy ary na ny kabarin’ny voampanga aza.
Ary ankoatr'izay dia misy ny hantsana malama: ny zavatra niantomboka tamin'ny euthanasia dia niharatsy hatrany amin'ny sary maizina kokoa – ny famonoana an-kolaka Jiosy enina tapitrisa sy ny maro hafa: Roma (Gypsies) sy vondron'olona hafa. Ao anatin'ny vanim-potoanan'ny antisemitisma nohavaozina indrindra dia adidintsika ny mitadidy sy tsy manadino. Ary ity fitsarana maneso ity dia fampahatsiahivana tsara amin'ireo fanitsakitsahana ny zon'olombelona ireo.
Ny voampanga dia miady hevitra momba ny eugenics sy ny sterilization fa ny hetsika toy izany dia azo ekena tany amin'ny firenena samihafa nandritra ny vanim-potoana Nazi. Rehefa avy nandinika ny porofo aho dia mino aho fa tsy mitovy amin'ny teoria sy ny fampiharana izany. Eto isika dia miatrika drafitra famonoana olona lehibe, na inona na inona fonosana "siantifika" sy teoria nampiasaina. Tena sarotra, tena tsy azo ekena mihitsy, ny mampitaha azy amin'ny raharaha amerikana, na dia ratsy sy mampatahotra toy ny Buck v. Bell. Mijoro irery izy io, toy ny any Etazonia, na dia nitranga tokoa aza ny asa mampalahelo sy tsy azo ekena, dia tsy nivoatra ho "tetika famonoana faobe" fandripahana.
Miombon-kevitra amin'ireo mpiara-miasa amiko roa sy ny hevitr'izy ireo tsara nosoratana aho. Ny hevi-dehibe mampiavaka an'i Rüdin sy ny politikany amin'ny firenen-kafa sy ny dokoterany dia ny fandikana ny teoria ho fampiharana faobe, lalana mankany amin'ny Holocaust. Eny tokoa, tsy nanana toerana ofisialy izy, fa nandray anjara “mivantana ankolaka”, tamin'ny fanofanana ireo dokotera sy ny hafa mba hampihatra ireo heloka bevava noeritreretiny sy ireo mpiara-miasa aminy ao amin'ny Fikambanan'ny Neurologists sy Psychiatrists Alemanina, izay maro amin'izy ireo no nanao ny asa "tena izy". Ary manaiky aho fa ny fifanarahana fandripahana foko, natomboky ny Jiosy mpitsoa-ponenana avy any Polonina, Raphael Lemkin, noho ny antony ara-dalàna amin'ny fandikana ny Satan'i Roma, dia tsy tokony ho anisan'ny fanamelohana eo imason'ny lalàna momba ny heloka bevava izay manizingizina ny foto-kevitry ny maha-ara-dalàna.
Nolazaiko teo aloha, ny lohahevitr'io fitsarana io, sy ny tantaran'i Rüdin sy ny fitaoman-dratsy, dia ampahany amin'ny foto-pisainana sy azo ampiharina amin'ny vanim-potoanan'ny Nazia, ny fara tampony tamin'izany dia ny Fandripahana Tambabe.
Amin'ity raharaha Rüdin manokana ity, ny Alemà dia ampahany lehibe amin'ireo niharam-boina. Ny Shoah, mazava ho azy, dia ny ankamaroan’ny Jiosy niharan-doza. Ny maha-olombelona dia nanao dia lavitra nanomboka tamin'ny 1945, na eo amin'ny lalàna iraisam-pirenena sy anatiny momba ny fifanarahana sy ny lalàna.
Ary tiako ny haneho ny fanantenana sy ireo mpiara-miasa amiko roa raha ny marina, misolo tena [amin'ny alalan'ny] ny toerany teo aloha amin'ny maha-mpitsara azy amin'ny ezaka iraisam-pirenena ho an'ny zon'olombelona sy ho an'ny fanamelohana heloka bevava ataon'ireo nahavanon-doza. Te haneho ny fanantenana aho fa tsy hisy ny heloka bevava toa an'i Rüdin amin'izao fotoana izao. Mampalahelo fa tsy azoko antoka. Eo ny tehezan-tendrombohitra ratsy; manomboka amin'ny dingana iray izay toa tsy manan-tsiny ianao, eny fa na dia ara-tsiansa aza. Olona an-tapitrisa no hiafaranao.
Miharihary ny firongatry ny antisemitisma fa ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona. Tokony hiadiana amin'ny fomba rehetra ara-dalàna - ampahibemaso, diplaomatika ary fitsarana.
“Ity fitsapana ity dia tsy natao ho valifaty, izay an’Andriamanitra. Saingy afaka miresaka valifaty tsara isika. Taranaka vaovao nitsangana tamin'ny lavenon'ny Shoah, ireo tafavoaka velona izay manan-janaka zafiafy ary ny sasany amin'izy ireo dia anisan'ny ekipa eto.
Raha nilaza izany aho dia mbola manantena aho fa na aiza na aiza misy ny mpanao heloka bevava eo ambanin'ny lalàna iraisam-pirenena dia hisy ny ezaka amin'izao fotoana izao amin'ny fampiharana ny lalàna. Hiatrika ny fanamby ny fitsarana.
Farany, nety tokoa ny hevitra hanaovana an'io hetsika maneso io. Ny tombontsoa ara-panabeazana dia tena zava-dehibe sy mazava tsara. Isika rehetra dia tsy maintsy miasa manohitra ny fisehoan-javatra fanavakavaham-bolon-koditra, na vahiny na an-trano, miaraka amin'ny maso ny ho avy. "
