Any Frantsa, ny Antenimieran-doholona dia miasa amin'ny volavolan-dalàna iray mba “hanamafisana ny ady amin'ny fivavahan'ny kolontsaina”, Saingy toa miteraka olana goavana ho an'ireo manampahaizana momba ny fahalalahana ara-pivavahana na finoana ary manam-pahaizana momba ny fivavahana ny votoatiny.
Ny 15 novambra lasa teo dia nandefa a volavolan-dalàna ho an'ny Antenimieran-doholona mikendry ny "hanamafy ny ady amin'ny fivilian-kolontsaina". Hiady hevitra sy latsa-bato eny amin’ny Antenimieran-doholona frantsay ny volavolan-dalàna ny 19 desambra ary halefa any amin’ny Antenimierampirenena hodinihina alohan’ny fifidianana farany.
Mazava ho azy fa toa tena ara-dalàna ny "miady amin'ny fivilian'ny kolontsaina", raha misy afaka manome famaritana ara-dalàna sy marina momba ny "fiviliana ara-kolontsaina" na "kult" mihitsy aza. Na izany aza, ankoatry ny lohatenin'ilay volavolan-dalàna, ny votoatiny no hita fa tena manahirana eo imason'ireo manampahaizana sy manampahaizana ara-pivavahana ao amin'ny FoRB (fahalalahan'ny fivavahana na finoana).
Ny andininy voalohany ao amin'ny andininy 1 dia mikendry ny hamorona heloka bevava vaovao voafaritra ho "mametraka na mitazona olona iray ao anatin'ny toe-tsaina ara-tsaina na ara-batana vokatry ny fampiasana mivantana ny fanerena mafy na miverimberina na teknika mety hanimba ny fitsarany ary hisy fiantraikany amin'ny fanerena mafy. fanimbana ny fahasalamany ara-batana na ara-tsaina na mitarika io olona io hanao fihetsika na tsy firaharahiana izay tena mampidi-doza ho azy ireo”. Averina indray, miaraka amin'ny famakiana haingana, iza no hanohitra ny fanasaziana ny fitondran-tena ratsy toy izany? Fa ny devoly dia amin'ny antsipiriany.
Ny fiverenan'ny teoria "mifehy ny saina".
Ny "fanekena ara-psikolojika" dia mitovy amin'ilay antsoina matetika hoe "manipulation ara-tsaina", "fifehezana saina", na "fanasana ati-doha". Mazava izany rehefa mamaky ny "fandalinana ny fiantraikan'ny" nataon'ny governemanta frantsay ianao, izay manandrana manamarina ny filana lalàna vaovao amin'ny fahasarotana lehibe. Ireo hevitra manjavozavo ireo, rehefa ampiharina amin'ny lalàna momba ny heloka bevava sy ny hetsika ara-pivavahana, dia nolavina tamin'ny farany ho pseudo-siantifika any amin'ny ankamaroan'ny firenena nampiasana azy, afa-tsy ny firenena tsy refesi-mandidy toa an'i Rosia sy Shina. Tany Etazonia, ny foto-kevitry ny 1950 momba ny "fifehezana ny saina" izay nampiasain'ny CIA mba hanandramana hanazava ny antony nahatonga ny miaramilany sasany hiombom-pihetseham-po amin'ny fahavalony kominista, dia nanomboka nampiharin'ny mpitsabo aretin-tsaina sasany tamin'ny hetsika ara-pivavahana vaovao tamin'ny taona 80. Natsangana ny hery miasan'ny mpitsabo aretin-tsaina mba hiasa amin'ny "Fomba fandresen-dahatra sy fanaraha-maso mamitaka sy ankolaka" ataon'ny fivavahana vitsy an'isa ary nanao "tatitra" tany amin'ny American Psychological Association izy ireo tamin'ny 1987. Ny valiny ofisialy avy amin'ny birao etika ao amin'ny American Psychological Association nandravarava. Tamin'ny Mey 1987, nolavin'izy ireo ny hevitry ny mpanoratra momba ny "fandresen-dahatra an-tery", ary nanambara fa "amin'ny ankapobeny, ny tatitra dia tsy ampy ny hamafin'ny siantifika ary ny fomba fanakianana tsy misy fepetra ilaina amin'ny APA imprimatur", ary nampiany fa ny mpanoratra ny tatitra dia tsy tokony hampahafantatra ny tatitra na oviana na oviana. tsy misy filazana fa "tsy azo ekena ho an'ny birao".
Fotoana fohy taorian'izay, ny American Psychological Association sy ny American Sociological Association dia nanolotra amicus curiae briefs tany amin'ny Fitsarana Tampony Amerikana izay nilazan'izy ireo fa tsy ekena amin'ny ankapobeny ho manana fahamendrehana ara-tsiansa ny teôlôjian'ny fanasan-tsaina ara-kolontsaina. Ity fohifohy ity dia milaza fa ny teôlôjian'ny fanasan-doha ara-kolontsaina dia tsy manome fomba azo ekena ara-tsiansa hamaritana hoe rahoviana ny fitaomana ara-tsosialy no manafoana ny safidy malalaka ary rehefa tsy izany. Noho izany, imbetsaka ny fitsarana amerikana no nahita fa ny lanjan'ny porofo ara-tsiansa dia nametraka fa tsy eken'ny vondrom-piarahamonina siantifika mifandraika amin'izany ny teôlôjian'ny fanasan-tsaina manohitra ny fivavahana.
Saingy i Frantsa (na farafaharatsiny ireo mpiasam-panjakana frantsay izay namolavola ny lalàna, ary koa ny governemanta izay nanohana azy) dia tsy miraharaha ny fahamarinan'ny siansa.
Italia sy ny lalàna "Plagio".
Lalàna mitovy amin’ilay naroso tao amin’ilay volavolan-dalàna frantsay no tena nisy tany Italia nanomboka tamin’ny 1930 ka hatramin’ny 1981. Lalàna fasista antsoina hoe “plagio” (izay midika hoe “fifehezana ny saina”) izy io, izay tafiditra ao amin’ny Fehezan-dalàna momba ny heloka bevava: “Na iza na iza. mampanaiky ny olona iray ho eo amin’ny fahefany, mba hampidina azy ho amin’ny fanekena, dia voasazy an-tranomaizina dimy ka hatramin’ny dimy ambin’ny folo taona”. Eny tokoa, mitovy hevitra amin'ilay voarakitra ao amin'ny andininy voalohany amin'ny volavolan-dalàna frantsay izany.
Nanjary nalaza ny lalàna Plagio rehefa nampiasaina hanoherana ny filozofa pelaka Marxista fanta-daza, Aldo Braibanti izay nitondra tovolahy roa tao an-tranony mba hiasa ho sekreterany. Araka ny filazan’ny fampanoavana dia nampitondrainy azy ireo amin’ny toe-tsaina feno fahasahiranana ara-tsaina izy ireo ary tanjona ny hahatonga azy ireo ho olon-tiany. Tamin’ny 1968, i Braibanti dia voaheloka ho “plagio” nataon’ny Fitsarana Avo momba ny Lalàn’i Roma, ary voaheloka higadra 9 taona. Tamin'ny fampakarana farany, ny Fitsarana Tampony (mihoatra noho ny fanapahan-kevitry ny fitsarana ambany indrindra) dia nilazalaza ny “plagio” an'i Braibanti ho toy ny “toe-javatra nanalana ny toe-tsain'ilay olona noterena. Azo natao izany na dia tsy nampiasa herisetra ara-batana na tamin’ny fampiasana zava-mahadomelina mampidi-doza aza, tamin’ny alalan’ny voka-dratsin’ny fomba isan-karazany, izay mety tsy hahomby ny tsirairay amin’izy ireny, raha toa ka lasa mandaitra izy ireny rehefa natambatra.” Taorian'io faharesen-dahatra io, ny manam-pahaizana toa an'i Alberto Moravia sy Umberto Eco, ary mpisolovava sy mpitsabo aretin-tsaina marobe, dia nangataka ny hanafoanana ny lalàna momba ny "plagio".
Na dia tsy nivadika mihitsy aza ny faharesen-dahatra, dia niteraka adihevitra tany Italia nandritra ny taona maro izany. Misy karazany roa ny fanakianana ny lalàna. Ny iray dia avy amin'ny fomba fijery ara-tsiansa: ny ankamaroan'ny mpitsabo aretin-tsaina italiana dia nino fa tsy misy ny "plagio" amin'ny dikan'ny hoe "fandeferana ara-tsaina", ary ny hafa dia miady hevitra fa na ahoana na ahoana, dia manjavozavo loatra sy tsy voafaritra mazava tsara ny fampiasana azy. amin'ny lalàna heloka bevava. Ny karazana fanakianana faharoa dia ara-politika, satria nanamafy ny mpitsikera fa ny “plagio” dia mamela ny fanavakavahana ara-poto-kevitra, toy ny tamin'ny raharaha Braibanti izay voaheloka noho ny fomba fijery homophobic patanty, satria izy dia nampiroborobo ny “fiainana maloto”.
Folo taona taorian’izay, tamin’ny 1978, dia nampiharina ilay lalàna mba hanenjika pretra katolika iray, Mompera Emilio Grasso, voampanga ho nanao “fifehezana saina” tamin’ireo mpanara-dia azy. Emilio Grasso, mpitarika ny vondrom-piarahamonina katolika karismatika any Italia, dia voampanga ho nanao fanekena ara-tsaina teo amin’ireo mpanara-dia azy mba hahatonga azy ireo ho misionera manontolo andro na mpilatsaka an-tsitrapo hanao asa soa any Italia sy any ivelany. Tany Roma, ny fitsarana miandraikitra ny fanombanana ny raharaha dia nametraka ny fanontaniana momba ny maha lalàm-panorenana ny heloka bevava "plagio", ary nandefa ilay raharaha tany amin'ny Fitsarana momba ny Lalàm-panorenana Italiana.
Tamin'ny 8 Jona 1981, nanambara ny Fitsarana momba ny lalàm-panorenana fa tsy mifanaraka amin'ny lalàm-panorenana ny heloka bevava plagio. Araka ny fanapahan-kevitry ny Fitsarana, Mifototra amin'ny literatiora siantifika momba io lohahevitra io, na avy amin'ny "psychiatrie, psychology na psychoanalyse", ny fitaomana na ny "fandeferana ara-tsaina" dia ampahany "ara-dalàna" amin'ny fifandraisana eo amin'ny olombelona: "ny toe-javatra mahazatra amin'ny fiankinan-doha ara-tsaina dia mety hahatratra. ny haavon'ny hamafiny na dia mandritra ny fotoana maharitra aza, toy ny fifankatiavana, ny fifandraisan'ny mpisorona sy ny mpino, ny mpampianatra sy ny mpianatra, ny mpitsabo sy ny marary (...). Saingy raha ny marina dia sarotra tokoa, raha tsy azo atao, ny manavaka, amin'ny toe-javatra toy ireny, ny fandresen-dahatra ara-tsaina amin'ny fanandevozana ara-tsaina, ary ny manavaka azy ireo ho an'ny tanjona ara-dalàna. Tsy misy fepetra hentitra hanasaraka sy hamaritana ny hetsika tsirairay, hanaraha-maso ny sisin-tany mazava tsara eo amin'ny roa. Nanampy ny Fitsarana fa ny heloka bevava plagio dia "baomba saika hipoaka ao amin'ny rafi-pitsarana misy antsika, satria azo ampiharina amin'ny toe-javatra rehetra izay midika fa miankina amin'ny sain'ny olombelona amin'ny hafa."
Izany no fiafaran'ny fanekena ara-psikolojika tany Italia, saingy toa tsy ampy izany hanakanana ny governemanta frantsay tsy hiverina amin'ny foto-kevitra fasista mitovy amin'izany ankehitriny.
Iza no azo kitihina?
Araka ny voalazan’ny Fitsarana Momba ny Lalàm-panorenana italiana, ny hevitra toy izany dia “azo ampiharina amin’ny toe-javatra rehetra izay milaza ny fiankinan-doha ara-psikolojikan’ny olombelona amin’ny hafa”. Ary izany no zava-misy ho an'ny antokom-pinoana na ara-panahy amin'ny antokom-pinoana rehetra, ankoatra izany raha misy fankahalana ara-tsosialy na ara-panjakana amin'izy ireo. Ny fanombanana ny voka-dratsin'ny "fandeferana ara-tsaina" toy izany dia tsy maintsy ankinina amin'ny mpitsabo aretin-tsaina manam-pahaizana, izay angatahina hanome hevitra momba ny toetran'ny foto-kevitra iray izay tsy misy fototra ara-tsiansa.
Ny pretra rehetra dia mety ho voampanga ho nitazona ny mpino ao anatin'ny toetry ny "fanekena ara-tsaina", toy ny mpampianatra yoga na raby. Araka ny nolazain’ny mpisolovava frantsay iray momba ilay volavolan-dalàna: “Mora ny manamarika fanerena mafy na miverimberina: baiko miverimberina omen’ny mpampiasa iray, mpampiofana ara-panatanjahan-tena, na ambony ao amin’ny tafika mihitsy aza; didy hivavaka na hibaboka, dia azo atao mora foana ho mendrika izany. Ny teknika hanovana ny fitsarana dia ampiasaina isan'andro eo amin'ny fiarahamonin'olombelona: ny famitahana, ny kabary ary ny varotra dia fomba rehetra hanovana ny fitsarana. Afaka namoaka ny The Art of Being Right foana teo ambanin'ny fitarihan'ity Tetikasa ity ve i Schopenhauer, nefa tsy voampanga ho niray tsikombakomba tamin'ny heloka bevava resahina? Ny fahasimbana lehibe amin'ny fahasalamana ara-batana na ara-tsaina dia mora kokoa noho ny mety hiseho amin'ny voalohany. Amin'ny fiatrehana ny Lalao Olaimpika, ohatra, ny atleta ambony amin'ny fanerena miverimberina dia mety hiharatsy ny fahasalamany ara-batana, ohatra, raha misy ratra. Ny fihetsika mitsaratsara na ny tsy firaharahiana dia mandrakotra fitondran-tena isan-karazany. Miaramila iray, eo ambanin'ny fanerena miverimberina, dia ho voatarika hanao hetsika izay mety hitsaratsara kokoa, na dia ao anatin'ny sehatry ny fiofanana ara-miaramila aza.”
Mazava ho azy fa ny fanamelohana mifototra amin'ny foto-kevitra ara-dalàna manjavozavo toy izany dia mety hitarika ho amin'ny fanamelohana farany an'i Frantsa avy amin'ny Fitsarana Eoropeanina Momba ny Zon'olombelona. Eny tokoa, tao amin’ny fanapahan-keviny hoe Vavolombelon’i Jehovah any Moscou sy ny hafa miady amin’i Rosia n°302, ny Fitsarana dia efa niresaka momba ny “fifehezana ny saina”: “Tsy misy famaritana ara-tsiansa sy ekena amin’ny ankapobeny ny atao hoe ‘fifehezana saina’”. Fa na dia izany aza no izy, firy ny olona ho voaheloka higadra alohan'ny hivoahan'ny fanapahan-kevitra voalohany avy amin'ny ECHR?
Ny fihantsiana hialana amin'ny fitsaboana
Misy fepetra hafa mampiady hevitra ilay volavolan-dalàna. Ny iray amin'izy ireo dia ao amin'ny andininy faha-4, izay mikendry ny hanameloka ny "Fihantsiana handao na hialana amin'ny fanarahana fitsaboana ara-pahasalamana na fisorohana, rehefa aseho ho mahasoa ny fahasalaman'ny olona voakasik'izany ny fialana na ny tsy firaharahiana toy izany, raha toa kosa ny toetry ny fahasalamana. Ny fahalalana ara-pitsaboana, dia azo inoana fa hisy vokany lehibe eo amin’ny fahasalaman’izy ireo ara-batana na ara-tsaina izany, raha jerena ny toe-pahasalamany.”
Ao anatin'ny toe-javatra aorian'ny areti-mifindra, mazava ho azy fa mieritreritra ny olona misolo vava ny tsy fanaovana vaksiny ny tsirairay ary ny fanamby nasehon'izy ireo ho an'ny governemanta manosika ny fanaovana vaksiny. Saingy satria ny lalàna dia mihatra amin'izay rehetra "mihantsy" amin'ny ankapobeny amin'ny media sosialy na amin'ny haino aman-jery an-gazety, ny loza ateraky ny fepetra toy izany dia miharihary kokoa. Raha ny marina, ny Filankevi-panjakana frantsay (Conseil d'Etat) dia nanome hevitra momba io fepetra io tamin'ny 9 Novambra:
"Ny Conseil d'Etat dia nanamarika fa raha ny zava-misy voampanga dia vokatry ny lahateny ankapobe sy tsy misy dikany, ohatra amin'ny bilaogy na tambajotra sosialy, raha ny tanjona hiarovana ny fahasalamana, avy amin'ny andalana fahiraika ambin'ny folo amin'ny sasin-tenin'ny Lalàm-panorenana 1946, dia mety Manamarina ny famerana ny fahalalahana maneho hevitra ny fifandanjana eo amin'ireo zon'ny lalàm-panorenana ireo, mba tsy hanohintohina ny fahalalahan'ny adihevitra siantifika sy ny andraikitry ny mpitsikilo amin'ny alàlan'ny fanamelohana ireo fanamby amin'ny fomba fitsaboana ankehitriny.
Farany, ny Filankevi-panjakana frantsay dia nanoro hevitra ny hanaisotra ilay fepetra ao anatin'ilay volavolan-dalàna. Tsy niraharaha izany anefa ny fanjakana frantsay.
Fikambanana manohitra ny fivavahana nomena ny ankihibe
Ny volavolan-dalàna, izay raha ny marina dia toa vokatry ny fanenjehana lehibe nataon'ireo fikambanana Frantsay manohitra ny fivavahana amin'ny FECRIS (Federasiona Eoropeanina amin'ny Foibem-pikarohana sy Fampahalalam-baovao momba ny Sectes sy Cults), dia tsy namela azy ireo tsy nisy onitra. Miaraka amin'ny andininy faha-3 amin'ny lalàna, ny fikambanan'ny mpanohitra ny fivavahana dia avela ho mpitory ara-dalàna (antoko sivily) ary hanao hetsika sivily amin'ny raharaha misy ny "fivilian'ny kolontsaina", na dia tsy niharan'ny fahavoazana manokana aza izy ireo. Mila “fifanarahana” avy amin’ny minisiteran’ny Fitsarana ihany izy ireo.
Raha ny marina, ny fandalinana ny fiantraikan'ny volavolan-dalàna dia manonona anarana ireo fikambanana tokony handray io fifanarahana io. Fantatra fa ny Fanjakana Frantsay ihany no mamatsy vola azy ireo (izay mahatonga azy ireo ho “Gongos”, teny noforonina mba hanesoana ireo fikambanana tsy miankina amin'ny fanjakana izay raha ny marina dia “fikambanana tsy miankina amin'ny fanjakana), ary mikendry ireo saika vitsy an'isa ara-pivavahana. . Miaraka amin'io lahatsoratra io, tsy isalasalana fa hameno ny sampan-draharaham-pitsarana amin'ny fitarainana heloka bevava tsy ara-potoana izy ireo amin'ny hetsika tsy ankasitrahany, amin'ity tranga ity, ireo vitsy an'isa ara-pivavahana. Izany, mazava ho azy, dia hanohintohina ny zo hahazo fitsarana ara-drariny ho an’ireo fivavahana vitsy an’isa any Frantsa.
Mahaliana ihany koa ny manamarika fa maro amin'ireo fikambanana ireo no an'ny FECRIS, Federasiona iray izay The European Times nibaribary ho ao ambadiky ny fampielezan-kevitra Rosiana manohitra an'i Okraina, miampanga ny “kulto” ho ao ambadiky ny fitondran'ny filoha Zelensky “Nazis cannibalistics”. Hitanao FECRIS fandrakofana eto.
Ho lany ve ny lalàna momba ny fivilian-kolontsaina?
Indrisy anefa fa efa ela i Frantsa no nanakorontana ny fahalalahana ara-pivavahana na finoana. Na dia mitaky ny fanajana ny fivavahana rehetra sy ny fanajana ny fahalalahan'ny feon'ny fieritreretana sy ny fivavahana aza ny Lalàm-panorenany, dia ny firenena izay voarara ny famantarana ara-pivavahana any am-pianarana, izay mandrara ihany koa ny mpisolovava tsy hanao famantarana ara-pivavahana rehefa miditra amin'ny fitsarana, izay ahitana antokom-pivavahana vitsy an'isa. toy ny "cults" nandritra ny am-polony taona maro, sy ny sisa.
Noho izany dia tsy azo inoana fa ireo depiote frantsay, izay matetika tsy liana amin'ny fanontaniana momba ny fahalalahana ara-pivavahana na finoana, dia mahatakatra ny loza ateraky ny lalàna toy izany ho an'ny mpino, ary na dia ho an'ny tsy mpino aza. Fa iza no mahalala? Mitranga ny fahagagana, na dia any amin'ny tanin'i Voltaire aza. Enga anie.
