Ny mpitondra fivavahana koa dia manohitra ny fananganan’ny mpivady mitovy fananahana
Ny Synoda Masin'ny Fiangonana Grika dia nijoro tanteraka nanohitra ny famaranana ny fanambadiana sy ny fananganan-janaka amin'ny mpivady mitovy fananahana. Ny governemanta mpandala ny nentin-drazana dia tsy andrasana hanolotra fanovana ny lalàna noho ny fanehoan-kevitra mahery vaika ao anatin'ny antoko, hoy ny tatitra nataon'ny Radio National Bolgara.
Ny fitsapan-kevitra vao haingana teo amin'ny Grika dia mampiseho fa manaiky ny mpivady mitovy taovam-pananahana izy ireo, saingy ny antsasany mahery amin'ny Grika dia manohitra azy ireo tsy hanambady ary vao mainka manohitra ny famelana azy ireo hanangana zaza.
Araka ny fanadihadiana, 70% ny Grika dia tsy manaiky ny fananganana. Maherin'ny 40% no milaza fa tsy handeha amin'ny fampakaram-bady toy izany.
Omaly dia namoaka fanambarana ny Synoda Masina ao amin’ny Fiangonana Grika fa manohitra tanteraka ny fanambadian’ny mitovy fananahana ny mpitondra fivavahana zokiolona. “Manan-jo hiaina ao amin’ny fianakaviana misy reny sy ray ny ankizy, fa tsy miaraka amin’ny ray aman-dreny iray na roa”, hoy ny mpitarika ny fiangonana grika. Ny fanitsakitsahana ny kanônan'ny fiangonana dia tsy zakan'ny Grika mino lalina. Ny fifanarahana fiaraha-monina ihany, toy ny Grika hafa rehetra, fa tsy ny fanambadiana miaraka amin'ny zanaka, no toeran'ny Synoda Masina.
Eo amin’ny lafiny mifanohitra amin’izany ny fikambanana miady amin’ny fitovian-jo ho an’ny mpivady tokana. Ny mpitarika SYRIZA vaovao Kaselakis, izay nanambady ny namany tany ivelany, dia tsy afaka manara-dalàna izany any Gresy. Taorian'ny toeran'ny Synoda Masina androany, dia tsy ampoizina fa ny mpandala ny nentin-drazana dia mety hampidi-doza ny hitondra ny lalàna momba ny fanambadian'ny mitovy taovam-pananahana eny amin'ny parlemanta, ny depiote dia manasokajy.
Ny Eglizy Katolika Romana kosa dia namoaka fanambarana “Fiducia supplicans” tamin’ity volana ity, nataon’ny kongregasionan’ny fotopampianaran’ny finoana. Ny antontan-taratasy dia tsy natokana ho an'ny fanambadiana sy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, fa amin'ny lafiny isan-karazany ny tsodrano pastoraly.
Ao amin'ny andininy iray dia manamarika fa ny pretra dia afaka mitahy ny olona mitodika any aminy mba hahazoana tsodrano, na dia fantany aza fa miaina ao anatin'ny "fikambanana tsy ara-dalàna" izy ireo, na hetero-na homosexualité. Io karazana fitahiana io dia “atolotra ho an’ny rehetra tsy misy fangatahana”, izay manampy ny olona hahatsapa fa mbola voatahy izy ireo na dia eo aza ny fahadisoany, ary “ny Rainy any an-danitra dia manohy maniry ny hahasoa azy ary manantena fa hisokatra amin’ny farany izy ireo. tsara.” Na izany aza, ny tso-dranon’ny mpisorona ho an’ny olona toy izany dia tsy tokony hanana fombam-pivavahana na litorzika, fa ho an’ny tena manokana (spontaneous) ary tsy hahatonga ny fiheverana mihitsy hoe “hamarinina ny satan’izy ireo na ovaina amin’ny fomba rehetra ny fampianarana mandrakizain’ny Fiangonana momba ny fanambadiana” . Nohamafisina koa fa tsy azo ekena ny “fombafomba sy ny vavaka izay mety hiteraka fisavoritahana eo amin’ny atao hoe fanambadiana” sy ny “izay mifanohitra amin’izany”, ka tsy azo ekena ny hevitra rehetra hoe “ny zavatra tsy fanambadiana dia ekena ho fanambadiana”. Averina indray fa araka ny “fampianarana katolika mandrakizay” dia ny firaisana ara-nofo eo amin’ny lehilahy sy ny vehivavy eo amin’ny sehatry ny fanambadiana ihany no heverina ho ara-dalàna. Ny olona miaina ao anatin’ny firaisan’ny samy lehilahy na samy vehivavy, raha tiany, dia afaka mahazo tso-drano avy amin’ny mompera, fa “tsy ivelan’ny rafitra litorjika”.
Ny hevitra dia mamerina indray ireo hevitra novolavolaina tao amin'ny antontan-taratasy manokan'ny Eglizy Katolika Romana momba ny firaisana ara-nofo, navoaka roa taona lasa izay. Ny fanambarana vaovao dia tsy manafoana ny taloha.
Ny toerana ofisialin'ny Eglizy Katolika Romana momba ity raharaha ity dia novolavolaina tamin'ny taona 2021 ary manana sata ara-potopampianarana izy io. Mitondra ny lohateny hoe:
“Valin'ny Congregation for the Doctrine of the Faith of the Dubium (fisalasalana, fisavoritahana) momba ny fitahiana ny firaisana ara-nofo.
FANONTANIANA: Manan-jo hitahy ny firaisana ara-nofo ve ny Fiangonana? VALINY: Miiba’.
Ny fanapahan-kevitra dia nanamarina manokana ny fandàvana ny fitahiana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary nilaza hoe:
"Tsy azo atao ny mitahy ny fifandraisana na fiaraha-miasa, eny fa na dia ny fifandraisana maharitra aza, izay misy ny firaisana ara-nofo ivelan'ny fanambadiana (izany hoe, ivelan'ny firaisana tsy azo lavina eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy izay misokatra amin'ny fampitana ny fiainana), toy ny tranga amin'ny firaisana eo amin’ny olona mitovy fananahana. Ny fisian'ny fifandraisana toy izany amin'ireo singa tsara, izay tokony homena lanja sy omena lanja, dia tsy afaka manamarina ireo fifandraisana ireo ary mahatonga azy ireo ho zavatra ara-dalàna amin'ny tsodranon'ny fiangonana, satria misy ireo singa tsara ao anatin'ny tontolon'ny firaisana izay tsy mifanaraka amin'ny drafitra. an’ny Mpamorona.
Ary koa, satria mifandray amin'ny sakramenta ny tsodranon'ny olona, dia tsy azo heverina ho ara-dalàna ny tsodranon'ny firaisan'ny samy lehilahy. Izany dia satria izy ireo dia maneho karazana maka tahaka na mifanandrify amin'ny tsodranon'ny mpivady izay atolotra amin'ny lehilahy sy ny vehivavy miray amin'ny sakramentan'ny Fanambadiana, raha ny marina dia "tsy misy antony hieritreretana fa ny firaisana ara-nofo dia mitovy amin'ny fomba rehetra. na mifanitsy amin’ny drafitr’Andriamanitra momba ny fanambadiana sy ny fianakaviana mihitsy aza.”
Tsy ary tokony ho endrika fanavakavahana tsy ara-drariny ny filazana fa tsy ara-dalàna ny tsodranon’ny samy lahy na ny samy vavy, fa fampahatsiahivana ny fahamarinan’ny fombam-pivavahana litorzika sy ny maha-zava-dehibe ny sakramenta araka ny fahafantaran’ny Fiangonana azy.
Antsoina ny fiangonana kristianina sy ny mpitandrina ao aminy mba hanaiky ny olona manana fironana homosexuel amin’ny fanajana sy ny fahatsapan-tena ary hahafantatra ny fomba hahitana ny fomba mety indrindra, mifanaraka amin’ny fampianaran’ny Fiangonana, mba hitoriana ny Filazantsara amin’izy ireo amin’ny fahafenoany. Mandritra izany fotoana izany, ireo olona ireo dia tsy maintsy manaiky ny tena akaiky ny Fiangonana, izay mivavaka ho azy ireo, miaraka aminy sy mizara ny diany amin'ny finoana kristiana, ary manaiky ny fampianarana amin'ny fisokafana amin-kitsimpo.
Ny valin’ilay dubium natolotra dia tsy manilika ny fitahiana omena ny olona manana fironana homosexualité izay maneho finiavana hiaina amim-pahatokiana amin’ny drafitra nambaran’Andriamanitra, araka ny atolotry ny fampianaran’ny Fiangonana ho antsika. Raha ny tokony ho izy, dia ambara fa tsy ara-dalàna ny karazana tsodrano rehetra izay mirona amin'ny fanekena ny firaisan'izy ireo ho toy izany. Amin'ny toe-javatra toy izany, raha ny fampiharana, ny tso-drano dia tsy fanehoana ny faniriana hankinina amin'ny fiarovana sy ny fanampian'Andriamanitra ireo olona ireo amin'ny heviny etsy ambony, fa manaiky sy mamporisika safidy sy fomba fiaina izay tsy azo ekena ho mifanaraka amin'ny tanjona. Ny sitrapon’Andriamanitra nambara. drafitra ho an’ny olombelona.
Etsy an-danin’izany, ny Fiangonana dia mampahatsiahy antsika fa Andriamanitra mihitsy no tsy mitsahatra mitahy ny zanany tsirairay izay mirenireny eto amin’izao tontolo izao, satria “lehibe noho ny ota rehetra azontsika atao isika”. Tsy mitahy sy tsy afaka mitahy ny fahotana anefa Izy: mitahy ny mpanota Izy mba hahatsapany fa anisan’ny drafitry ny fitiavany izy ary hamela azy hiova. Raha ny marina, dia mandray antsika araka ny maha-izy antsika Izy, nefa tsy mandao antsika mihitsy Izy.’
Fanoharana: Md Piera, fresco.
