Ефективното меѓуверско учење може да придонесе за севкупниот квалитет на образовните програми, особено за унапредување на целите за социјална кохезија и заедничкото разбирање на граѓанските вредности добро вкоренети во локалната историја и култура. Идеалот е да се поттикне и продлабочи трајното формирање на граѓански вредности и знаења и односи кои можат да го одржат доживотното учење и комуникацијата низ социјалните разлики.
Не постои глобален консензус за тоа дали и како да се интегрираат меѓуверските пристапи во образовните програми, вклучувајќи ги основните наставни програми и воннаставните активности. Навистина, темата е оспорувана во различни средини, особено кога на верските институции се гледа со одредено сомневање. Така, не е изненадувачки што систематскиот третман на меѓуверските теми во националните наставни програми се движи од нула (без напор) до наставните програми и основните образовни вредности проникнати низ учењата на одредена религиозна традиција. Примери за извонредност се ретки, иако креативните напори во голем број поставувања нудат увид и ветување.
Основните почетни прашања овде се зошто, дали, и како интегрираниот пристап кој се заснова на религиозните истории и основните вредности може да го збогати образованието во целина. Дали тие, на пример, можат да ги подобрат стратегиите за развој и градење мир?
Зошто: Најфундаменталната причина да се фокусираме на меѓуверските пристапи е да им се помогне на општествата да ги премостат социјалните поделби кои можат да бидат влошени или дури предизвикани од верски разлики. Познавањето меѓу религиите може да ги спречи социјалните тензии кои можат да доведат до конфликти и насилство, како и политичките поделби што ги нарушуваат напорите за развој на општества кои процутуваат. Знаењата и вештините што има за цел да ги развие меѓуверското образование можат да ги подготват младите луѓе да се соочат со брзопроменлив, разновиден и меѓусебно поврзан свет, во нивните заедници и транснационално.
Дали: Сè повеќе се разбира дека додека верските институции и верувања играат опаѓачки улоги во некои општества, во повеќето светски региони тие имаат централни општествени улоги, длабоко вклучени во економијата, политиката и културата. Со сè повеќе норма плуралните општества, граѓаните треба да научат да живеат заедно со различни заедници. Ефективните и добро интегрирани меѓуверски наставни програми можат да обезбедат значајно знаење за различните заедници и нивните верувања и да спречат каква било појава на барање преобраќање или нешто што се приближува до индоктринација.
И како: Учеството на воспитувачите и заедниците во дизајнирањето на наставните програми и педагогијата може да ги збогати програмите и да осигура дека тие се соодветни на контекстот, вклучувајќи ги основните тензии, моделите на дискриминација и историските сеќавања рефлектирани во различни наративи.
Ефективното меѓуверско учење може да придонесе за севкупниот квалитет на образовните програми, особено за унапредување на целите за социјална кохезија и заедничкото разбирање на граѓанските вредности добро вкоренети во локалната историја и култура. Идеалот е да се поттикне и продлабочи трајното формирање на граѓански вредности и знаења и односи кои можат да го одржат доживотното учење и комуникацијата низ социјалните разлики.
Три пошироки цели (3 C) може да се интегрираат во рефлексиите и дизајнот. Меѓуверското образование може да им помогне на учениците да размислуваат за нивниот етички компас и основните вредности како студенти и граѓани, поврзувајќи ги личните морални учења со пошироките заеднички вредности на општеството. Етичкото образование, исто така, може да се надоврзе и да ја зајакне љубопитноста и отвореноста за учење за други начини на пристап до проблемите и животните маркери. А сочувството кон другите, контра на рамнодушноста и непријателството, е идеален исход од работењето на систематски начини да се знае и да се познаваат другите.
На многу влади и едукатори им треба убедување дека меѓуверското учење и образованието засновано на повеќе вредности треба да бидат приоритетна цел. Ним им требаат и докази за тоа како ова може да биде практичен, мејнстрим пристап, а не изборен додаток. Ова бара и политичка волја и цврсти докази. Кризата СОВИД-19 треба да ги зајакне и двете, нудејќи живи примери дека нееднаквостите и меѓусебната недоверба се деструктивни сили, додека кохезивните општества функционираат многу подобро. Како што продолжуваат дебатите за тоа како да се „изградат поправедно“, документирањето на успешните практики и истакнувањето на она што е потребно за зајакнување на социјалната кохезија треба да нагласи зошто интегрирањето значајни пристапи кон основните граѓански вредности и знаењето и разбирањето меѓу заедниците се витални делови од образовниот потфат.
Иницијативата за етичко образование промовира простори и можности за негување на вредностите и етиката кај децата и младите во рамките на правото на детето на образование како што е наведено во Конвенцијата на ОН за правата на детето. Користи иновативен пристап за меѓуверско и меѓукултурно учење во програма заснована на вредности и квалитетна едукација за деца и млади луѓе.
Иницијативата Етичко образование има за цел да ги негува вредностите и етиката за зајакнување на децата со цел да се создаде свет со поголема правда, мир и достоинство. Тој предвидува свет во кој децата се опремени да донесуваат етички одлуки, да ја негуваат својата духовност и заедно да ги трансформираат своите заедници, засновани на вредности кои промовираат почит кон сопствената и туѓата култура и верување.
-
Фото: г-ѓа Кетрин Маршал – виш соработник, Беркли Центар за религија, мир и светски прашања, и професор по практика на развој, конфликти и религија на Универзитетот Џорџтаун. Таа е исто така дел од меѓународната советодавна група Аригату.
