Верскиот аџилак е сигурен знак на хуманоста. Според романскиот патријарх Даниел, има многу причини за аџилак и има длабоко духовно значење кога се доживува правилно и правилно разбрано. Аџија е личност која сака да посети и да се поклони на библиски свети места, гробници на маченици, мошти на светци, чудотворни икони или места каде што живеат познати духовни старешини.
1. Главните причини за аџилак се следните:
- Обожувањето е визуелен потсетник за местата каде што се манифестира прекрасната љубов и Божја акција кон луѓето и преку луѓето. Обожавателот е некој кој сака да го допре светото место или светите мошти во кои и преку кои осветувачкото присуство Божјо само во најсилен степен се манифестирало, за да може богослужителот да ја зајакне својата вера и љубов кон Бога.
- Затоа, богослужбата се врши за да се подобри молитвата и духовниот живот.
- Обожувањето често се сфаќа како духовен чин на благодарност кон Бога за сите дарови добиени од Него; на тој начин тоа само по себе станува и исцелувачко дејство и благодарност.
- Богослужбата вклучува и чин на покајание за гревовите и се крунисува со исповедање на сите направени гревови, со молитви за прошка и спасение на душата.
- Обожавањето може да биде поттикнато и од силната желба да се добие Божја помош за да се постигне нешто важно или да се излечи од физичка или ментална болест.
2. Длабокото духовно значење на богослужбата е во тоа што дава и духовна корист за личниот живот на аџиите и за животот на Црквата.
Обожување како барање и вкусување на светоста на нашето постоење. Преку богослужението, човекот и Бог се бараат и се среќаваат еден со друг на опуштен и мистичен начин. Авраам ја напушти својата татковина, Ур Халдејски, и отпатува далеку во земјата што му ја ветил Господ, Ханаан (12. Мој. 1:5-XNUMX).
Религиозното обожавање е Барај во овој свет за она што не е од овој свет - Царството Божјо, за кое Самиот Господ Исус Христос вели: „Барајте го најнапред царството Божјо“ (Мт. 6:33) и „Моето царство не е од ова. светот“ (Јован 18:36).
Обожувањето има и пророчко значење, кое еден современ теолог го опишува вака: „Овие заедници на луѓе (т.е. поклоници) кои ја пеат својата вера, ја симболизираат и воспоставуваат повеќеслојната заедница на луѓе (народи) за кои е напишано. во последното поглавје од книгата Исаија и во визионерската книга Откровение. Од времето на Авраам, сите верници се обожаватели кои патуваат низ пустината до Ветената земја, чекор по чекор сфаќаат дека Христос ги придружува на патот и ги поканува да Го препознае во кршењето на лебот (Лука 24:35).
Обожувањето нè учи дека мисијата на Црквата е да ја бара светоста и нејзината желба да ја реализира полнотата на животот во Господа. Туристичкото патување не е аџилак ако не стане мистично патување, внатрешен аџилак, напор преку молитва и помирување да се приближи до Бога.
