Музејот на религијата во Глазгов е спасен од затворање - еве зошто е важен за мултикултурна Британија

Глазгов Музеј на верски живот и уметност Сент Мунго е единствен на Британските острови. Тој е единствениот музеј посветен на дијалогот меѓу уметноста и религијата, во кој се сместени верски артефакти од различни традиции и епохи.

Од своето отворање во 1993 година, музејот беше вклучен со различни верски заедници, претворајќи го во простор на духовно искуство и вистински меѓуверски дијалог. Тоа не е само музеј во кој се сместени артефакти, туку жив симбол на религиозната различност и мултикултурна Британија.

Во март 2020 година музејот, како и многу други, беше затворен поради СОВИД-19. Но, како што се укинаа ограничувањата и местата почнаа повторно да се отвораат, Свети Мунго беше се заканува трајно затворање по кратењата на финансирањето и значителната загуба на приход. Добрата вест дојде на 4 март, во форма на ветено финансирање од Градскиот совет на Глазгов. Тоа беше одговор, делумно, на а моќна петиција.

Музеите го збогатуваат културниот живот на едно место и направени се заеднички напори по пандемијата да се размислува за нивната вредност и лишувањето предизвикано од нивното затворање. Но, Свети Мунго е повеќе од музеј, а неговата уникатност предизвикува размислување.

Борете се против дезинформациите. Добијте ги вашите вести овде, директно од експерти

Добијте билтен

Содржи религиозни артефакти од различни религиозни традиции и периоди во изложби кои обезбедуваат контекстуално разбирање на религијата. Артефактите функционираат едукативно, но се толкуваат и ритуално/побожно од оние во соодветните верски заедници.

Ова значи дека отвораат простор за духовно ангажирање и обожавање. Ова се случи делумно поради активното вклучување на верските заедници во создавањето на музејот, особено на шест светски религии кои се практикуваат во Шкотска: будизам, христијанство, хиндуизам, ислам, јудаизам и сикизам.

Од самиот почеток, целта подразбираше повеќе од компилација на артефакти за да се создаде динамичен простор на жива религија. Поставувањето на прегради, плинтуси и други слични уреди овозможи соодветни простори за гледање и поттикна духовна ангажираност.

Подигнувањето на бронзената статуа на Господ Шива од Натараја надвор од подот на столбната плоча е вреден случај во точка. Како свет хинду артефакт и предмет на посветеност, мораше да се третира со почит. Препорачано од хинду заедницата, таа ја пренесе важноста на статуите на божествата да се издигнат од подот.

Ова го поставува прашањето за границите меѓу естетското и светото, укажувајќи на повеќеслојната природа на експонатите. Членовите на еврејската заедница помогнаа да се здобијат со сликата Сабатните свеќи од Дора Холжандлер. Сликата ги спојува различните нишки на симболичниот и духовен чин на палење на саботните свеќи со собирање на семејството во богослужба.

Музејот е суштински важен како симбол на меѓуверскиот дијалог. Од своето основање, индивидуалните верски заедници и образовните советници беа консултирани низ различни процеси, вклучително и стекнување на артефакти кои ги претставуваат нивните вери или практики, чиј досег беше глобален.

Додека религијата беше широко истражена историски и географски, музејот исто така се фокусираше на искуството на религиите активни во шкотскиот живот. Беа донесени креативни одлуки за прикажување на религии кои се противат на фигуративно или иконографско претставување. Еден таков пример беше сликата Атрибутите на божествената перцепција, од исламскиот уметник Ахмед Мустафа, што ги обединува големите исламски традиции на калиграфијата и геометријата за да ја поттикне големината на Бога.

Жив музеј на религијата

Религијата секогаш ќе биде спорна тема. Статусот на Сент Мунго како жив музеј на религијата го направи предмет на напади, со несогласувања околу прашањата за застапеноста. Критиката за исклучувањето на одредени вери, како што е Бахаи, или нивното недостиг на застапеност во музејот на религијата е неизбежна, но е опфатена во предлозите за привремени изложби.

Исто така е и истражувањето на понегативните аспекти на религијата, вклучувајќи ја нејзината улога во војната и угнетувањето на малцинските групи. Еден од најтешките случаи на ова се однесува на превртување на статуата на Шива во музејот од христијански евангелист, вооружен со библија во рака - неговото „оружје“ по избор.

Глобалниот ангажман на религијата во музејските збирки не е нов, но она што е навистина уникатно за Свети Мунго е динамичниот и консултативен начин на кој локалните верски заедници беа составен дел во обликувањето на она што музејот го застапува концептуално. Ова е означено со вториот дел од неговиот наслов: Религиозен живот и уметност – односно предметите што ги користат поединците во нивното секојдневно богослужение.

Музејот ѝ пристапи на секоја заедница за возврат за да разговара за стекнување на дела од нивната вера, како тие треба да бидат изложени и други релевантни прашања. Се сметаше дека ова е поавтентично со тоа што го почитува фактот дека секоја религија има различни потреби и грижи и не наметнува стратегија што одговара на сите.

Овој посебен пристап треба да го почитуваат оние кои работат на деколонизирање на музејскиот простор. Останува модел за други музеи од овој вид во предизвиците што си ги постави и прашањата на кои се обидуваше да одговори.

И во склад со својата мисија да ја одразува религијата како што се живее во обичните секојдневни животи, таа ќе продолжи да се развива, а нејзините напори ќе продолжат да поттикнува разбирање, толеранција и заедничка основа.