Општо земено, Римјаните имаа помалку резерви од денешните луѓе. Релативно се во ред со потесните простории - на крајот на краиштата, седиштата и римскиот театар се исто така доста блиску, оддалечени околу 30 сантиметри. И тие се во ред со групното одење.
„Денес, кога ги соблекуваме панталоните, остануваме сосема голи, но Римјаните се завиткани во наметки, што им обезбедува покривање“, рече Колоски-Остроу, антрополог од Универзитетот Брандеис.
„Облеката што ја носат им обезбедува барикада за да можат всушност да ја вршат својата работа во релативна осаменост, да станат и да заминат. И да се надеваме дека вашата тога нема да биде многу погодена од тогаш. Ако ги споредиме тоалетите од тоа време со модерниот писоар, додава таа, тие всушност нудат поголема приватност.
И покрај недостатокот на тоалетна хартија, посетителите користат сунѓери закачени на стап што го мијат во чиста проточна вода.
Римјаните сакале утеха во такви ситуации. Дали сепак си ги измиле рацете е друга приказна. Можеби биле потопени во амфора со вода. Можеби тие не се. Можеби тоа го правеле во некои делови од империјата, но не и во други. Она што е полошо е тоа што сунѓерскиот стап веројатно бил користен повеќепати и споделен од сите посетители.
Значи, ако некој од посетителите има некакви болести, сите други ги фаќаат и тие. Без знаење за тоа како се шират болестите, римскиот тоалет тешко може да се нарече хигиенски според современите стандарди. Оваа мека, нежна алатка се нарекува терсориум, што буквално значи „нешто за бришење“.
Иако изгледаат напредни до античка цивилизација, римските јавни тоалети се далеку од особено гламурозни. Белите мермерни седишта, кои блескаат на сонце, можеби сега изгледаат чисто, но тоа не беше случај кога овие објекти работеа. Имаат ниски покриви и мали прозорци кои пуштаат малку светлина.
Луѓето понекогаш не ги удираат дупките, па подовите и седиштата често се валкани. Воздухот смрди. „Размислете - колку често некој доаѓа да го исчисти овој мермер? Прашува Колоски-Остров. Всушност, таа смета дека објектите биле толку непријатни што елитата на империјата ги користела само во многу тешки ситуации.
Римјаните од високата класа, кои понекогаш плаќале за изградба на тоалети, обично не стапнувале на овие места. Ги конструираат за сиромашните и за робовите – но не затоа што имаат милост за пониските класи. Ги градат за да не мора да шетаат во изметот по улиците. Како и секоја друга цивилизација што избира да се урбанизира, Римјаните се соочуваат со проблем: Што да се прави со целиот отпад?
Римската елита гледала на јавните тоалети како на инструмент што ја измива нечистотијата на плебејците од нивниот благороден поглед. Во римските бањи вообичаено е да се пишува името на добротворот кој платил за изградба на објектот, но на ѕидовите на тоалетите нема такви натписи. „Се чини дека никој во Рим не сакаше да биде поврзан со тоалет“, вели Колоски-Остроу.
Јавните тоалети не беа удобни ниту за жените. Во 2 век, „овие места биле изградени во области на градот каде што луѓето имале работа“, вели Колоски-Остров.
„Можеби некоја поробена девојка која била испратена на пазар би се осмелила да влезе, доколку е потребно, иако би се плашела да не биде ограбена или силувана. Но, елитна Римјанка никогаш нема да се види таму, дури и мртва.
Назад во нивните удобни вили, богатите граѓани имаат свои тоалети изградени над базени. Но, дури и тие можеби ја претпочитале поудобната, помалку смрдлива верзија со собните саксии што поробените луѓе потоа биле принудени да ги испразнат во градината.
Елитата не сака да ги поврзе своите сливници со канализациони цевки, бидејќи ова веројатно ќе биде пригоден пат за штетници и мириси до нивните домови. Наместо тоа, тие најмуваат луѓе да се занимаваат со нивните јами
