Водич во контекст на градење мир
Градењето мир е релативно нов поим. Тој беше измислен пред околу една деценија од тогашниот генерален секретар на Обединетите нации Бутрус-Гали за да се однесува на збир на активности осмислени за промовирање на мирните односи меѓу конфликтните страни, особено по потпишувањето на мировниот договор. Многу научници и практичари сега го користат терминот за да се однесуваат на активности спроведени во која било фаза од мировниот процес. Го усвојуваме тој поширок поглед на градењето мир во овој водич, користејќи го како чадор термин кој претпоставува ненасилен пристап и се однесува на сите ставови и активности кои имаат за цел да им помогнат на луѓето во решавање на конфликти и градење одржливи односи.
Во нејзината најширока смисла, градењето мир е за градење мирни, стабилни заедници и општества.1 Градењето на мирот признава дека мирот е „активен процес во кој луѓето можат, во некои случаи, да промовираат конфликт [преку ненасилно дејство] со цел да ги подобрат условите и односите на другите или на самите себе“.2 На крајот, градењето мир има за цел да спречи понатамошно насилство и деструктивен конфликт; исцели поединци и општества од ефектите на насилството; и да ги помири поединците и заедниците, „за да биде можна заедничка иднина“.3
Градењето на мирот е ориентирана кон трансформирање на системот како целина, а не само на поединечни делови од него. Тоа се однесува на поединецот, заедницата, општеството и меѓународниот систем. Има влијание врз претпоставките, вредностите, ставовите, прашањата и односите. Градењето на мирот се состои од безброј мали и големи акции, некои кои се одговор на непосредните потреби како што се олеснување на страдањето или смирување на тензиите и други дизајнирани за подолгорочно влијание. Некои стратегии за градење мир може да бараат постојана акција во текот на децении за да дадат резултати, особено оние дизајнирани да донесат промени во социјалните, политичките и економските структури и системи.
Градењето мир е и поле на пракса и научно проучување. Се надоврзува на децениско мировно истражување и развивање теории и практики за разрешување конфликти, ненасилен активизам и работа во сродни области како што се човековите права и социо-економскиот развој. Тоа е динамично поле во кое фокусот се прошири од спречување и ставање крај на насилните социјални конфликти до проучувањето на системските и другите причини за конфликти до проучувањето на постконфликтните процеси на реставрација и реконструкција. Тоа опфаќа многу различни дисциплини како што се историја, психологија, социологија, антропологија, биологија, политички науки, образование, комуникација, јавна политика, меѓу другите.
Улогата на обичните граѓани во градењето на мирот не може да се потцени. Како што рече ветеранот на американскиот градител на мир Луиз Дајмонд, „моќта за градење мир е кај многумина, а не само кај малкумина“.4 За да изградиме ефективен и одржлив мир, треба да развиеме лидерство и учество во секое ниво на општеството, од граѓаните кои работат локално во „грасрут“ за да создадеме основа на доверба меѓу луѓето од различни страни на конфликтот, до луѓе активни во многу различни капацитети на национално, регионално и меѓународно ниво.
Меѓуверскиот придонес за градење на мирот
Групите и поединците кои работат за меѓуверско разбирање имаат моќни клучеви за отклучување на конфликтот, каде и да се најде. Инхерентно, повеќето вери имаат за цел да донесат мир на нивните следбеници и на човештвото. Во исто време, верските разлики често лесно се манипулираат и се користат за мобилизирање на заедниците и поединците за насилство. Така, учењето да се разбере значењето на верските разлики - и да се чувствувате удобно со многуте различни „гласови“ на религиозно и духовно изразување - ја намалува можноста за религиозен радикализам и нетолеранцијата, омразата и насилството што толку често го придружуваат. Исто така, може да ги мотивира луѓето активно да се вклучат во градењето врски и односи меѓу религиозните поделби и да дејствуваат за да ја исправат неправдата.
Секоја долгогодишна верска група има историски резервоар на значења кои му даваат облик на идентитетот. Тие имаат моќни симболи и ритуали кои даваат израз на колективните потреби и желби. Тие, исто така, имаат богатство на принципи, вредности и практики кои можат да изградат мир и кооперативни односи меѓу непријателите.
Религиозното градење мир - кое вклучува градење мир меѓу религиите - сега е призната област на пракса и проучување во поширокото поле за градење мир. Внесува во игра карактеристични групи на значења и толкувања, мотивации, причини и ефекти и стратегии. Нејзините придонеси вклучуваат пророчки и морален глас и авторитет на верата, институционалните ресурси на многу верски групи и заедници, посредничките и застапувачките улоги кои честопати ги играат религиозните и духовните приврзаници, а исто така се фокусира на обновувањето на односите и заедницата.
Дисциплината и трансформативната моќ на религиозните и духовните учења и практики се посебна состојка што меѓуверските групи ја носат во градењето на мирот како целина. Тие ги вклучуваат виталните квалитети на емпатија и сочувство, храброст и самопожртвуваност, самосвест и самоконтрола; верување во трансформативната моќ на љубовта и позитивниот поглед; вера пред навидум непроодни препреки; и предиспозиција за исцелување и помирување.
Меѓуверското градење на мирот е начин за пристап до овие резервоари на значење и пракса за доброто на сите. Тоа е, исто така, начин да се вклучи сегмент од општеството кој често е исклучен од политиката на моќ и формалните мировни процеси.
Меѓуверското градење мир вклучува многу видови иницијативи и активности насочени кон градење разбирање, почит и заедничко дејствување меѓу луѓето со вера. Примерите вклучуваат меѓуверски дијалог и споделување на ритуали и практики на верата; меѓуверска акција за социјална благосостојба и економски развој; и активно воспоставување мир дизајнирано да ги зближи страните во конфликтот, да наведе само неколку клучни категории на дејствување.
Со оглед на тоа што повеќето луѓе кои се активни во меѓуверските групи се приватни граѓани без посебна обука, но кои се загрижени за состојбите во нивните заедници и земја и имаат длабока посветеност да работат за мир, активностите во грасрут често се најсоодветни.
Активностите за градење мир кои се особено прилагодени за напорите на грасрут меѓуверите се оние кои помагаат да се изгради разбирање и соработка преку линиите на поделба во едно општество и кои развиваат нови начини за мирно и продуктивно справување со разликите. Меѓурелигиските групи создаваат простори за безбедност, прифаќање, разбирање, увид и трансформација. Едноставното здружување за да работиме заеднички во меѓуверски амбиент е акција за градење мир. Таа развива култури на мир
Градителите на мирот меѓу религиите од грасрут прават разлика со:
здружување на различни групи
слушање со отвореност кон другите
едукација и рушење на стереотипите
инспиративна надеж
градење доверба за справување со тешки прашања
создавање инклузивно чувство за заедница што ги опфаќа оние кои се „други“
да се биде модели на конструктивни начини на справување со разликите
поддршка на подготвеноста за промена на неправедните системи и структури кои предизвикуваат болка кај другите
1 Градење мир: Прирачник за обука на Каритас (Ватикан: Caritas Internationalis, 2002), 4.
2 Сузан Л. Карпентер, Репертоар на вештини за создавање мир (Конзорциум за истражување, образование и развој на мирот, 1977), 4.
3 Пола Грин, „Контакт: Обука на нова генерација на градителите на мир“, Мир и промени 27:1 (јануари 2002), 101.
4 „Градење мир: кој е одговорен? Патеки весник (есен 1996), https://www.pathwaysmag.com/9-96diamond.html.
Иницијатива за обединети религии ~ Водич за меѓуверско градење мир, август 2004 година Вовед, стр. 12-15.
Веб страна: www.uri.org
