На 9 март 2023 година, 7 Јеховини сведоци и едно неродено дете беа убиени од масовен пукач за време на верска служба во Хамбург. Убиецот бил поранешен член на собранието, кој заминал пред повеќе од една година, но наводно имал поплаки против неговата поранешна група и воопшто против верските групи. Тој се самоуби откако го изврши масакрот.
Иако повеќекратните убиства предизвикаа пораки на сочувство и поддршка за Јеховините сведоци од германските власти, немаше никаков меѓународен потег или изразување на сочувство од другите европски влади. Покрај тоа, некои „антикултенАктивистите го искористија моментумот за да ги обвинат Јеховините сведоци за убиството, тврдејќи дека убиецот можел да има добри причини да дејствува, што може да се најдат во неговата поврзаност со религиозното движење и неговата доктрина.
Дали луѓето ќе го оправдаат силувачот и ќе ја обвинат жртвата на силување за силувачкото однесување, ова би предизвикало легитимен негодување. Дали некој ќе ги обвини жртвите на тероризмот за она што им се случи, тоа секако ќе доведеше до кривично гонење. Еве, ништо од тој вид не се случи.
Затоа решивме да контактираме со Рафаела Ди Марцио, добро познат експерт за психологија на Религија. Рафаела е основач и директор на Центарот за студии за слобода на религија, верување и совест (ЛИРЕЦ). Од 2017 година, таа е професор по психологија на религијата на Универзитетот во Бари Алдо Моро во Италија. Таа има објавено четири книги и стотици статии за култови, контрола на умот, нови религиозни движења и антикултни групи и е меѓу авторите на три различни енциклопедиикако.
The European Times: Рековте дека за да се спречат ваквите масакри, агенциите за спроведување на законот треба да го истражат секој што поттикнува омраза кон одредено верско малцинство. Можете ли да ја објасните врската и зошто ова би било ефикасно?
Рафаела Ди Марцио: Според ОБСЕ дефиниција „Злосторствата од омраза се криминални дела мотивирани од пристрасност или предрасуди кон одредени групи луѓе. Злосторствата од омраза содржат два елементи: кривично дело и мотивација за пристрасност“. Мотивациите за пристрасност може да се дефинираат како предрасуди, нетолеранција или омраза насочени кон одредена група која споделува заедничка идентитетска особина, како што е религијата. Мислам дека ширењето лажни информации за верските малцинства предизвикува предрасуди. Ова е многу опасно, особено за верските организации кои имаат статус на малцинство на одредена територија и политичките и медиумските се фокусираат на нив во одреден момент. Мислам дека агенциите за спроведување на законот треба да ги следат сите луѓе и организации кои шират лажни информации користејќи јазик на омраза кон одредено малцинство. Иако е тешко за агенциите за спроведување на законот превентивно да идентификуваат поединец способен да изврши масакри како што е овој, нивна обврска е да го истражат секој кој поттикнува омраза кон одредено верско малцинство. Често се случува, всушност, од говорот на омраза да се премине кон поттикнување омраза и на крај кон директна и насилна акција против одредени малцинства кои стануваат лесни „мети“, делумно благодарение на „култната“ стигма што ја засилиле медиумите без никаква расудување.
ЕТ: Во Европа, постои анти-култско движење кое е активно и ги таргетира религиозните групи како Јеховините сведоци. Дали мислите дека тие сносат каква било одговорност кога ќе се случи таков настан?
RDM: Многу е важно да се каже дека, исто така, известувањето за злосторства од омраза на ОДИХР вклучува извештаи за физички напади и убиства што укажуваат на тоа дека Јеховините сведоци се особено изложени на ризик. Одговорноста на антикултните организации во многу случаи е очигледна. На пример, Вили Фотре од Human Rights Without Frontiers пишува за случаи на клевета каде што антикултните групи беа осудени од европските судови во Австрија, Франција, Германија и Шпанија и CAP-LC (Coordination des Associations et des Particuliers pour la Liberté de Conscience), невладина организација со посебен консултативен статус во ECOSOC (Економски и социјален совет) на Обединетите нации, поднесе писмена изјава до 47-та сесија на Обединетите нации Советот за човекови права објавен на 21 јуни 2021 година, кој ја осудува политиката на клевета, поттикнувањето на стигматизација и омраза кон одредени религиозни и верувачки групи од страна на FECRIS (Европска федерација на центри за истражување и информации за култови и секти) и нејзините здруженија членки. Дискриминацијата и нетолеранцијата, честопати пренесени преку искривени вести, имаат сериозно, негативно влијание врз групите и поединците кои завршуваат да бидат острацизирани и прогонувани од владини ентитети, а понекогаш и жртви на криминал од омраза.
Е.Т.: Некои антикултни луѓе во Германија ги обвинија Јеховините сведоци во медиумите, наоѓајќи изговор за пукачот затоа што тој беше поранешен член кој секако имаше добри причини да се жали против Сведоците. Што мислиш за тоа? Веќе со години сте и експерт на темата за дискриминација на верските малцинства, а всушност и претходно сте биле дел од антикултното движење за да ја сфатите неговата опасност. Значи имате директно познавање за нив. Дали мислите дека ваквите настани може да им помогнат да сфатат дека постапуваат погрешно или мислите дека само ќе продолжат?
RDM: За жал, мислам дека ваквите работи само ќе продолжат. Навистина, по масакрот во Хамбург, некои членови на анти-култните организации не само што не сфатија дека постапуваат погрешно, туку почнаа да објавуваат коментари на социјалните мрежи во кои се вели дека убиецот е поранешен член отфрлен од Јеховините сведоци, и речиси го оправда за тоа што го направи.
ЕТ: Дали се плашите дека ваквите настани стануваат се почести?
RDM: Мислам дека е така, освен ако не ги спречиме. Превенцијата е главната цел на Центарот за студии за слободата на религиското верување и совест (LIREC), чиј директор сум јас. Многупати се занимаваше со медиумски кампањи во кои „криминалниот“ факт е произволно поврзан со религиозно малцинство и се користи како изговор за да се вметне во алузивен информативен контекст што го поттикнува читателот да добие идеја за организацијата како да е „контроверзен“, вклучен во „мрачни заплети“ и би бил опасен за поединецот или општеството.
Соочени со овие случаи, кои се повторуваат и ги засегаат малцинствата кои се многу различни едни од други, наша задача е да се спротивставиме на дезинформација и промовираат објективно и документирано знаење за малцинствата, без разлика дали се религиозни или не.
