റഷ്യൻ ക്രിസ്തു വരുന്നു ... റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാക്ഷ്യം

വേദനയുടെയും ക്രിസ്തുവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നതിന്റെയും ഒരു വികാരം...

യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ (ROC) മക്കളായി തങ്ങളെ പരിഗണിക്കാൻ ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകൾ പരസ്യമായി വിസമ്മതിച്ചു. അവരിൽ ഒരാൾ, തിരക്കഥാകൃത്തും നിർമ്മാതാവുമായ ഇവാൻ ഫിലിപ്പോവ്, സഭയിലെ തന്റെ നാൽപ്പത് വർഷത്തെ ജീവിതം എങ്ങനെ അവസാനിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നു. ആർ‌ഒ‌സിയിൽ നിന്നോ യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്നോ വിട്ടുപോയ ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ എണ്ണം നമുക്ക് വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ റഷ്യയ്ക്കും ഉക്രെയ്‌നും ലോകമെമ്പാടും ഈ നിർണായക സമയങ്ങളിൽ ആർ‌ഒ‌സിയുടെ സ്ഥാനം ആയിരക്കണക്കിന് വിശ്വാസികളുടെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് പ്രശ്‌നമുണ്ടാക്കി എന്നത് ഒരു വസ്തുതയാണ്. .

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഞാൻ പള്ളിയിൽ പോകാറുണ്ട്. ഞാൻ ജനിച്ചപ്പോൾ, എന്റെ അമ്മയും മൂത്ത സഹോദരിയും സ്നാനമേറ്റു, കുറച്ചുകാലം മോസ്കോയിലെ ഒരു ജനപ്രിയ ഇടവകയിലേക്ക് പോയി. എന്റെ പിതാവ് പിന്നീട് സ്നാനമേറ്റതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നു - കുട്ടിക്കാലത്ത് അതിനെക്കുറിച്ച് പുറത്തുനിന്നുള്ളവരോട് പറയാനോ കുടുംബവൃത്തത്തിന് പുറത്ത് ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പരാമർശിക്കാനോ ഞാൻ കർശനമായി വിലക്കിയിരുന്നു. 1980-കളുടെ പിന്നീടുള്ള, സ്വതന്ത്രമായ ദശകമായിരുന്നെങ്കിലും, വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ ആളുകളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യാമായിരുന്നു, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി സെൻട്രൽ കമ്മിറ്റിയുമായി അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്‌തിരിക്കുന്ന ഒരു ഗവേഷണ സ്ഥാപനത്തിൽ ജോലി ചെയ്‌തിട്ടും അച്ഛൻ ഒരു പക്ഷപാതരഹിതനായിരുന്നു. എന്തായാലും മുപ്പത് വർഷത്തിലേറെയായി, എല്ലാം ഞാൻ ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു.

"ദൈവവിശ്വാസി" (1991 ന് ശേഷം അവർ നിർത്തി) എന്ന് പറഞ്ഞ് മുറ്റത്ത് വെച്ച് ഞാൻ പരിഹസിച്ചത് ഓർക്കുന്നു, ഒരിക്കൽ നീന്തൽക്കുളത്തിൽ വെച്ച് എന്റെ നീന്തൽ പരിശീലകൻ എന്റെ കുരിശ് എടുത്തുകളഞ്ഞു. ഈ എപ്പിസോഡ് ഞാൻ നന്നായി ഓർക്കുന്നു, കാരണം കുരിശ് എളുപ്പത്തിൽ തകർക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ചങ്ങലയിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു ചരടിലായിരുന്നു - അത് ഭയങ്കര വേദനാജനകമായിരുന്നു.

പൂർണ്ണമായും സത്യസന്ധമായി പറഞ്ഞാൽ, കുട്ടിക്കാലത്ത് "എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും പള്ളിയിൽ പോകുന്നതും" "ഉപവാസ ദിനങ്ങളും" പൊതുവേ ഉപവസിക്കുന്നതും എന്നെ വല്ലാതെ അലോസരപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. വേനൽക്കാല ഞായറാഴ്ചകളിൽ വില്ലയിൽ - കുറഞ്ഞപക്ഷം ഞങ്ങൾക്ക് അവിടെ ഒരു ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് വൈറ്റ് ടിവിയെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു - എന്റെ അമ്മയോടൊപ്പം ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിലേക്ക് പോകുന്നതിന് പകരം മപ്പറ്റ് ഷോ കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ശനിയാഴ്ച രാത്രിയും ഞായറാഴ്ച രാവിലെയും ഞാൻ മോസ്കോയിൽ ആയിരുന്നപ്പോൾ, ജോലിക്ക് പോകുന്നതിനുപകരം എന്റെ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യാനോ ഉറങ്ങാനോ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. പക്ഷേ എന്റെ അഭിപ്രായം ആർക്കും വേണ്ടായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, 1980 കളുടെ അവസാനത്തിലും 1990 കളുടെ തുടക്കത്തിലും പള്ളികളിൽ ഭരണം നടത്തിയ വികാരം ഞാൻ നന്നായി ഓർക്കുന്നു. അത് അമ്പരപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു. സഭ നിരോധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭയാനകമായ അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, പുരോഹിതന്മാർ എത്ര വ്യത്യസ്തമായി സംസാരിച്ചു, ഇടവകക്കാർ കത്തിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. പക്ഷേ ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ ബാല്യകാല ഓർമ്മകളെ ആദർശമാക്കുകയാണ്. എന്നിട്ടും.

മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രവേശനം വരെ എന്റെ ജീവിതം റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു. ഞാൻ മിക്കവാറും എല്ലാ ഞായറാഴ്ചയും പള്ളിയിൽ പോയി, കുമ്പസാരിക്കുകയും കുർബാനയിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഞാൻ സൺഡേ സ്കൂളിൽ പഠിച്ചു, പള്ളി ഗായകസംഘത്തിൽ പാടി, ഓർത്തഡോക്സ് ഹൈസ്കൂളിൽ പഠിച്ചു. എനിക്ക് ഇപ്പോഴും ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും, നിങ്ങൾ എന്നെ അർദ്ധരാത്രിയിൽ ഉണർത്തി ഒരു ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിർത്തിയാൽ, തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ മുഴുവൻ ആരാധനക്രമവും പാടാൻ എനിക്ക് കഴിയും.

എന്നാൽ സഭയുമായുള്ള എന്റെ ബന്ധം, പ്രയോഗത്തിൽ ക്ഷമിക്കണം, ഒരിക്കലും സുഗമമായിരുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടോ അത് ശരിയായില്ല. പ്രസംഗവേദിയിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടത് എന്റെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടതിനോട് കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. വളരെ ആദരണീയനായ ഒരു വൈദികൻ (ഇപ്പോൾ ഒരു ബിഷപ്പ്), തന്റെ ഇടവകക്കാർ ആദ്യം തങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും പിന്നീട് അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കുവേണ്ടിയും കുമ്പസാരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, എന്നെ ഏറ്റുപറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ അറിയിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അത്രമാത്രം. ഹൈസ്കൂളിൽ, എന്റെ ഭൗതികശാസ്ത്ര അധ്യാപകൻ, എല്ലാ ബുദ്ധവിഹാരങ്ങളിലും ബോംബിടുന്നത് സ്വപ്നം കാണുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ ഞാൻ ലജ്ജിച്ചു. ഇത് വളരെ ഓർത്തഡോക്സ് ആണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നിയില്ല. അല്ലെങ്കിൽ ജനിതക എഞ്ചിനീയറിംഗിലൂടെ അന്തിക്രിസ്തു പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് ക്ലാസിൽ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞ കെമിസ്ട്രി ടീച്ചർ ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം പറക്കുംതളികയുമായി വരുമെന്ന് വിശദീകരിച്ചു. ഇത് ഒരു പ്ലേറ്റ് ആണോ ജനിതക എഞ്ചിനീയറിംഗാണോ എന്ന് ഞാൻ ഭയങ്കരമായി ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൾ എന്തിനോ ഇടിച്ചു.

ഒരു പക്ഷെ ROC യുമായുള്ള എന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ കഥ എനിക്ക് പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ അവസാനിക്കാമായിരുന്നു, പക്ഷേ വഴിയിൽ എവിടെയോ ഞാൻ വിശ്വാസം കണ്ടെത്തി. എന്റെ സ്വന്തം, വളരെ വ്യക്തിപരവും എനിക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും. ഞാൻ പള്ളിയിൽ പോകുമ്പോഴോ പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുമ്പോഴോ അവളെ കണ്ടില്ല, പക്ഷേ അവൾ എന്നെ പള്ളിയിൽ വർഷങ്ങളോളം നിർത്തി. ജേണലിസ്റ്റ് ഒലസ്യ ജെറാസിമെൻകോ ഈ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് വളരെ അനുയോജ്യമായ ഒരു വാചകം എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ കൊണ്ടുവന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ അവർ കൂട്ടിച്ചേർത്തു: "എന്റെ നിർഭാഗ്യത്തിന്റെ അവസാനമായി, ഞാൻ റഷ്യയെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു." എന്റെ കാര്യത്തിൽ, കോമ വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്നു: ഞാൻ ദൈവത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു, ആ വിശ്വാസം എനിക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്.

സുവിശേഷത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതും സഭാജീവിതത്തിൽ ഞാൻ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കണ്ടതും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യം തോന്നിയത് എനിക്ക് മാത്രമല്ല. എന്നാൽ മാറ്റത്തിന്റെ അഭാവം മാത്രമല്ല, മാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അസാധ്യതയും വിശദീകരിക്കാൻ സഭാ സ്ഥാപനങ്ങൾ എപ്പോഴും ചില ഒഴികഴിവുകൾ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്. വർഷങ്ങളോളം ഞങ്ങൾ റഷ്യയിൽ താമസിച്ചു, അവിടെ എല്ലാ സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങളിലും അഴിമതി നിറഞ്ഞു, എന്തെങ്കിലും മാറ്റാനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും "എന്നാൽ ഇത് റഷ്യയാണ്, ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെ തന്നെ" എന്ന വാക്കുകളും മറ്റ് അർത്ഥശൂന്യവും പരിചിതവുമായ മന്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചാണ്. സംതൃപ്തിയുടെ അതേ രീതിയാണ് ഓർത്തഡോക്സും പ്രയോഗിക്കുന്നത്.

എന്തിനാണ് വൈദികരും മെത്രാന്മാരും ഒടുവിൽ പാത്രിയാർക്കീസും ഒന്ന് പറയുകയും മറ്റൊന്ന് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ "അത്യാഗ്രഹം" ഒരു പാപം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവരുടെ ഏക ലക്ഷ്യം സമ്പത്താണെന്ന് കാണിക്കുന്നു? എന്തുകൊണ്ടാണ് വൈദികർ അയോഗ്യരാക്കപ്പെടുകയും ബിഷപ്പുമാരെ പൂർണമായും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സേവിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ അനീതിക്കെതിരെ തുറന്ന് സംസാരിക്കാത്തത്?

പ്രസിദ്ധനായ ഒരു പുരോഹിതനെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് എന്റെ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് എന്റെ അമ്മ എപ്പോഴും ഉത്തരം നൽകി: "ക്രിസ്തു എല്ലാ ദിവസവും ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലമാണ് പള്ളി." പുരോഹിതന്മാർ - അവരിൽ പലരും ഇതേ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ചു - ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, ഇത് എന്റെ ജോലിയല്ല, ഞാൻ വിനയാന്വിതനാകണം എന്ന് മറുപടി നൽകി. അത് എന്റെ വ്യക്തിപരമായ കഥ മാത്രമല്ല; റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭ മുഴുവനും മുകളിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അവർ "എല്ലാ ദിവസവും ക്രൂശിക്കപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ" അത് അനിവാര്യമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അതിനാൽ നമ്മൾ അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുകയും ജീവിച്ചതുപോലെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒന്നും മാറ്റാതെ.

എന്നിരുന്നാലും, "പാശ്ചാത്യരുടെ പാപങ്ങൾ", തീർച്ചയായും സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രവിശ്യാ പ്രസംഗകന്റെ മറ്റൊരു അപവാദം നേരിടുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്, തത്വത്തിൽ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡുകളിലേക്ക് ഏത് സംഭാഷണവും ചുരുക്കാൻ കഴിയും.

ഉക്രെയ്നിൽ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ പോലും, പത്രർ. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡുകളെ പരാമർശിക്കാൻ കിറിൽ കഴിഞ്ഞു. ഭീരുവായ പാശ്ചാത്യർ ഡോൺബാസ് അവരെ നടത്തണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഡോൺബാസ് സമ്മതിക്കാത്തതിനാൽ ഞങ്ങൾ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കും. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഉദാഹരണമാണ്. ചെറുപ്പം മുതലേ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ, ലെസ്ബിയൻസ്, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പ്രവർത്തകർ എന്നിവരിൽ എനിക്ക് ധാരാളം സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് ഒരിക്കലും ഒരു സംഭാഷണ വിഷയമായിരുന്നില്ല എന്ന് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തായാലും, അവരാരും - ഇത് ഡസൻ കണക്കിന് ആളുകളെയും നിരവധി ദശാബ്ദങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ് - ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാരെപ്പോലെ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡുകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഈ കമ്പനികളിൽ ഞാൻ ചെലവഴിച്ച എല്ലാ സമയത്തും, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡുകളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ രണ്ടുതവണ എന്തെങ്കിലും കേട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, എന്റെ പരിചയക്കാരിൽ ഒരാൾ ബെർലിനിലോ ടെൽ അവീവിലോ ആകസ്മികമായി ഒരു അഭിമാനം കണ്ടു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്.

എനിക്ക് അറിയാവുന്ന ഒട്ടുമിക്ക ഓർത്തഡോക്‌സ് ആളുകളും - എന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ, ബന്ധുക്കൾ, പരിചയക്കാർ എന്നിവർക്ക് ഈ അവസ്ഥ അനുയോജ്യമാണ് (അല്ലെങ്കിൽ അത് അനുയോജ്യമാണോ?). നിങ്ങൾ സ്വയം പറയുന്നു: ഭൂമിയിലെ ഒരു സഭയുണ്ട്, അത് ആളുകൾ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു സ്ഥാപനമാണ്, അത് ആളുകളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുകയും മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു - എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യൻ ഒരു പാപിയാണ്; "ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരം" എന്ന നിലയിൽ ഒരു സഭയുണ്ട്, കൂദാശകൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു മെറ്റാഫിസിക്കൽ സഭയുണ്ട്, അത് മനുഷ്യരുമായി ബന്ധമില്ലാത്തതിനാൽ അത് ദുഷിച്ചതല്ല. നിങ്ങൾ അത് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകും. കുറവുകൾ കഴിയുന്നത്ര അവഗണിക്കുക, എന്നാൽ കൂദാശകൾ നിർവഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന കൃപ സഭയിൽ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുക.

അത്തരം ധാർമ്മിക സന്തുലിതാവസ്ഥയ്ക്ക്, വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, ഗണ്യമായ മാനുഷിക പരിശ്രമം ആവശ്യമാണ്. ഇത് എന്റെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് എനിക്കറിയാം. ഒന്നാമതായി, വൈദികരിൽ നിന്നാണ് പ്രശ്നങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്. ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ രണ്ടാണ്, അവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തേത്. ഒരു സാധാരണക്കാരൻ മാന്യത സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് മാത്രം അറിയാവുന്ന ഒരു ഉയർന്ന സത്യം വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അതേ സമയം - ഇത് രണ്ടാമത്തെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് - ബഹുഭൂരിപക്ഷം കേസുകളിലും ഈ വ്യക്തിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ എനിക്ക് അറിയാവുന്ന, ദുർബലരായ വിദ്യാർത്ഥികളും, വിഡ്ഢികളും, സാഡിസ്റ്റുകളും പോലും, പുരോഹിതന്മാരായിത്തീർന്നപ്പോൾ, അവരുടെ സ്വന്തം അപ്രമാദിത്വബോധം ഉടനടി നിറഞ്ഞപ്പോൾ അത്തരം നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ എനിക്കറിയാം. അവരോട് സംസാരിക്കുക എന്നത് തീർത്തും അസാധ്യമാണ്, തർക്കിക്കട്ടെ, കാരണം അവർ ശരിയല്ലെന്ന് അനുമാനിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല.

എന്റെ കരിയറിന്റെ ഏഴ് വർഷം ഞാൻ ഒരു പത്രപ്രവർത്തകനായി ചെലവഴിച്ചു, അടുത്ത പതിനാല് വർഷം ഞാൻ റഷ്യൻ ടെലിവിഷനിലും റഷ്യൻ സിനിമയിലും പ്രവർത്തിച്ചു. എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ, ഞാൻ ഒരുപാട് നാർസിസിസ്റ്റിക് ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടുണ്ട്, അനന്തമായ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള നക്ഷത്രങ്ങൾ. അവരാരും, അവരുടെ ഏറ്റവും മോശം നിമിഷങ്ങളിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് പുരോഹിതന്മാരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. മാർപ്പാപ്പയുടെ (ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്തിലെ നിത്യമായ മുള്ള്) അപ്രമാദിത്വത്തിന്റെ എന്തൊരു സിദ്ധാന്തം - ഏതെങ്കിലും പുരോഹിതനുമായി ഒരു ചർച്ച നിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, ഒരു ബിഷപ്പുമായി വളരെ കുറവാണ്. ഇത് അസാധ്യവും അസഹനീയവുമാണ്. പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഞാൻ ഇത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എനിക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന ഏതാനും ഡസൻ വൈദികരിൽ നിന്ന്, ഇത് രണ്ടെണ്ണമാണ്.

വളരെ കുറച്ച് മാത്രം അറിയാവുന്ന, ഒരിടത്തും പോയിട്ടില്ലാത്ത, ഒന്നും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത, വളരെ കുറച്ച് ഒഴിവുകളൊഴികെ, ഒന്നും വായിക്കുകയോ കാണുകയോ ചെയ്യാത്ത, വിദേശ ഭാഷകൾ അറിയാത്തവരുമായി ഇവിടെ നിങ്ങൾ പതിവായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, എന്നാൽ അവർ ശരിയാണെന്ന് തീർച്ചയാണ്. . ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾ പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നു.

എനിക്ക് അറിയാവുന്ന, സഭ വിട്ടുപോയവരിൽ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും താരതമ്യേന ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ അങ്ങനെ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും മുതിർന്നവരാണ്. ഓർത്തഡോക്സ് ലോകം ഒരു ഹരിതഗൃഹം പോലെയാണ് എന്നതാണ് പ്രശ്നം. നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കണം എന്നും ഈ വായു കടക്കാത്ത ഹരിതഗൃഹത്തിന് പുറത്തുള്ള ലോകം "തിന്മ" ആണെന്നും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നിങ്ങളോട് എപ്പോഴും പറയുന്ന അടഞ്ഞ വായു കടക്കാത്ത ലോകം. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ പുറത്തേക്ക് പോകുക, നിങ്ങൾ കള്ളം പറഞ്ഞതായി മാറുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഓരോ തിരിവിലും. ബോധവൽക്കരണത്തിന്റെ ഈ നിമിഷത്തിലാണ് എന്റെ കൂടെ വളർന്നവരിൽ പലരും സഭ വിട്ടു പോയത്.

സഭയ്ക്ക് ചുറ്റും നിയമലംഘനം നടക്കുമ്പോൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് സഭ നിശബ്ദത പാലിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ ചോദിച്ചാൽ, "സഭ രാഷ്ട്രീയത്തിന് പുറത്താണ്" എന്ന ഉത്തരം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒന്നുതന്നെയാണ്. ഇത് വളരെ നിരാശാജനകമായ ഒരു നുണയാണ്, ആളുകൾ ഇപ്പോഴും എങ്ങനെ ഇത് ഉറക്കെ പറയാൻ മെനക്കെടുന്നില്ല എന്ന് എനിക്ക് ശരിക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, "ശരിയായ" രാഷ്ട്രീയം വരുമ്പോൾ മാത്രമാണ് സഭ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമാകുന്നത്. വിവിധ വൈദികരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിലും പൊതു പ്രസംഗങ്ങളിലും ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമായി കാണാറുണ്ട്. പരേതനായ ദിമിത്രി സ്മിർനോവിനെപ്പോലെ "ആറ്റോമിക് യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ" പ്രശസ്തമായ തൂണുകൾ പോലും ഞാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് "ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത റഷ്യൻ ജനതയുടെയും" "പാപികളായ പാശ്ചാത്യരുടെയും" ശാശ്വതമായ കഥ പ്രസംഗവേദികളിൽ നിന്ന് സ്ഥിരമായി തുടരുന്ന സാധാരണ പുരോഹിതന്മാരാണ്.

എനിക്ക് ഓർക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം, ഈ അനന്തമായ സംസാരം അവസാനിച്ചിട്ടില്ല, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ എല്ലാ വാദങ്ങളും ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. എന്റെ ബന്ധുക്കളിൽ പ്രശസ്തനായ ഒരു പുരോഹിതൻ ഉണ്ടായിരുന്നു - വളരെ നല്ല മനുഷ്യൻ, പക്ഷേ രാഷ്ട്രീയത്തെയും ചരിത്രത്തെയും കുറിച്ച് എന്നോട് എപ്പോഴും തർക്കിച്ച അഭേദ്യമായ ഒരു വിഡ്ഢി. ഈ സംഭാഷണങ്ങളെല്ലാം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, 1999 ൽ, ഡോളറിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന തകർച്ച അദ്ദേഹം പ്രവചിച്ചു. അടുത്തിടെ, സൈനിക വാർത്തകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, "റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരന്റെ കുലീനത" ക്കായി സമർപ്പിച്ച റേഡിയോ റഡോനെഷിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു ഭാവം ഞാൻ ഓർത്തു, ഇത് തീർച്ചയായും അമേരിക്കൻ സൈനികന്റെ "ക്രൂരമായ ക്രൂരത" യിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്.

അതുകൊണ്ട് ഇല്ല. ROC എല്ലാ സമയത്തും എല്ലാത്തിലും സംസ്ഥാന പ്രചാരണ യന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, ചിലപ്പോൾ നേരിട്ടും ചിലപ്പോൾ പരോക്ഷമായും, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. വൈദികരും ബിഷപ്പുമാരും ഇടവകക്കാരും അത്തരം വിഭാഗങ്ങളിൽ തങ്ങളെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു എന്നത് തീർച്ചയായും ശരിയാണ്.

അത്തരമൊരു സഭാ ദ്വന്ദ്വത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഉദാഹരണം എനിക്കുണ്ട്. കാൻസ് ഓഫ് ദി പ്രീമിയറിനിടെ റഷ്യയിൽ നടന്ന അഴിമതിക്ക് ശേഷം സിനിമ ആൻഡ്രി സ്‌വ്യാജിന്റ്‌സെവിന്റെ “ലെവിയാതൻ”, ഞാനും അലക്സാണ്ടർ എഫിമോവിച്ച് റോഡ്‌നിയാൻസ്‌കിയും, ഞാൻ വർഷങ്ങളോളം പ്രവർത്തിച്ചു, സിനിമയോടുള്ള സഭാ നേതൃത്വത്തിന്റെ പ്രതികരണം മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഒരുപക്ഷെ സിനിമയുമായി എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണം എന്ന് മനസിലാക്കാനും പൊതുവായി നമ്മൾ എന്താണ് തയ്യാറാകേണ്ടതെന്ന് കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാനും. കൂടെ ഫാ. ഞാൻ സഹായം അഭ്യർത്ഥിച്ച ആൻഡ്രി കുരേവ്, ഞങ്ങൾ വടക്കുള്ള ഒരു ബിഷപ്പിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി - സിനിമ കാണിക്കാനും സംസാരിക്കാനും.

കർക്കശക്കാരനായ ബിഷപ്പ് ചിത്രം കാണുകയും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിനെതിരായ നികൃഷ്ടമായ അപവാദം, ഭയാനകമായ റുസോഫോബിയയുടെ ഉദാഹരണമാണെന്നും ഞങ്ങളോട് കർശനമായി പറഞ്ഞു. തീർച്ചയായും, റഷ്യയിൽ അത്തരം അഴിമതികളൊന്നുമില്ല, അത്തരം ഭയാനകമായ മദ്യപാനം കുറവാണ്, ലെവിയതനിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നതെല്ലാം ഒരു നുണയാണ്. എന്നിട്ട് ബിഷപ്പ് ഞങ്ങളെ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് കൊണ്ടുപോയി, മേശയിലിരുന്ന് പരാതിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

തന്റെ ജന്മനാട്ടിലെ കത്തീഡ്രൽ പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിൽ പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പരാതിപ്പെട്ടു: ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് പൂർത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒന്നര ദശലക്ഷം റുബിളിൽ അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക കമ്പനിയെയും പണം നൽകാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരു സ്പോൺസറെയും അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി, എന്നാൽ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് പ്രാദേശിക ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള ഓർഡറുകൾ നിരോധിക്കുകയും സോഫ്രിനോ വഴി മാത്രം ഓർഡർ നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇരുപത്തിയഞ്ച് ദശലക്ഷം ... തുടർന്ന് ബിഷപ്പ് പരാതിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, രൂപതയിൽ തന്റെ പുരോഹിതന്മാർക്ക് പോലീസ് അകമ്പടിയില്ലാതെ പോകാൻ കഴിയാത്ത ഗ്രാമങ്ങളുണ്ടെന്ന്, കാരണം എല്ലാ നിവാസികൾക്കും ഭ്രമാത്മകത ഉണ്ടായിരുന്നു, ഉടൻ തന്നെ എല്ലാ അപരിചിതരെയും ആയുധം ഉപയോഗിച്ച് വെടിവയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി.

പലതവണ ഞാൻ മാനസികമായി ഈ സംഭാഷണത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, ഇത് എങ്ങനെ സാധ്യമാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ലെവിയാത്തൻ എന്ന സിനിമയെ അപലപിച്ചതുപോലെ, മദ്യപാനത്തെക്കുറിച്ചും അഴിമതിയെക്കുറിച്ചും സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ മനുഷ്യൻ തികച്ചും ആത്മാർത്ഥനായിരുന്നു. അത് എങ്ങനെ സാധിക്കും? എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ പതിറ്റാണ്ടുകളായി ROC ജീവിക്കുന്നത് ഇതാണ്.

വിയോജിപ്പുള്ളവർ ഉണ്ടായിരുന്നോ? തീർച്ചയായും ഉണ്ടായിരുന്നു! അവരെ അറിയാവുന്ന നമ്മളിൽ പലരും തങ്ങളുടെ വിയോജിപ്പ് പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അവർ പുസി റയറ്റ് പെൺകുട്ടികളോട് കരുണ കാണിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു, അഴിമതി, ജയിൽ പീഡനം, പോലീസ് അക്രമം, അധികാരികൾ എന്നിവയെ ചോദ്യം ചെയ്തു. പക്ഷേ അവർ എന്നും ന്യൂനപക്ഷമായിരുന്നു. എന്റെ ബോധ്യമുള്ള ആളുകൾ ഈ വൈദികരെ ഒരു ജീവനാഡിയായി കണ്ടു - സഭയിൽ ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ പറയൂ, ഫാ. അലക്സി ഉമിൻസ്കി, അതിനാൽ ഞാൻ താമസിക്കും, അതിനാൽ എല്ലാം മരിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു നീതിമാനെങ്കിലും ഉള്ളിടത്തോളം, ഞാൻ നഗരത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല. ഉള്ളപ്പോൾ ഫാ. കൊള്ളരുതായ്മകൾ തുറന്നുകാട്ടി ധീരമായി സംസാരിക്കുകയും എഴുതുകയും ചെയ്യുന്ന ആൻഡ്രി കുരേവ്, ഫാ. വിദ്വേഷം പ്രസംഗിക്കുന്ന ആൻഡ്രി തക്കാച്ചോവ്.

ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചോദ്യമാണ്, തത്വത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. സഭയിലെ ദുഷ്പ്രവണതകൾക്ക് നേരെ ഞാൻ കണ്ണടച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം അതിൽ ദൈവം ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. സഭ ഭയങ്കരമായിരിക്കട്ടെ, അത് ക്രൂരവും നിസ്സംഗതയുമാകട്ടെ, എന്നാൽ അത്തരമൊരു സഭയിലൂടെ ദൈവവും നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നു.

തുടർന്ന് ഫാ. ആന്ദ്രേ കുരേവിനെ പുറത്താക്കി. കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഞാൻ ഫേസ്ബുക്കിൽ എഴുതിയത് ഞാൻ നന്നായി ഓർക്കുന്നു: ഖനിത്തൊഴിലാളികൾ അവരോടൊപ്പം ഒരു കാനറിയും ഖനിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി - അത് മീഥേൻ സാന്നിധ്യം കണ്ടെത്തി. കൂട്ടിലെ കാനറി ജീവിച്ചാൽ പണിയെടുക്കാം, ചത്താൽ ഓടണം. ഞാൻ കരുതുന്നു ഫാ. സഭയിലെ അത്തരമൊരു കാനറിയുടെ വേഷമാണ് ആൻഡ്രൂ. ROC യുടെ മാനുഷിക മുഖം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി.

ഞാൻ പെട്ടെന്ന് പള്ളി വിട്ടുപോയില്ല. പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കെതിരായ മറ്റൊരു ക്രൂരമായ അടിച്ചമർത്തലിന് ശേഷം ഞാൻ പള്ളിയിൽ പോകുന്നത് നിർത്തിയതായി ഞാൻ കരുതുന്നു. പ്രസംഗവേദിയിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞതും മറച്ചുവെച്ചതും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം വളരെ വലുതായി. അക്രമവും അനീതിയും കാണുമ്പോൾ നിശ്ശബ്ദരായ ആളുകളിൽ നിന്ന് സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും അനുകമ്പയെക്കുറിച്ചും ത്യാഗത്തെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരന് വേണ്ടി മരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

പിന്നെ ഫെബ്രുവരി 24 എത്തി.

ആരെങ്കിലും സംസാരിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു. പത്രോസിനെ കുറിച്ച് എനിക്ക് സംശയം ഇല്ലായിരുന്നു. സിറിൽ - അവനിൽ നിന്ന് ക്രിസ്ത്യൻ പെരുമാറ്റം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് വിചിത്രമായിരിക്കും, പക്ഷേ എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി അറിയാവുന്ന പുരോഹിതന്മാരിൽ എനിക്ക് വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു. അവരെ യോഗ്യരും നല്ലവരുമായ ആളുകളായി എനിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. എനിക്ക് തെറ്റുപറ്റി. യുദ്ധത്തിനെതിരെ പരസ്യമായി സംസാരിച്ച പുരോഹിതരുടെ കത്ത് ഞാൻ വായിച്ചു, അതിൽ എന്റെ പരിചയക്കാരന്റെ പേരൊന്നും കണ്ടില്ല. സത്യം പറഞ്ഞാൽ എനിക്കത് ഒരു ഞെട്ടലായിരുന്നു. ഒരു യഥാർത്ഥ ഞെട്ടൽ.

യുദ്ധത്തെ അനുകൂലിച്ചോ പ്രതികൂലിച്ചോ സംസാരിക്കുന്ന, നിശ്ശബ്ദരായ നിരവധി പൊതുപ്രവർത്തകരെക്കുറിച്ചാണ് ഇന്ന് നമ്മൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്. അഭിനേതാക്കൾ, സംഗീതജ്ഞർ, ബ്ലോഗർമാർ - ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പൗരന്മാരെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ആളുകൾ, സമൂഹത്തോട് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ നിലപാട് വ്യക്തമാക്കണം, അത് പ്രഖ്യാപിക്കണം, നിശബ്ദത പാലിക്കരുത്. അതേസമയം, ഒരു അഭിനേതാവിന് നിശബ്ദത പാലിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ വാക്കുകളുടെ യജമാനനാകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ മറ്റൊരു തൊഴിൽ ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, പുരോഹിതന് അത്തരമൊരു അവകാശമില്ല. പുരോഹിതൻ ഒരു ഇടയനാണ്, ഇടയൻ നിശബ്ദനാണെങ്കിൽ, അവൻ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട ഉപ്പ് പോലെയാണ്.

മറ്റൊരു സന്ദർഭം കൂടി ഇവിടെ ആവശ്യമാണ്. ഞാൻ ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് സ്കൂളിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ, യുഗോസ്ലാവിയയിൽ നാറ്റോ സൈനിക നടപടി ആരംഭിച്ചു. “ബസുർമാൻമാരുടെ (അവിശ്വാസികളുടെ) കൈകളാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന” ഞങ്ങളുടെ സെർബിയൻ സഹോദരങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയോടെയാണ് ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും ആരംഭിച്ചത്. പള്ളികളിൽ ഇത് സംസാരിച്ചു; ഓർത്തഡോക്സ് സമൂഹം മുഴുവനും ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം സംസാരിച്ചു - വളരെ പരസ്യമായും ഉച്ചത്തിലും. ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ സൈന്യം ഉക്രെയ്നിൽ പ്രവേശിച്ചു, പള്ളികൾ (ചിലപ്പോൾ ROC യുടെ പള്ളികൾ) കൊല്ലുകയും ബോംബെറിയുകയും ചെയ്തു. നാറ്റോയ്‌ക്കെതിരെ സെർബിയക്കാരെ ഉറക്കെ പ്രതിരോധിച്ച എനിക്കറിയാവുന്ന എല്ലാ പുരോഹിതന്മാരും നിശബ്ദരാണ് ... മാത്രമല്ല നിശബ്ദരാണ് - ഗോത്രപിതാക്കന്മാരും ബിഷപ്പുമാരും നിരവധി വൈദികരും യുദ്ധത്തെ ഉറക്കെ പരസ്യമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു ...

ദൈവം അവളെ കൈവിട്ടിട്ടില്ല എന്ന തോന്നൽ വളരെക്കാലമായി എനിക്ക് സഭയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് എന്നെ പിന്നോട്ടടിക്കുന്നില്ല, കാരണം ദൈവം ROC യിൽ തുടർന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഫെബ്രുവരി 24 ന് അവൻ പോയി, പുറകിൽ വാതിൽ മുറുകെ അടച്ചതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അങ്ങനെ ആയതിനാൽ ഞാനും പോകുന്നു.

ഞാൻ പോകുമ്പോൾ, ഞാൻ പത്രത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. സിറിൾ അല്ലെങ്കിൽ ബിഷപ്പുമാർക്ക്, പക്ഷേ എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി അറിയാവുന്ന, മൗനം പാലിച്ച വൈദികർക്ക്. തങ്ങളുടെ ഞായറാഴ്ച പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ യുദ്ധത്തിനെതിരെ സംസാരിക്കുന്നതായി ചിലർ പറയുന്നു, അത് ഒരുപക്ഷേ മോശമായ കാര്യമല്ല, പക്ഷേ അത് തീർച്ചയായും പരസ്യമായ നിശബ്ദത വാങ്ങുന്നില്ല.

ഈ ആളുകൾ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പരേഡുകൾക്കെതിരെ അല്ലെങ്കിൽ "ലെവിയാതൻ" അപകീർത്തികരമായ അപവാദത്തിനെതിരെ സംസാരിക്കാൻ അവസരം കണ്ടെത്തി. അവർ അത് പരസ്യമായും ഉച്ചത്തിലും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ഭയാനകമായ രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധത്തിനെതിരെ സംസാരിക്കാൻ അത്തരമൊരു അവസരം ഉണ്ടായിരിക്കണം. സത്യം പറഞ്ഞാൽ, അത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. കാരണം "പ്രത്യേക റഷ്യൻ ചരിത്രം", "പ്രത്യേക റഷ്യൻ ആത്മാവ്", "പ്രത്യേക റഷ്യൻ ഭക്തി" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ കഥകളും ഞാൻ നന്നായി ഓർക്കുന്നു. പ്രസിഡൻഷ്യൽ ഭരണത്തിലെ പ്രധാന ഉദ്യോഗസ്ഥർ സംഭാവന ചെയ്ത ഉദാരമായ സംഭാവനകളെക്കുറിച്ചും അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളെക്കുറിച്ചും എനിക്ക് നന്നായി അറിയാം.

രണ്ട് മാസമായി റഷ്യ ഉക്രെയ്നുമായി നടത്തുന്ന യുദ്ധം നിശ്ശബ്ദത പാലിച്ച (അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിന് പോയ ഉപകരണങ്ങളെ പിന്തുണയ്‌ക്കുകയോ വിശുദ്ധീകരിക്കുകയോ ചെയ്‌ത) എല്ലാ പുരോഹിതരുടെ പേരിലും ചെലവിലുമാണ്. വേണ്ടി ഫാ. വ്ലാഡിമിറും ഫാ. ഇവാൻ, ഫാ. അലക്സാണ്ടറും ഫാ. ഫിലിപ്പ്, ഫാ. വാലന്റൈനും ഫാ. മൈക്കിൾ. "റഷ്യൻ സമാധാനം", പുടിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനറൽമാരും മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, റഷ്യൻ സഭയില്ലാതെ അസാധ്യമാണ്. സൈന്യത്തിന് അതിന്റെ ഭീമാകാരമായ, വൃത്തികെട്ട ക്ഷേത്രം ലഭിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല, ഉക്രെയ്നിലെ "പ്രത്യേക പ്രവർത്തന"ത്തിനായി ഗോത്രപിതാവ് സൈന്യത്തെ അനുഗ്രഹിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഇതെല്ലാം യാദൃശ്ചികമല്ല, യുക്തിസഹമാണ്. മുപ്പത് വർഷക്കാലം, അവർ പുതിയ പള്ളികൾ പണിതു, ആശ്രമങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, ബുച്ച, ഗോസ്റ്റോമെൽ, ഇർപെൻ, ഖാർകിവ്, മരിയുപോൾ എന്നിവ സാധ്യമാക്കാൻ മിഷനറി പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു.

"റഷ്യൻ ക്രൈസ്റ്റ്" (2017) എന്ന ഗാനത്തിലെ വാക്യങ്ങൾ അതിശയകരമാംവിധം പ്രവചനാത്മകമായി മാറി:

സുവാർത്ത ദൂരേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കുക: മഞ്ഞുപോലെ തണുപ്പ്, ഹൃദയം സ്വർണ്ണം പൊതിഞ്ഞ്, നമ്മുടെ ലോകത്തേക്ക് നാശമായി, റഷ്യൻ ക്രിസ്തു വരുന്നു!

ഉറവിടം: ഹോൾഡ് മാസിക