അഭിമുഖം: ഹലാൽ കശാപ്പ് നിരോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ കാര്യമാണോ?

ഹലാൽ കശാപ്പ് നിരോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് മനുഷ്യാവകാശങ്ങളുടെ കാര്യമാണോ? ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ പ്രത്യേക സംഭാവകനായ പിഎച്ച്ഡി ചോദ്യം. അലസ്സാൻഡ്രോ അമിക്കരെല്ലി, വിശ്വാസ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യൂറോപ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ അധ്യക്ഷനായ ഒരു പ്രശസ്ത മനുഷ്യാവകാശ അഭിഭാഷകനും ആക്ടിവിസ്റ്റും, ഇറ്റലിയിലെ യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി ടെലിമാറ്റിക്ക പെഗാസോയിൽ നിന്നുള്ള പ്രൊഫസർ വാസ്‌കോ ഫ്രോൻസോണിയോട്, ശരിയ നിയമത്തിൽ വിദഗ്ധൻ.

നീല നിറത്തിൽ അവന്റെ ആമുഖം കണ്ടെത്തുക, തുടർന്ന് ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളും.

അലസ്സാൻഡ്രോ അമിക്കരെല്ലി എഴുതിയത്. സ്വാതന്ത്ര്യം മതം കൂടാതെ, വിശ്വാസികൾക്ക് അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, പരിധിക്കുള്ളിൽ ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ വിശ്വാസം സംരക്ഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ സാമൂഹികവും ഭക്ഷണപരവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില ആചാരങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് ഹലാൽ, കോഷർ തയ്യാറെടുപ്പുകളുടെ ഉദാഹരണമാണ്. 

മൃഗങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുന്ന ഹലാൽ, കോഷർ നടപടിക്രമങ്ങൾ നിരോധിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ കേസുകളുണ്ട്, ഈ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ എതിരാളികൾ അനുസരിച്ച് അമിതമായ ക്രൂരതയ്ക്ക് വിധേയരാകുന്നു. 

വാസ്കോ ഫ്രോൻസോണി പ്രൊഫ ഇറ്റലിയിലെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ടെലിമാറ്റിക്ക പെഗാസോയിലെ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസറാണ്, ശരീഅ നിയമത്തിലും ഇസ്ലാമിക് മാർക്കറ്റുകളിലും സ്പെഷ്യലിസ്റ്റാണ്, കൂടാതെ ലാഹോറിലെ ഹലാൽ റിസർച്ച് കൗൺസിലിൽ ഹലാൽ മേഖലയ്ക്കായി സ്പെഷ്യലൈസ് ചെയ്ത ക്വാളിറ്റി മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റങ്ങളുടെ ലീഡ് ഓഡിറ്റർ കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം. വിശ്വാസ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യൂറോപ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സയന്റിഫിക് കമ്മിറ്റി.

ചോദ്യം: പ്രൊഫ. ഫ്രോൻസോണി, ഹലാൽ തയ്യാറെടുപ്പുകളും പൊതുവെ ഹലാൽ പാരമ്പര്യങ്ങളനുസരിച്ചുള്ള കശാപ്പും നിരോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന പ്രധാന കാരണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

ഉ: കോഷർ, ഷെചിത, ഹലാൽ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ആചാരപരമായ കശാപ്പ് നിരോധിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന കാരണങ്ങൾ മൃഗക്ഷേമ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൊല്ലുന്ന നടപടിക്രമങ്ങളിൽ മൃഗങ്ങളുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കഴിയുന്നത്ര ലഘൂകരിക്കുക.

ഈ പ്രധാനവും പ്രഖ്യാപിതവുമായ കാരണത്തോടൊപ്പം, ചില ജൂതന്മാരും മുസ്ലീങ്ങളും തങ്ങളുടെ സമുദായങ്ങളെ ബഹിഷ്‌കരിക്കാനോ വിവേചനം കാണിക്കാനോ ഉള്ള ആഗ്രഹം കാണുന്നു, മതേതര മനോഭാവം മൂലമോ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ മറ്റ് ഭൂരിപക്ഷ മതങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ പ്രചോദിതമോ.

ചോദ്യം: നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ മുസ്ലീങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങളുടെ ലംഘനമാണോ, കോഷറിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ജൂതന്മാരുടെ അവകാശങ്ങൾ, അവരുടെ കശാപ്പ് പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിരോധിക്കുന്നത്? എല്ലാ മതങ്ങളിലും വിശ്വാസമില്ലാത്ത ആളുകൾക്കും കോഷറും ഹലാൽ ഭക്ഷണവും ആക്സസ് ചെയ്യുന്നു, ഇത് ജൂത, ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ജൂത-ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസങ്ങളിൽ പെട്ട ആളുകളെ അവരുടെ മതനിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും അനുസരിച്ച് കൊല്ലാൻ അനുവദിക്കേണ്ടതല്ലേ? മനുഷ്യാവകാശം? ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിരോധിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം വിശാലമായ സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്ക് അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള ഒരു ഭക്ഷ്യ വിപണിയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവകാശം ലംഘിക്കുക എന്നല്ലേ?

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അതെ, ഒരുതരം മതപരമായ കശാപ്പ് നിരോധിക്കുന്നത് മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ലംഘനമാണ്, പൗരന്മാരുടെയും താമസക്കാരുടെയും പോലും.

ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം മൗലികവും ബഹുമുഖവുമായ മനുഷ്യാവകാശമായി രൂപപ്പെടുത്തണം, അത് പൗരത്വത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകം മാത്രമല്ല, ജനാധിപത്യത്തിന്റെ തന്നെ മുൻവ്യവസ്ഥ കൂടിയാണ്. 1948-ലെ യുഎൻ സാർവത്രിക മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനത്തിലൂടെ ഇത് ഇതിനകം സ്ഫടികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, ഇന്ന് ഇത് നിരവധി അന്താരാഷ്ട്ര സോഫ്റ്റ് ലോ സ്രോതസ്സുകളാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു കൂടാതെ വിവിധ ഭരണഘടനാ ചാർട്ടറുകളും ഉറപ്പുനൽകുന്നു. കൂടാതെ, 1999-ൽ സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക, സാമൂഹിക അവകാശങ്ങൾക്കുള്ള യുഎൻ കമ്മിറ്റി മതിയായ ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക രേഖ പുറപ്പെടുവിച്ചു.

ഈ സമീപനം പിന്തുടർന്ന്, മതിയായ ഭക്ഷണത്തിനുള്ള അവകാശം ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയുടെയും ഭക്ഷ്യസുരക്ഷയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും അളവ് മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഗുണപരമായ ഒരു മാനദണ്ഡം സ്വീകരിക്കുകയും വേണം, അവിടെ പോഷകാഹാരം ഉപജീവനം മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളുടെ അന്തസ്സ് ഉറപ്പാക്കുന്നു. വിഷയം ഉൾപ്പെടുന്ന സമുദായത്തിന്റെ മതപരമായ കൽപ്പനകൾക്കും സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും അനുസൃതമാണെങ്കിൽ മാത്രം.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ കോടതിയുടെ കാര്യം പ്രബുദ്ധമായി തോന്നുന്നു സ്ട്രാസ്ബാര്ഗ് 2010 മുതൽ അംഗീകരിച്ചു (HUDOC - യൂറോപ്യൻ കോടതി മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, അപേക്ഷ n. 18429/06 Jakobski v. പോളണ്ട്) പ്രത്യേക ഭക്ഷണ ആവശ്യകതകൾ പാലിക്കുന്നതും കലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിശ്വാസ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പ്രകടനവും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം. ECHR-ന്റെ 9

ബെൽജിയൻ ഭരണഘടനാ കോടതി പോലും, ഈയിടെ, അമ്പരപ്പിക്കാതെയുള്ള കശാപ്പ് നിരോധനം ഒരു സാമൂഹിക ആവശ്യത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്നും മൃഗക്ഷേമം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള നിയമപരമായ ലക്ഷ്യത്തിന് ആനുപാതികമാണെന്നും ഊന്നിപ്പറയുമ്പോൾ, ഇത്തരത്തിലുള്ള കശാപ്പ് നിരോധിക്കുന്നതിൽ മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് നിയന്ത്രണം ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ജൂതന്മാരും മുസ്ലീങ്ങളും, അവരുടെ മതപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്തംഭിച്ച മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മാംസം കഴിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഭക്ഷണത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനവും ശരിയായ ഭക്ഷണ തിരഞ്ഞെടുപ്പും അനുവദിക്കുന്നത് മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഫലപ്രദമായ ഉപകരണമാണ്, കാരണം ഇത് ഭക്ഷണ വിപണിയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ നയിക്കാനും അവരുടെ മതപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായ ഭക്ഷ്യ ഉൽപന്നങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും വിശ്വാസികളെ സഹായിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ഹലാൽ, കോഷർ അക്രഡിറ്റേഷൻ നിയമങ്ങൾ ചുമത്തുന്ന ഗുണനിലവാര മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും കർശനവും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ഉൽപ്പന്നം ഉറപ്പാക്കുന്നതുമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് BIO സർട്ടിഫിക്കേഷനായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന സാധാരണ മാനദണ്ഡങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ കർശനമായ ആവശ്യകതകളോടെ. ഇക്കാരണത്താൽ, മുസ്ലീമോ ജൂതന്മാരോ അല്ലാത്ത നിരവധി ഉപഭോക്താക്കൾ ഈ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വാങ്ങുന്നത് പൊതുജനാരോഗ്യത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്നതിനാലും, ജൂത-മുസ്ലിം മേഖലകളിൽ നിലവിലുള്ള ഭക്ഷ്യ ഗുണനിലവാര നിയന്ത്രണം ഉറപ്പുനൽകുന്ന ഭക്ഷ്യസുരക്ഷ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള അത്യന്താപേക്ഷിതമായ നടപടിയായി അവർ കരുതുന്നതിനാലുമാണ്.

ചോദ്യം: അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ബോഡികൾക്കും കോടതികൾക്കും ഹലാൽ, കോഷർ ഭക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കേസുകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, അതുപോലെ തന്നെ സസ്യാഹാരികളുടെയും സസ്യാഹാരികളുടെയും അവകാശവാദങ്ങൾ. ഹലാലായ കശാപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന നിയമപ്രശ്നങ്ങൾ എന്തെല്ലാമാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കാമോ? 

എ: എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് യൂറോപ്പ് ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ മാതൃകയാണ്.

റെഗുലേഷൻ 1099/2009 / EC പ്രാഥമിക അതിശയകരമായ രീതികളും നടപടിക്രമങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചു, ബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനുശേഷം മാത്രമേ മൃഗങ്ങളെ കൊല്ലാൻ ആവശ്യമുള്ളൂ, ഈ അവസ്ഥ മരണം വരെ നിലനിർത്തണം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ യഹൂദ മതപാരമ്പര്യത്തിനും ഭൂരിഭാഗം മുസ്ലീം പണ്ഡിതന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്, മൃഗത്തിന്റെ ജാഗ്രതയും ബോധപൂർവമായ അവസ്ഥയും ആവശ്യമാണ്, അത് അറുക്കുന്ന സമയത്ത് കേടുകൂടാതെയിരിക്കണം, അതുപോലെ തന്നെ പൂർണ്ണമായ രക്തസ്രാവവും. മാംസത്തിന്റെ. എന്നിരുന്നാലും, മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 2009 ലെ നിയന്ത്രണം ഓരോ അംഗരാജ്യത്തിനും നടപടിക്രമങ്ങളിൽ ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള സബ്സിഡിയറിറ്റി നൽകുന്നു, ജൂത-മുസ്ലിം സമുദായങ്ങളെ ആചാരപരമായ കശാപ്പ് നടത്താൻ അനുവദിക്കുന്നതിന് റെഗുലേഷന്റെ 4-ാം അനുച്ഛേദം നൽകുന്നു.

യഹൂദമതത്തിന്റെയും ഇസ്‌ലാമിന്റെയും മാതൃകയിലുള്ള ആചാരപരമായ കശാപ്പിന്റെ ആവശ്യകതകൾക്കിടയിൽ ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥ കൈവരിക്കുന്നു, കൊല്ലുമ്പോൾ മൃഗങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും ക്ഷേമവും എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രധാന നിയമങ്ങൾ. അതിനാൽ, കാലാകാലങ്ങളിൽ സംസ്ഥാന നിയമനിർമ്മാണങ്ങൾ, ഈ നിമിഷത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ദിശയനുസരിച്ച് നയിക്കപ്പെടുകയും പ്രാദേശിക പൊതുജനാഭിപ്രായത്താൽ അഭ്യർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മതസമൂഹങ്ങളെ അവരുടെ വിശ്വാസവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന രീതിയിൽ ഭക്ഷണം ലഭ്യമാക്കുന്നത് അനുവദിക്കുകയോ നിരോധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. യൂറോപ്പിൽ സ്വീഡൻ, നോർവേ, ഗ്രീസ്, ഡെൻമാർക്ക്, സ്ലോവേനിയ തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളുണ്ട്, ഫിൻലൻഡിലും ഭാഗികമായും പ്രായോഗികമായി. ബെൽജിയം മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ അത് അനുവദിക്കുമ്പോൾ ആചാരപരമായ കശാപ്പ് നിരോധനം പ്രയോഗിച്ചു.

എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഒരു നിയമജ്ഞൻ എന്ന നിലയിലും ഒരു മൃഗസ്നേഹി എന്ന നിലയിലും ഞാൻ ഇത് പറയുന്നു, കൊല്ലുമ്പോൾ മൃഗക്ഷേമം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ മാത്രം ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പാരാമീറ്റർ ആയിരിക്കരുത്, അത് ആദ്യം പരസ്പരവിരുദ്ധവും കപടവുമായ ആശയമായി തോന്നിയേക്കാം, അത് പോലും പരിഗണിക്കുന്നില്ല. കുമ്പസാര ചടങ്ങുകൾ ഈ അർത്ഥത്തിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നേരെമറിച്ച്, പാരാമീറ്റർ ഉപഭോക്താക്കളുടെ ആരോഗ്യത്തിനും വിപണികളുടെ താൽപ്പര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ളതായിരിക്കണം. ഒരു പ്രദേശത്ത് ആചാരപരമായ കശാപ്പ് നിരോധിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല, എന്നാൽ ആചാരപരമായി അറുക്കുന്ന മാംസം ഇറക്കുമതി ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുക, ഇത് ഉപഭോക്താവിനെയും ആഭ്യന്തര വിപണിയെയും നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഷോർട്ട് സർക്യൂട്ട് മാത്രമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ, മതസമൂഹങ്ങൾ കൂടുതലുള്ളതും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഹലാൽ, കോഷർ വിതരണ ശൃംഖല കൂടുതൽ വ്യാപകമായതും (നിർമ്മാതാക്കൾ, അറവുശാലകൾ, സംസ്കരണം, വിതരണ വ്യവസായങ്ങൾ) മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം യാദൃശ്ചികമായി തോന്നുന്നില്ല. ക്ഷേമം വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, ഉപഭോക്തൃ ആവശ്യം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതും, മേഖലയിൽ ധാരാളം തൊഴിലാളികൾ ഉള്ളതും, കയറ്റുമതിക്ക് വേരുറച്ചതും ഘടനാപരമായതുമായ വിപണിയുള്ളതുമായ ഈ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ, ആചാരപരമായ കശാപ്പ് അനുവദനീയമാണ്.

യുകെയിലേക്ക് നോക്കാം. ഇവിടെ മുസ്ലീം ജനസംഖ്യ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് 5% ൽ താഴെയാണ്, എന്നാൽ ദേശീയ പ്രദേശത്ത് അറുക്കുന്ന മാംസത്തിന്റെ 20% ത്തിലധികം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അറുക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ മൃഗങ്ങളുടെയും 71% ഹലാൽ-അറുത്ത മാംസം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജനസംഖ്യയുടെ 5% ൽ താഴെ ആളുകൾ അറുക്കപ്പെടുന്ന മൃഗങ്ങളിൽ 70% ത്തിലധികം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ സംഖ്യകൾ ഗാർഹികത്തിന് കാര്യമായതും അവഗണിക്കാനാവാത്തതുമായ ഘടകമാണ് സമ്പദ്ആചാരപരമായ കശാപ്പ് അനുവദിക്കുന്നതിൽ ഇംഗ്ലീഷ് നിയമനിർമ്മാതാവ് കാണിക്കുന്ന ഉദാരത മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മാനിച്ചുകൊണ്ട് ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കണം, എന്നാൽ തീർച്ചയായും കമ്പോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെയും ഉപഭോക്തൃ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ.

ചോദ്യം: പ്രൊഫ. ഫ്രോൻസോണി നിങ്ങൾ ദേശീയ സ്ഥാപനങ്ങളെ ഉപദേശിക്കുകയും യൂറോപ്പിലും പ്രത്യേകിച്ച് ഇറ്റലിയിലും നിലവിലുള്ള മതസമൂഹങ്ങളെ ആഴത്തിൽ അറിയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അക്കാദമിക് ആണ്. ഹലാൽ കഴിക്കുന്നത് പലർക്കും സാധാരണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, മുസ്‌ലിംകൾ നിർബന്ധമല്ല, എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യൻ കാനോൻ നിയമങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ ഒരു മുസ്‌ലിം ശരീഅത്ത് ആണെങ്കിലും, “ശരീഅ”യെക്കുറിച്ച് കേൾക്കുമ്പോൾ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ പലരും സംശയാസ്പദവും സംശയാസ്പദവുമാണ്. പൊതുവെ ഹലാലിനെയും ശരീഅത്തിനെയും കുറിച്ച് ജനങ്ങളും ഭരണകൂട സ്ഥാപനങ്ങളും കൂടുതൽ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലെ സ്കൂളുകളും അക്കാദമികളും ഇക്കാര്യത്തിൽ കൂടുതൽ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടോ? പൊതുജനങ്ങളെ ബോധവൽക്കരിക്കുകയും സർക്കാരുകളെ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കാര്യത്തിൽ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?

ഉ: തീർച്ചയായും, പൊതുവായി കൂടുതൽ അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അവബോധത്തിലേക്കും ധാരണയിലേക്കും നയിക്കുന്നു, ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പുള്ള ഘട്ടം, അജ്ഞത അവിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് ഭയത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള ഘട്ടമാണ്, ഇത് ക്രമരഹിതവും ക്രമരഹിതവും ആയേക്കാം. യുക്തിരഹിതമായ പ്രതികരണങ്ങൾ (ഒരു വശത്ത് റാഡിക്കലൈസേഷനും മറുവശത്ത് ഇസ്ലാമോഫോബിയയും സെനോഫോബിയയും).

മത സംഘടനകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മുസ്‌ലിംകൾ, അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും പൊതുജനങ്ങൾക്കും സർക്കാരുകൾക്കും അറിയിക്കാൻ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ, ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു നിർണായക ഘടകവും അവരുടെ തെറ്റുമാണ്. തീർച്ചയായും, കേൾക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ തയ്യാറുള്ള കാതുകൾ ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ പ്രവാസികളിൽ ജീവിക്കുന്ന പല മുസ്ലീങ്ങളും ദേശീയ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ പങ്കാളികളാകാനും വിദേശികളായിട്ടല്ല, പൗരന്മാരായി പെരുമാറാനും ശ്രമിക്കണം എന്നതും സത്യമാണ്.

ഒരാളുടെ ഉത്ഭവത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നത് പ്രശംസനീയവും ഉപയോഗപ്രദവുമാണ്, എന്നാൽ ഭാഷ, ശീലങ്ങൾ, മതം എന്നിവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് തടസ്സമല്ലെന്നും പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നതും മുസ്ലീം ആയതും തമ്മിൽ യാതൊരു വിരുദ്ധതയും ഇല്ലെന്നതും നാം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഉൾപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാണ്, ഉചിതവുമാണ്, ഇത് സ്വത്വബോധത്തിൽ പങ്കുവെക്കുന്നതിലൂടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തോടെയും നിയമങ്ങളോടുള്ള ആദരവോടെയും ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഭിന്നതയുണ്ടെങ്കിലും മറ്റുള്ളവരെ അംഗീകരിക്കണമെന്ന് വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ദേശീയ സ്ഥാപനങ്ങളും രാഷ്ട്രീയക്കാരും ഇരുലോകവും അറിയുന്നവരിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സാങ്കേതിക ഉപദേശം തേടണമെന്നും ഞാൻ കരുതുന്നു.

ചോദ്യം: പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഹലാൽ ഉൽപ്പാദനം നിരോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്കായി നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും നിർദ്ദേശങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും ഉണ്ടോ?

ഉ: എന്റെ നിർദ്ദേശം എപ്പോഴും അറിവിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ പോകുന്നു.

ഒരു വശത്ത്, ജന്തു ആക്ടിവിസത്തിന്റെ ചില ആശയങ്ങളുടെ മൗലികവാദ മുൻവിധികളെ ജൂത-മുസ്ലിം പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന മൃഗക്ഷേമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനോഭാവവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യണം, അവ പതിവായി അവഗണിക്കപ്പെടുന്നതും എന്നാൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്.

മറുവശത്ത്, എല്ലായ്‌പ്പോഴും എളുപ്പമല്ലാത്ത താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടാക്കുന്നത്, മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തത്വത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ അർത്ഥം ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്, കുമ്പസാര രീതിയിൽ മതിയായ ഭക്ഷണം ലഭ്യമാക്കാനുള്ള അവകാശം എന്ന നിലയിൽ. അതിനാൽ, വിശ്വാസസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തത്വത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ കോൺഫിഗറേഷൻ നടപ്പിലാക്കണം, അതിനാൽ ഉൽപ്പാദകരുടെയും ഉപഭോക്താക്കളുടെയും സാമ്പത്തിക സുസ്ഥിരത ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ഡിക്ലിനേഷൻ അനുസരിച്ച്, ആചാരപരമായ അറുക്കലിന്റെ കുമ്പസാര നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി മതിയായ ഭക്ഷണം ലഭ്യമാക്കാനുള്ള അവകാശമായി ഉയർന്നുവരുന്നു. , കൂടാതെ ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷയുടെ കാര്യത്തിലും.