ബ്രസ്സൽസ് ആസ്ഥാനമായുള്ള എൻജിഒയുടെ വാർത്താക്കുറിപ്പിലൂടെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് Human Rights Without Frontiers, ഫ്രാൻസിലെ വേനൽക്കാല അവധിയുടെ അവസാനം, "റെന്റ്രി" എന്നറിയപ്പെടുന്നത്, പലപ്പോഴും പുതിയ സാമൂഹിക പിരിമുറുക്കങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾ എങ്ങനെ വസ്ത്രം ധരിക്കണം എന്ന ദേശീയ വിഷയത്തിൽ വേനൽ ശാന്തമായ മറ്റൊരു തർക്കത്തിന് വഴിയൊരുക്കിയതിനാൽ ഈ വർഷം ആ രീതി പിന്തുടരുന്നു.
ആഗസ്റ്റ് അവസാനത്തിൽ, ഫ്രാൻസ് ഇപ്പോഴും ഇടവേളയിൽ, പുതുതായി നിയമിതനായ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രിയും പ്രസിഡന്റ് ഇമ്മാനുവൽ മാക്രോണിന്റെ പ്രിയങ്കരനുമായ ഗബ്രിയേൽ അടാൽ, “ഇനി സ്കൂളുകളിൽ അബായ ധരിക്കാൻ കഴിയില്ല” എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചതായി റോജർ കോഹൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ദി ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്
അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള ഉത്തരവ്, പൊതു മിഡിൽ, ഹൈസ്കൂളുകളിൽ ബാധകമാക്കി, ചില മുസ്ലീം വിദ്യാർത്ഥികൾ ധരിച്ചിരുന്ന അയഞ്ഞ മുഴുനീള അങ്കി നിരോധിച്ചു. ഇത് ഫ്രഞ്ച് സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ചർച്ചയ്ക്ക് തിരികൊളുത്തി.
ഫ്രഞ്ച് പൗരത്വത്തിന്റെ അവകാശങ്ങളോടും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളോടും പങ്കുവയ്ക്കുന്ന പ്രതിബദ്ധതയുടെ സേവനത്തിൽ വംശീയമോ മതപരമോ ആയ വ്യത്യാസങ്ങൾ വിദ്യാഭ്യാസം ഇല്ലാതാക്കണമെന്ന് സർക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ അടൽ പറഞ്ഞതുപോലെ, "വിദ്യാർത്ഥികളെ നോക്കി അവരുടെ മതം തിരിച്ചറിയാനോ തിരിച്ചറിയാനോ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല."
അഭയ നിരോധനത്തിനെതിരെയുള്ള പ്രതിഷേധം
പ്രഖ്യാപനം മുതൽ, ഏകദേശം 5 ദശലക്ഷം മുസ്ലീം ന്യൂനപക്ഷത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മുസ്ലീം സംഘടനകൾ പ്രതിഷേധിച്ചു. വിലക്ക് ഏകപക്ഷീയമാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ചില പെൺകുട്ടികൾ കിമോണുകളോ മറ്റ് നീളമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളോ സ്കൂളിൽ ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അധ്യയന വർഷത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് മിസ്റ്റർ അടലിന്റെ ആഗസ്ത് വിസ്മയം ഒരു രാഷ്ട്രീയ സ്റ്റണ്ടാണോ അതോ ഫ്രാൻസിന്റെ മതേതര ആശയങ്ങളുടെ ആവശ്യമായ പ്രതിരോധമാണോ എന്നതിനെച്ചൊല്ലി ചൂടേറിയ ചർച്ചകൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.
"രാഷ്ട്രീയ നേട്ടത്തിനായി കഠിനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ആറ്റൽ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് വിലകുറഞ്ഞ ധൈര്യമായിരുന്നു," ഫ്രാൻസിലെ മതേതരത്വം നിരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സംഘടനയുടെ സഹസ്ഥാപകനായ നിക്കോളാസ് കാഡേൻ പറഞ്ഞു. "യഥാർത്ഥ ധൈര്യം എന്നത് വേറിട്ട വംശീയവും മതപരവുമായ ഐഡന്റിറ്റികളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന വേർപിരിഞ്ഞ സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതായിരിക്കും."
സ്കൂളുകളിൽ മതചിഹ്നങ്ങളുടെ പ്രശ്നം പുതിയതല്ല. 2004-ൽ ഫ്രാൻസ് “ആഡംബര”മുള്ളവ നിരോധിച്ചു, വ്യാഖ്യാനത്തിന് ഇടം നൽകി.
നിയമം മുസ്ലീം ശിരോവസ്ത്രങ്ങളെയും കത്തോലിക്കാ കുരിശുകളെയും ജൂത കിപ്പാകളെയും ഒരുപോലെ ലക്ഷ്യം വച്ചോ അതോ പ്രധാനമായും ഇസ്ലാമിനെ കേന്ദ്രീകരിച്ചോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. മുസ്ലീം വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന അബയ, എന്നാൽ സാമാന്യം മാന്യമായ വസ്ത്രധാരണം, മിസ്റ്റർ അടലിന്റെ പ്രസ്താവന വരെ ചാരനിറമായിരുന്നു.
പ്രായോഗികമായി, "ആഡംബരം" പലപ്പോഴും മുസ്ലീം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. വിനാശകരമായ ഇസ്ലാമിക ആക്രമണങ്ങളാൽ വർധിച്ച, മതേതരത്വത്തിന്റെ വിള്ളലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫ്രാൻസിന്റെ ആശങ്ക, മതപരമായ സ്വത്വത്തിനും തീവ്രവാദത്തിനും വേണ്ടി മുസ്ലീങ്ങൾ "ഫ്രഞ്ച്" ഒഴിവാക്കുന്നതിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
നിഖാബ്, മൂടുപടം, ബുർക്കിനി, അബായയും സ്കൂൾ യാത്രകളിലെ ശിരോവസ്ത്രവും പോലും ഫ്രാൻസിൽ അസാധാരണമായ നിരീക്ഷണം നേടിയിട്ടുണ്ട്, യൂറോപ്പിനെയും പ്രത്യേകിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിനെയും അപേക്ഷിച്ച്, ഇത് ഫ്രഞ്ച് മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേൽ മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു.
സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, 1905-ൽ കത്തോലിക്കാ സഭയെ പൊതുജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട കണിശമായ മതേതരത്വം, മതസ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുന്ന പരക്കെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മാതൃകയിൽ നിന്ന് ശക്തമായി, ഇസ്ലാമിക തീവ്രവാദം മുതൽ വിശാല സമൂഹം സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു തടസ്സമില്ലാത്ത തർക്ക സിദ്ധാന്തമായി മാറി. അമേരിക്കൻ മൾട്ടി കൾച്ചറലിസം.
"ഇത് 2004-ൽ ചെയ്യണമായിരുന്നു, ധൈര്യമില്ലാത്ത നേതാക്കൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ," ആറ്റലിന്റെ നീക്കത്തെക്കുറിച്ച് തീവ്ര വലതുപക്ഷ, കുടിയേറ്റ വിരുദ്ധ നേതാവ് മറൈൻ ലെ പെൻ പറഞ്ഞു. "ജനറൽ മക്ആർതർ നിരീക്ഷിച്ചതുപോലെ, നഷ്ടപ്പെട്ട യുദ്ധങ്ങളെ രണ്ട് വാക്കുകളിൽ സംഗ്രഹിക്കാം: വളരെ വൈകി."
ചോദ്യം ഇതാണ്: എന്തിന് വൈകി? മിസ്റ്റർ ആട്ടൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് പോലെ സ്കൂളുകളിൽ അഭയകൾ നിരോധിക്കണോ? അതോ മുസ്ലീം കുടിയേറ്റക്കാരായ കുട്ടികൾക്കുള്ള അവസരങ്ങളും സമൂലവൽക്കരണ സാധ്യതകളും വർദ്ധിക്കുന്ന പ്രശ്‌നബാധിതമായ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന സ്‌കൂളുകളുടെ വ്യാപനം തടയണോ?
ഇവിടെയാണ് ഫ്രാൻസ് പിളരുന്നത്, 80 ശതമാനത്തിലധികം പേർ നിരോധനത്തെ അംഗീകരിച്ചെങ്കിലും രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവിക്ക് നിർണായകമാണ്.
ചിലർ മതേതരത്വത്തെ തുല്യ അവസരങ്ങൾ പ്രാപ്തമാക്കുന്നതായി കാണുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ വീക്ഷിക്കുന്നു കാപട്യം ആ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് പോലെ മുൻവിധി മറയ്ക്കുന്നു.
അധ്യാപകനായ സാമുവൽ പാറ്റിയെ 2020-ൽ ഒരു തീവ്രവാദി ശിരഛേദം ചെയ്ത സംഭവം ഇപ്പോഴും രോഷം ഉളവാക്കുന്നു. എന്നിട്ടും അൾജീരിയൻ, മൊറോക്കൻ വംശജനായ ഒരു കൗമാരക്കാരനെ പോലീസ് വെടിവച്ചതിന് ശേഷമുള്ള കലാപം മുസ്ലീം അപകടസാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള നീരസം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
"കൗമാരപ്രായത്തിലുള്ള വസ്ത്രധാരണത്തിൽ നിന്ന് 'റിപ്പബ്ലിക്കൻ മൂല്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ' ഫ്രഞ്ച് ഗവൺമെന്റ് 1905-ലെയും 2004-ലെയും നിയമങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നു, വ്യത്യാസങ്ങൾക്കപ്പുറം സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വം സാധ്യമാക്കുന്നതിൽ അതിന്റെ ദൗർബല്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു," ലെ മോണ്ടെയിൽ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആഗ്നസ് ഡി ഫിയോ എഴുതി.
ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിയേക്കാൾ "കമ്മ്യൂണിറ്റിസ്" അല്ലെങ്കിൽ മത/വംശീയ സ്വത്വത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്നത് "റിപ്പബ്ലിക്കിനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു" എന്ന് മധ്യ-വലത് റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരുടെ എറിക് സിയോട്ടി തിരിച്ചടിച്ചു. മിസ്റ്റർ അടൽ, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, ഉചിതമായി പ്രതികരിച്ചു.
മിസ്റ്റർ മാക്രോണിന് പാർലമെന്ററി ഭൂരിപക്ഷമില്ലാത്തതിനാൽ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാർ പ്രധാനമാണ്, അവരെ നിയമനിർമ്മാണ സഖ്യകക്ഷിയാക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.
മിസ്റ്റർ അടലിന്റെ നീക്കത്തിന് വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യമുണ്ട്. മിസ്റ്റർ മാക്രോൺ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് ഭരിക്കുന്നു, പക്ഷേ വലത്തേക്ക് ചായുന്നു.
വലതുപക്ഷ ആക്രമണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കിയതിനെത്തുടർന്ന് ജൂലൈയിൽ ആദ്യത്തെ കറുത്ത വർഗക്കാരനായ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രിയായ പാപ് എൻഡിയായെ മാറ്റി, വർഗീയതയിൽ കനം കുറഞ്ഞ വർണ്ണവിവേചനവുമായി അടൽ ചുമതലയേറ്റു.
അമേരിക്കയുടെ "വൈവിധ്യ സിദ്ധാന്തം" ഇറക്കുമതി ചെയ്തതിനും "എല്ലാം ചർമ്മത്തിന്റെ നിറത്തിലേക്ക് ചുരുക്കിയതിനും" അദ്ദേഹം ആരോപിക്കപ്പെട്ടു, തീവ്ര വലതുപക്ഷ വലയേഴ്സ് ആക്റ്റ്യൂല്ലസ് പറഞ്ഞതുപോലെ.
അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പ്രിൻസിപ്പൽമാർ ഓരോ കേസും തീരുമാനിക്കണമെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഒരു വലിയ അബയ നിരോധനം നിരസിച്ചു.
തന്റെ മുൻ പ്രിൻസിപ്പൽ മുസ്ലീം വിദ്യാർത്ഥികളോട് അനിയന്ത്രിതമായ വസ്ത്ര പരിശോധനയിലൂടെ മോശമായി പെരുമാറിയതായി പാരീസ് ഹൈസ്കൂളിന് പുറത്തുള്ള 21 കാരനായ കറുത്ത ടീച്ചിംഗ് അസിസ്റ്റന്റ് ഷെയ്ക് സിഡിബെ പറഞ്ഞു.
"അധ്യാപകരുടെ മോശം ശമ്പളം പോലെയുള്ള യഥാർത്ഥ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം," ഒരു മുസ്ലീമായ ശ്രീ. സിദിബെ പറഞ്ഞു. "അനിഷ്‌ടമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് സഹായം ആവശ്യമാണ്, വസ്ത്രം ധരിക്കലല്ല."
രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം അവ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ ഈ നടപടി മതേതരത്വത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമാണെങ്കിലും ഏകീകരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.
"മതേതരത്വം വിശ്വാസത്തെ പരിഗണിക്കാതെ സ്വാതന്ത്ര്യവും സമത്വവും പ്രാപ്തമാക്കണം," മിസ്റ്റർ കാഡെൻ പറഞ്ഞു. “ആളുകളെ നിശബ്ദരാക്കാനുള്ള ആയുധമായി ഇത് മാറരുത്. അത് ആകർഷകമാക്കില്ല. ”
