വർഷങ്ങളായി ഞാൻ ഒരു മുസ്ലീം ആയിട്ടാണ് സംസാരിച്ചത്, എന്നാൽ ഒരിക്കലും ഒരു ഇസ്ലാമിസ്റ്റായിട്ടല്ല. വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസവും രാഷ്ട്രീയവും തമ്മിലുള്ള വേർതിരിവിൽ ഞാൻ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിസം അതിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് സമൂഹത്തിൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് മിതവാദി ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും ആധുനിക ഭരണകൂടത്തിന്റെയും തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്.
1987-ൽ സ്ഥാപിതമായ ഹമാസ് എന്ന ഇസ്ലാമിക പ്രസ്ഥാനം ഇസ്രായേൽ അധിനിവേശത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉയർന്നുവന്നു. ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും നിരാശയും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു അതിന്റെ തുടക്കം. എന്നിരുന്നാലും, കാലക്രമേണ, ഹമാസ് കൂടുതൽ സമൂലമായ രാഷ്ട്രീയ സമീപനത്തിലേക്ക് പരിണമിച്ചു, ഒരു പ്രത്യേകവും പിടിവാശിയുമുള്ള കാഴ്ചപ്പാടിനെ വാദിച്ചു.
ഇസ്രായേൽ ഉൾപ്പടെയുള്ള ഫലസ്തീന്റെ സമ്പൂർണ വിമോചനം മുതൽ ഫലസ്തീനിൽ ഒരു ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രം സ്ഥാപിക്കുന്നത് വരെ ഹമാസിന് നിരവധി ലക്ഷ്യങ്ങളുണ്ട്. വ്യക്തിഗത ദാതാക്കൾ, ചാരിറ്റികൾ, രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങൾ പങ്കിടുന്ന രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നാണ് ഹമാസിന് ധനസഹായം ലഭിക്കുന്നത്. സമാനമായ രാഷ്ട്രീയവും മതപരവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പങ്കിടുന്ന ഇറാൻ, ഖത്തർ, തുർക്കി എന്നിവ ഹമാസിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പിന്തുണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും അതിന്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഹമാസ് ആക്രമണത്തിന്റെ ഫലമായ സമീപകാല നാടകീയ സംഭവങ്ങൾ ആയിരത്തിലധികം ഇസ്രായേൽ പൗരന്മാരുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തി, അളവറ്റ സങ്കടവും സങ്കടവും ഉണ്ടാക്കി.
ഹമാസിന്റെ ഞെരുക്കത്തിന് അറുതിവരുത്തുകയാണ് ഇന്നത്തെ പ്രതിവിധി. ഫലസ്തീനികളെ ഇസ്‌ലാമിസത്തിന്റെ പിടിയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക എന്നത് അവർക്ക് ജനാധിപത്യപരമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകണമെങ്കിൽ അത് നിർണായകമാണ്. സൃഷ്ടിപരമായ സംവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും ഇസ്രായേലി അയൽക്കാരുമായി സഹവർത്തിത്വത്തിന് സമാധാനപരമായ പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും അവർക്ക് ജനാധിപത്യപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളുടെ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കണം.
എല്ലാ ഫലസ്തീൻ ശബ്ദങ്ങളുടെയും പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ട് സുതാര്യമായ ഒരു ജനാധിപത്യ പ്രക്രിയ സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. ഇതിനർത്ഥം അവരുടെ നേതാക്കളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം മാത്രമല്ല, തുറന്നതും മാന്യവുമായ സംവാദത്തിന് അനുയോജ്യമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അന്തസ്സും അവകാശങ്ങളും സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ശാശ്വതമായ പരിഹാരങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയലിൽ സജീവമായി സംഭാവന ചെയ്യാനുള്ള അവസരം ഫലസ്തീനികൾ അർഹിക്കുന്നു.
ഹമാസിന്റെ ഞെരുക്കം അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് രാഷ്ട്രീയ ഇസ്‌ലാമിസത്തിന്റെ പരിമിതികളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിതരാകാനും ജനാധിപത്യപരവും സമൃദ്ധവുമായ ഭാവിയിലേക്കുള്ള പാതയിൽ പ്രവേശിക്കാനും ഫലസ്തീനികളെ പ്രാപ്തരാക്കും. നീതിയിലും സഹിഷ്ണുതയിലും പരസ്പര ബഹുമാനത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സമൂഹം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള നിർണായക ചുവടുവെപ്പാണിത്.
ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു ആധുനിക ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറ തകർത്തേക്കാവുന്ന ഈ ഭീഷണിക്കെതിരെ യൂറോപ്പ് ഉണരേണ്ട സമയമാണിത്. പരസ്പര ബഹുമാനത്തിലും സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ശാശ്വത സമാധാനത്തിനായി നാം പ്രവർത്തിക്കണം.
ഇസ്രയേലും പലസ്തീനും നല്ല അയൽക്കാരായി, ആദരണീയരും സ്വതന്ത്രരുമായി ജീവിക്കുന്ന ഒരു ഭാവിക്കായി നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാം, ഓരോ വ്യക്തിക്കും സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ അവരുടെ വിശ്വാസം പ്രാവർത്തികമാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അതേസമയം പ്രദേശത്തിന്റെ സമൃദ്ധിക്കും സമാധാനത്തിനും സംഭാവന ചെയ്യാം.
ഒരു പ്രബുദ്ധമായ ദർശനത്തിനായി: ഫലസ്തീനെ പിന്തുണയ്ക്കുക, വിവേചിച്ച തീവ്രവാദം
അയൽക്കാരുമായി യോജിപ്പോടെ നിലകൊള്ളുന്ന സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഫലസ്തീനിനുള്ള എന്റെ പിന്തുണ ഉറപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിർണായകമായ ഒരു വേർതിരിവ് ഉണ്ടാക്കേണ്ടത് നിർണായകമാണ്: ഫലസ്തീനികൾ, പലസ്തീൻ, ഇസ്ലാമിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനമായ ഹമാസുകൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ. ഹമാസ് ഫലസ്തീനിനെ മൊത്തത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഇസ്രയേലിനെ തുടച്ചുനീക്കുക എന്ന ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യമുള്ള ഒരു ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പാണ്.
ഹമാസിന് ഗണ്യമായ ശക്തിയുണ്ടെന്നത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല, എന്നാൽ ഈ പ്രസ്ഥാനം ഫലസ്തീൻ ജനതയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള അഭിലാഷങ്ങളെയും ആഗ്രഹങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഇസ്‌ലാമിനെ ആത്മീയ മതമായും വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഉറവിടമായും ഇസ്ലാമിസത്തെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പദ്ധതിയായും വേർതിരിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമായത്.
യൂറോപ്പിലെ നമ്മുടെ രാജ്യങ്ങളിൽ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ രണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന സ്വാധീനങ്ങളാൽ രാഷ്ട്രീയവും സിവിൽ സമൂഹവും നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന ഒരു സാഹചര്യം നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ഈ വേർതിരിവ് കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ പലപ്പോഴും ഭീഷണികളോ അപലപനങ്ങളോ നേരിടുന്നതായി കാണുന്നു.
യൂറോപ്പിലെ നമ്മുടെ രാജ്യങ്ങൾ ഉണർന്ന് വിവേചനബുദ്ധി കാണിക്കുകയും പ്രബുദ്ധമായ സംഭാഷണങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട സമയമാണിത്. ഫലസ്തീനിനെ പിന്തുണയ്ക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഹമാസിനെ യാന്ത്രികമായി പിന്തുണയ്ക്കുക എന്നല്ല. എല്ലാ അയൽക്കാരുമായും ക്രിയാത്മക സംവാദത്തിന് തുറന്ന സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഫലസ്തീനിനായി നാം പ്രവർത്തിക്കണം.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ഫലസ്തീനികളുടെ ന്യായമായ അഭിലാഷങ്ങളും ഒരു തീവ്ര രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു പ്രബുദ്ധമായ ദർശനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കേണ്ടത് പൗരന്മാർ എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ കടമയാണ്. ഈ മേഖലയിൽ ശാശ്വതവും നീതിയുക്തവുമായ സമാധാനത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിന് ഞങ്ങൾ സംഭാവന നൽകും.
ന്യായമായ വിമർശനവും തിടുക്കത്തിലുള്ള വിധിയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
ഹമാസിനെതിരെയുള്ള ഏത് തരത്തിലുള്ള വിമർശനവും സ്വീകരിക്കാൻ ചില മുസ്ലീങ്ങൾ ഇന്ന് മടിക്കുന്നു എന്നത് ഖേദകരമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ വിശ്വാസത്തെയും മതത്തെയും വിലമതിക്കുന്ന ഒരു വിശ്വാസിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അവയുടെ ഉത്ഭവം എന്തുതന്നെയായാലും അതിനെ അംഗീകരിക്കുന്നത് അചിന്തനീയമാണ്.
ഒരു ഇസ്ലാമിക സംഘടന എന്ന നിലയിൽ ഹമാസ് വലിയ ആശങ്കകൾ ഉയർത്തുന്നു. ഒരു കാരണം അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ തന്നെ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അഗാധമായി അപകടകരമാകുമെന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്, ഒന്നാമതായി, ഫലസ്തീനികൾ തന്നെ. ഫലസ്തീനികളുടെ ജീവിതത്തെയും അവകാശങ്ങളെയും അപകടപ്പെടുത്തുന്ന തന്ത്രങ്ങളാണ് ഈ സംഘടന ഉപയോഗിക്കുന്നത്, എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനപരവും ക്രിയാത്മകവുമായ വഴികൾ തേടാതെ, നീതിയുക്തമായ ഒരു പരിഹാരത്തിനായി.
ഇത് ഫലസ്തീനിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ല. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഇസ്‌ലാമിന്റെ ധാരണയിൽ ഹമാസിന് കാര്യമായ സ്വാധീനമുണ്ട്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, അത് നിഷേധാത്മകമായ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും മുസ്ലീങ്ങളിൽ പൊതുവെ അവിശ്വാസം ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ആ നിലയ്ക്ക്, ഇത് പലസ്തീന്റെ അതിർത്തികൾ ഭേദിക്കുന്നതും ആഗോള മുസ്ലീം സമൂഹത്തെ ബാധിക്കുന്നതുമായ ഒരു ആശങ്കയാണ്.
ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും അവരുടെ മതത്തോടുള്ള സ്നേഹവും തീവ്രവാദത്തിന്റെയും അക്രമത്തിന്റെയും ന്യായീകരണത്തോടൊപ്പം നിലനിൽക്കില്ലെന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ ഓർത്തിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഇസ്‌ലാം സമസ്ത മാനവികതയ്ക്കും സമാധാനവും നീതിയും അനുകമ്പയും വാദിക്കുന്നു.
വിശ്വാസികൾ എന്ന നിലയിൽ, ഫലസ്തീൻ അവകാശങ്ങളുടെ നിയമാനുസൃതമായ പ്രതിരോധവും ഇസ്‌ലാമിന്റെ മൗലിക മൂല്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒരു സംഘടനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. ഹമാസിനെ വിമർശിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഫലസ്തീന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ നിരാകരിക്കുക എന്നല്ല, മറിച്ച് ന്യായവും ശാശ്വതവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന് സൃഷ്ടിപരമായ സംവാദത്തിൽ ഏർപ്പെടുക എന്നതാണ്.
ഇസ്‌ലാമിന്റെ യഥാർത്ഥ തത്വങ്ങൾ, സമാധാനം, നീതി, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കുമിടയിലുള്ള സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വം എന്നിവയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി നിലകൊള്ളുകയും നമ്മുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട സമയമാണിത്.
