ഓണററി അഭിഭാഷകനും മുൻ മജിസ്‌ട്രേറ്റും ചരിത്രപ്രേമിയും ചിന്താധാരകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇരുപതിലധികം പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവുമായ ഫിലിപ്പ് ലിനാർഡിന്റെ തൂലികയിൽ നിന്ന് 9 സെപ്റ്റംബറിൽ പാരീസ്-ബ്രസ്സൽസിലെ Code2023 പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു കൃതി.
ഐതിഹ്യവും മുൻവിധികളും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്ന ഒരു ചരിത്ര ഗവേഷണ പ്രവർത്തനമാണ് ഈ വിഷയം ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, ചരിത്രകാരന്മാർക്കും നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾക്കും ദൈവശാസ്ത്രത്തിനപ്പുറം ഈ ഹൈലൈറ്റ് ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഇതിന് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്, ഒന്ന് ഇസ്‌ലാമിന്റെ ചരിത്രം എടുക്കുന്ന ഒന്ന്, രണ്ടാമത്തേത്, ഇസ്‌ലാമിസങ്ങൾ എന്താണെന്ന് അടിവരയിടുകയും അവയെ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു, ജാഗ്രതയോ അതിലും കൂടുതലോ ഉണർത്താൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ലക്ഷ്യമിടുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നതിന് വിലയുണ്ട്, സ്വീകാര്യത. മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വതന്ത്രമല്ലാത്ത ചിന്തകളും വിശ്വാസങ്ങളും, മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ സ്വന്തം സ്വന്തം അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഓരോരുത്തർക്കും ഒരു മതത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാനോ അല്ലാതിരിക്കാനോ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ മറ്റുള്ളവരെ നിർബന്ധിക്കാനുള്ള അവകാശം അവരുടെ അവകാശത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ബലഹീനതകളിലൂടെയോ യൗവനത്തിലൂടെയോ മനുഷ്യരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ-മത തന്ത്രജ്ഞരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. , ലിബറൽ ജനാധിപത്യ മൂല്യങ്ങൾ കടത്തിവിടുന്ന ഒരു പുതിയ ലോകക്രമം സൃഷ്ടിക്കാൻ.
ഉപശീർഷകത്തിൽ, അൽപ്പം വികൃതവും ഉപയോഗിക്കാൻ ഫിലിപ്പ് ലിയനാർഡ് മടിക്കുന്നില്ല പ്രകോപനപരമായ കൂടെ "എല്ലാം പുറത്തേക്ക് പോയി""പൂർണ്ണ വേഗതയിൽ" എന്നർത്ഥമുള്ള ഒരു കടൽ രൂപകം, ഒരു കപ്പലിന്റെ എല്ലാ കപ്പലുകളും കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിൽ പോകാൻ തുറന്നിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "പർദ" എന്ന പദം, ഖുറാനിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും കാലാകാലങ്ങളായി മാറിയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, തലയോ ശരീരമോ മറയ്ക്കാൻ ചില മുസ്ലീം സ്ത്രീകൾ ധരിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത വസ്ത്രങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്വകാര്യഭാഗങ്ങൾ ഒഴികെ ഖുർആനിൽ അത് ആവശ്യമില്ല.
ഇസ്‌ലാം മുസ്‌ലിംകളുടെ മതമാണ്, അതേ സമയം, മുസ്‌ലിം ലോകത്തെ, മുസ്‌ലിം ജനതയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മൊത്തത്തിൽ, “സ്ഥിരവും തിരിച്ചറിയാവുന്നതുമായ മെറ്റീരിയൽ, സാംസ്‌കാരിക, സാമൂഹിക സ്വഭാവങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം” ഒപ്പം, അതേ സമയം. , -മതത്തിന് അപ്പുറം അതിന്റെ വിശ്വാസവും ആരാധനയും, ഒരു രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയും നാഗരികതയുടെ പൊതു പ്രസ്ഥാനവും. ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ മുഹമ്മദിന്റെ കാലത്ത് സങ്കൽപ്പിച്ച ഉമ്മയാണ്. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട ദേശീയതയില്ല. പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അത് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും അത് തുറന്നിരിക്കുന്നു.
ചെയ്യാതിരിക്കാൻ കാരണമുണ്ട് ഇസ്ലാമിനെയും ഇസ്ലാമിസത്തെയും കൂട്ടിക്കുഴക്കരുത്, പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു അധ്യായവും "ഇസ്‌ലാമിന്റെയും ഇസ്‌ലാമിസത്തിന്റെയും സംക്ഷിപ്‌ത ചരിത്രം”, വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്ന രണ്ട് പദങ്ങൾ, അവ ചിലപ്പോൾ പൊതു വ്യവഹാരങ്ങളിൽ പരസ്പരം മാറ്റുകയോ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നുവെങ്കിലും, അജ്ഞത, അല്ലെങ്കിൽ ചില വിശകലനങ്ങളുടെ കോപം, അതേ കാരണത്താൽ അല്ലെങ്കിൽ പിന്തിരിപ്പൻ പക്ഷപാതം എന്നിവയിലൂടെയുള്ള ഏതെങ്കിലും സംയോജനം. , മൗലികവാദ, അക്ഷരവാദ ധാരകൾ, അവരുടെ ലക്ഷ്യം സ്വതന്ത്രമായി ഒരുമിച്ചു ജീവിക്കുകയല്ല.
ഇസ്ലാമിക നിയമമായ ശരീഅത്ത് നിയമത്തിന്റെ കർശനമായ വ്യാഖ്യാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ഭരണകൂടത്തിന്റെയോ വ്യവസ്ഥിതിയുടെയോ രൂപം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ വിവരിക്കുന്ന പദമാണ് ഇസ്ലാമിസം, കൂടുതൽ കൃത്യമായി ഇസ്ലാമിസം., വിവിധ പശ്ചാത്തലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള നിയമങ്ങളുടെ ഒരു അസംബ്ലി, വിശ്വാസവുമായോ മതപരമായ ആചാരവുമായോ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്. 1928 മുതൽ ഈജിപ്തിലെ മുസ്ലീം ബ്രദർഹുഡിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, അപകോളനിവൽക്കരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിൽ ഭാഗികമായി ഈ ആധിപത്യ സമൂലമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനം നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടു, ആധുനികതയെ എതിർത്ത ഒരു രഹസ്യ സമൂഹം, പിന്തിരിപ്പനും "അപരിഷ്കൃതവുമായ ഒരു പാഠത്തിന് പുറത്തുള്ള എല്ലാവർക്കും സമത്വത്തിൽ വിമോചനം നൽകുന്നു. ” പാശ്ചാത്യരുടെ വിശകലനം അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളുമായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിരുദ്ധമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഈ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പേ തന്നെ ഇത് ഒരു ഫ്ലാഷ്ബാക്കിന്റെ രൂപമെടുത്തിരുന്നു, എന്നാൽ മൊഹമ്മദിന്റെ ആദ്യ ഭക്തരായ കൂട്ടാളികളുടേതെന്ന് അധികം അറിയാത്ത ഒരു ഭൂതകാലത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ. വഹാബിസത്തിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന സലഫിസത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം. ലക്ഷ്യം: ഒരു ആഗോള ഖിലാഫത്ത് സ്ഥാപിക്കൽ. അടുത്തകാലത്തായി, ഗൾഫിലെ നേതാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനും അനുസരിക്കാനും എല്ലാം ചെയ്യുക എന്ന വളരെ ലളിതമായ സിദ്ധാന്തമുള്ള മദ്ഖലിസത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം. ആയിരം തവണ വിവരിച്ചിട്ടുള്ള ഈ പ്രവാഹങ്ങളുടെ അടിവശത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ.
ഇസ്ലാമും ഇസ്ലാമിസവും ചിലപ്പോൾ അവ്യക്തമായി തോന്നും. ഇത് ഒരു ഏകശിലാരൂപമല്ല. ഇസ്‌ലാമിന് പ്രവണതകളുണ്ട്, ബഹുഭൂരിപക്ഷവും സുന്നികളും സലഫിസത്തിനും മദ്‌ഖലിസത്തിനും കാരണമായിട്ടുണ്ട്. ന്യൂനപക്ഷം ഷിയാ ആണ്, ബഹളമുണ്ടാക്കുന്നു. എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഇസ്ലാമിസം തീവ്രവാദത്തെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ വളർത്തുന്നു, ഒരു പിന്തിരിപ്പൻ ദർശനം, അള്ളാഹു ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാൽ ഒരാൾ അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കണം. ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷം, ബാബിസം, സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഇടയിലുള്ള സമത്വത്തെ വാദിക്കുന്നു. ഇസ്‌ലാമിനുള്ളിൽ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളും പൂർവ്വിക പുരുഷാധിപത്യത്തിന്റെ ചരിത്രവും, മതവും പാരമ്പര്യവും, വിശ്വാസവും വിശ്വാസവും, സ്നേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം ഉൾക്കൊള്ളാത്ത മതഭ്രാന്ത് എന്നിവ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
മുസ്‌ലിം സമൂഹങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളുടെ അവസ്ഥകൾ, “ഗാർഹിക” മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം, സാമൂഹികവും സാമൂഹികവുമായ അവലോകനം നൽകാൻ മടിക്കാതെ രചയിതാവ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു (നീതി, ഇസ്ലാമിക പോലീസ്, മുസ്ലീം നിയമം, മതനിന്ദ, കാരിക്കേച്ചർ ).
ഈ പുസ്തകത്തെ പത്രമാധ്യമങ്ങൾ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത് ആരെയാണ് പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്? ഇമാം പറഞ്ഞതുകൊണ്ടോ വിദ്വേഷമുള്ള ഒരു ഹദീസ് സ്വന്തം രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചതുകൊണ്ടോ അവർ ശരിയാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ടവരല്ല.
ചിലരുടെ ചോദ്യം അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നു: നമ്മൾ ഇസ്‌ലാമിനെ നവീകരിക്കണോ അതോ ആധുനികതയെ ഇസ്‌ലാമികമാക്കണോ? ബുദ്ധിജീവികൾ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ഇസ്‌ലാമിനായി അപേക്ഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇസ്‌ലാമിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഈ ആശയം പാശ്ചാത്യ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് എന്നതിന് പുറമെ ഇസ്ലാമിസം അവരെ കെടുത്തിക്കളയുന്നു. അതിന്റെ ബുദ്ധിജീവികൾ ഭാഗികമായി അന്ധാളിച്ചു.
ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും അനുസരണത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ മാനവികതയുടെ പുരോഗതിക്കായി പ്രവർത്തിക്കാനാണ് ഫിലിപ്പ് ലിയനാർഡ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ആരെയും, തന്നോട് വിശ്വസ്തരായ സൈനികരെപ്പോലും, ഉറപ്പുനൽകാത്ത ഇസ്ലാമിസങ്ങളിലൂടെ പെരുകുന്ന ലിബർട്ടിസൈഡൽ മതപരിവർത്തനത്തിലേക്കല്ല. ഇസ്‌ലാമോഫോബിക് പഠനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇസ്‌ലാമോഫോബിക് ആയിരിക്കാവുന്ന ഒരു പ്രത്യേക മനോഭാവം ഒഴിവാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള സാഹോദര്യത്തിന്റെ ഒരു ഉപകരണമാണ് ഈ പുസ്തകം. എന്നിരുന്നാലും, കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ ധൈര്യപ്പെടണം, ചരിത്രത്തിന്റെ റിയർവ്യൂ മിററിൽ നോക്കി സത്യം പറയണം, ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതും ഫത്‌വകൾക്ക് ഇന്ധനം നൽകുന്നതുമായ സത്യങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും.
ആദ്യം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു Almouwatin.com
