Иконографийн канон нь дүрс бичих үйл явцыг зохицуулдаг дүрэм, хэм хэмжээний багц юм. Энэ нь үндсэндээ дүрс, бэлгэдлийн тухай ойлголтыг агуулж, тэнгэрлэг, дээд ертөнцийг дэлхийн (доод) ертөнцөөс тусгаарладаг иконографийн дүр төрхийг засдаг.
Иконографийн каноныг эрминиа гэж нэрлэгддэг (Грекийн тайлбар, заавар, тайлбараас) эсвэл Оросын эх хувилбараар хэрэгжүүлдэг. Тэд хэд хэдэн хэсгээс бүрдэнэ:
• нүүрний эх хувь – эдгээр нь дүрсний үндсэн бүрэлдэхүүнийг зохих өнгөний шинж чанартайгаар зассан зураг (тойм) юм;
• Тайлбарын эх хувь – дүрс дүрслэлийн төрлүүд болон төрөл бүрийн гэгээнтнүүдийг хэрхэн зурсан тухай аман тайлбарыг өгнө.
Ортодокси нь албан ёсны болсон шашин шүтлэг, Византийн тахилч нар болон теологичид дүрсийг хүндэтгэх дүрмийг аажмаар тогтоож, тэдгээрт хэрхэн хандах, юуг дүрсэлж болох, юуг дүрслэх ёсгүйг нарийвчлан тайлбарлав.
Иконокластуудын эсрэг Долдугаар Экуменикийн зөвлөлийн тогтоолуудыг иконографийн эхийн прототип гэж үзэж болно. Иконокластууд дүрсийг шүтэхийг эсэргүүцдэг. Тэд Хуучин Гэрээний зарлигууд болон бурханлаг мөн чанарыг төсөөлөхийн аргагүй байдалд тулгуурлан ариун нандин дүрсийг шүтээн, шүтлэгийг нь шүтээн шүтэх явдал гэж үздэг байв. Ийм тайлбар хийх боломж гарч ирдэг, учир нь дүрсийг эмчлэх нэгдсэн дүрэм байхгүй байсан бөгөөд олон нийтэд мухар сүсэг бишрэлээр хүрээлэгдсэн байв. Жишээлбэл, тэд нөхөрлөлийн болон бусад зорилгоор дарсны дүрсэнд будгийн зарим хэсгийг нэмсэн. Энэ нь дүрсний талаар Сүмийн бүрэн заах хэрэгцээг бий болгож байна.
Долоо дахь Экуменикийн Зөвлөлийн Ариун Эцгүүд анхнаасаа сүмийн туршлагыг цуглуулж, Ортодокс шашин шүтдэг бүх цаг үе, ард түмэнд зориулж дүрсийг шүтэх сургаалыг томъёолсон. Түүнтэй ижил түвшинд. Дүрсийг шүтэх, шүтэх нь материал, мод, будаг биш, харин түүн дээр дүрслэгдсэн зүйлд хамаарахгүй тул шүтээн шүтэх шинж чанартай байдаггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг.
Есүс Христ хүний дүрд хувилгаан болсон учраас дүрсийг шүтэх боломжтой гэж тайлбарлав. Тэр Өөрөө хүн төрөлхтөнд үзэгдсэний хэрээр түүнийг дүрслэх боломжтой.
Чухал гэрчлэл бол Аврагчийн хийгдээгүй дүр төрх бөгөөд алчуур (ширээний бүтээлэг) дээрх Түүний нүүрний дардас бөгөөд анхны дүрс зураач нь Есүс Христ өөрөө болсон юм.
Ариун Эцэгүүд дүр төрх нь хүнд үзүүлэх ойлголт, нөлөөллийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Нэмж дурдахад бичиг үсэггүй хүмүүсийн хувьд дүрс нь сайн мэдээний үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тахилчдад дүрсийг шүтэх жинхэнэ арга замыг сүрэгт тайлбарлах үүрэг даалгавар өгсөн.
Сайн мэдээ үгээр илэрхийлдэг зүйлийг дүрс нь дүрсээр илэрхийлэх ёстой.
Цаашид дүрсийг буруу ойлгохоос сэргийлэхийн тулд сүмийн гэгээн аавууд дүрсний найрлагыг зохиож, уран бүтээлчид техникийн хэсгийг гүйцэтгэнэ гэж зарлигуудад дурджээ. Энэ утгаараа ариун эцгүүдийн ирээдүйн үүргийг бэлгэдлийн эх буюу эрминиа гүйцэтгэсэн.
Грекийн дүрсний эх зургаас өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний хэлтэрхийнүүд нь 993 оных юм.
Хожим нь Христийн шашныг батлахтай зэрэгцэн анхны дүрсүүдийг олж авч, литургийн номуудыг Грек хэлнээс орчуулсан. Тэдний дунд дүрс зураач бүрийн зайлшгүй шаардлагатай нэмэлт хэрэгсэл болсон дүрсний зургийн эх хувь орчуулагдсан.
