चांगले विचार करा - निरोगीपणाचे आध्यात्मिक परिमाण आणि विश्वासाचे प्रेम

“कारण अन्नापेक्षा जीवन आणि वस्त्रापेक्षा शरीर अधिक आहे”

लूक अध्याय 12, वचन 23 नुसार शुभवर्तमान

“स्वास्थ्य” ही एक सक्रिय प्रक्रिया आहे ज्याद्वारे लोक समजतात आणि जीवनाचा एक चांगला मार्ग निवडतात; एक संकल्पना म्हणून, ती स्वतःमध्ये निरोगी जीवनशैलीची कल्पना (जसे की अन्न आणि चळवळ संस्कृती) व्यक्तिमत्त्वाच्या शारीरिक, मानसिक आणि भावनिक विकासाच्या कल्पनेसह, इतरांशी अंतर्गत सुसंवाद आणि सुसंवाद निर्माण करते. हे ज्ञान आणि अंतर्दृष्टी (किंवा किमान शिकण्याची इच्छा) सूचित करते आंतरिक जगाच्या समृद्धतेमध्ये - भावनिक, अध्यात्मिक - वैयक्तिक आणि सामाजिक वातावरण आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे आत्म-जागरूकतेचा विकास, धारणा आणि भावनांची परिपक्वता.

निरोगीपणा आहे:

 व्यक्तिमत्वाची क्षमता प्रकट करण्यासाठी, बौद्धिक आणि मानसिक संतुलन साधण्यासाठी जाणीवपूर्वक, संघटित आणि उत्तेजक प्रक्रिया;

 सकारात्मक आणि पुष्टी देणारी बहुस्तरीय, व्यापक जीवनशैली;

 पर्यावरणाशी सुसंवादी संवाद (जैविक आणि सामाजिक).

नॅशनल वेलनेस इन्स्टिट्यूट (यूएसए) च्या संचालक मंडळाचे सह-संस्थापक आणि अध्यक्ष बिल हेटलर यांनी निरोगीपणाच्या सहा आयामांचे मॉडेल विकसित केले, त्यापैकी एक म्हणजे आध्यात्मिक आरोग्य.

हा परिमाण मानवी अस्तित्वाचा अर्थ आणि हेतू शोधण्याशी संबंधित आहे. हे विश्वामध्ये अस्तित्वात असलेल्या जीवन आणि नैसर्गिक शक्तींच्या खोली आणि व्यापकतेची जाणीव आणि कौतुक विकसित करते. तुम्ही वाटेवरून चालत असताना, तुम्हाला शंका, निराशा, भीती, निराशा आणि तोटा, तसेच आनंद, आनंद, आनंद, शोध - हे महत्त्वाचे अनुभव आणि शोधाचे घटक आहेत. ते तुमच्या मूल्य प्रणालीच्या ध्रुवांवर पसरतील, जे सतत जुळवून घेतील आणि अस्तित्वाला अर्थ देण्यासाठी बदलतील. जेव्हा तुमची कृती तुमच्या श्रद्धा आणि मूल्यांच्या जवळ जाते आणि तुम्ही एक नवीन जागतिक दृष्टीकोन तयार करण्यास सुरवात करता तेव्हा तुम्हाला समजेल की तुम्ही मानसिक संतुलन साधत आहात.

इंटरफॅक्स-रिलिजिया एजन्सीच्या मुलाखतीत (ऑक्टोबर 17, 2006), पारंपारिक ख्रिश्चन संप्रदायांच्या संबंधात युरोपियन युनियनमधील काही अधिकार्‍यांच्या अनुचित हल्ल्यांबद्दल खालील टीका केली गेली. "गेल्या दहा वर्षांत, युरोपियन संसदेने ऑर्थोडॉक्स आणि कॅथोलिक चर्चचा तीसपेक्षा जास्त वेळा मानवाधिकारांच्या उल्लंघनासाठी निषेध केला आहे आणि एकदाही चीन आणि क्युबासारख्या देशांवर असे आरोप केले नाहीत," असे उपाध्यक्ष म्हणाले. युरोपियन संसद मारियो मौरो आंतरराष्ट्रीय परिषदेदरम्यान "युरोप एका वळणावर आहे: दोन सभ्यतांचा संघर्ष की नवीन संवाद?".

त्यांच्या मते, युरोपियन अधिकार्‍यांच्या अशा आरोपांचे आणि तत्सम निर्णयांचे मुख्य कारण म्हणजे “धर्माच्या सहभागाशिवाय युरोपची उभारणी करणे आवश्यक आहे, याचा प्रतिकार करण्यासाठी आपण अशा धोरणाचे पालन केले पाहिजे अशी अनेकांची खात्री आहे. मूलतत्त्ववाद". “ते मूलतत्त्ववाद आणि धर्म यांचा भ्रमनिरास करतात. आम्ही मूलतत्त्ववादाच्या विरोधात उभे आहोत, परंतु आपण धर्माचे समर्थन केले पाहिजे, कारण धर्म हा माणसाचा परिमाण आहे,” - युरोपियन संसदेच्या उपाध्यक्षांनी नमूद केले. युरोपियन सार्वजनिक जीवनात चर्चच्या सहभागाचे विरोधक, त्याच्या शब्दात, त्यांच्या स्थानाबद्दल धन्यवाद, "संयुक्त युरोपसाठी प्रकल्पाच्या विनाशाचे स्रोत" बनू शकतात. परिषदेतील आपल्या भाषणादरम्यान, मारियो मौरो यांनी असेही सांगितले की आधुनिक युरोपमधील एक मोठा धोका म्हणजे नैतिक सापेक्षतावाद आहे, जेव्हा "काही देशांमध्ये देवाशिवाय समाज निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला जातो, परंतु यामुळे गंभीर समस्या निर्माण होतात". "विश्वास न ठेवणारा युरोप लवकरच किंवा नंतर नाहीसा होईल, तो विरघळेल," युरोपियन खासदाराने आत्मविश्वास व्यक्त केला. आधुनिक समाजात, मानवी जीवन आणि सन्मानाचे अवमूल्यन केले जाते, सात प्राणघातक पापे सर्वत्र स्वागत पाहुणे म्हणून स्वीकारली जातात. जनतेची भौतिक गरिबी निःसंशयपणे जीवनातील एक गंभीर दुष्ट आहे. तथापि, त्याहूनही भयंकर गरिबी आहे. ही लोकांच्या मोठ्या भागाची मानसिक गरिबी, त्यांची आध्यात्मिक दारिद्र्य, विवेकाची दारिद्रय़, हृदयाची शून्यता आहे.

ख्रिस्ताची आज्ञा केवळ एक नैतिक आदर्श नाही तर ती स्वतःच शाश्वत दैवी जीवन आहे. नैसर्गिक मनुष्याला त्याच्या निर्मिलेल्या (भौतिक) अस्तित्वामध्ये हे जीवन नसते, आणि म्हणून देवाची इच्छा पूर्ण करते, म्हणजेच देवाच्या आज्ञेनुसार जगणे, मनुष्य स्वतःच्या शक्तीने करू शकत नाही; परंतु देवाकडे, धन्य अनंतकाळच्या जीवनाची आकांक्षा बाळगणे हा त्याचा स्वभाव आहे. जर दैवी शक्ती नसेल तर नैसर्गिक माणसाच्या आकांक्षा केवळ आकांक्षाच राहतील, जर दैवी सामर्थ्य नसेल तर - कृपा, जी स्वतःच तंतोतंत शोधली जाते, म्हणजेच शाश्वत दैवी जीवन. माणसामध्ये मानवतेचे पुनरुत्थान करण्यासाठी विवेक आणि कर्तव्याचा आवाज ऐकणे - देवाच्या आज्ञेचा आवाज ऐकणे आणि धर्म आणि परोपकाराच्या मार्गावर जाणे आवश्यक आहे.

“पवित्र आत्म्याद्वारे आपण प्रभूला ओळखतो आणि पवित्र आत्मा प्रत्येक व्यक्तीमध्ये राहतो: मनात, आत्म्यात आणि शरीरात. अशा प्रकारे आपण स्वर्गात आणि पृथ्वीवर देवाला ओळखतो” - अॅटोन्स्कीच्या आदरणीय सिलोआनच्या या शब्दांसह, आपण निरोगी आत्मा आणि निरोगी शरीर यांच्यातील संबंधांच्या प्रश्नाचा अभ्यास सुरू करू शकतो, जे मुख्य कार्य देखील आहे. निरोगीपणाचे तत्वज्ञान. अगदी ओल्ड टेस्टामेंट लेखक टोबियास देखील स्पष्टपणे प्रकट करतो की रोगाचा संबंध रोग निर्माण करणार्‍या आत्म्यांशी आहे - लोकांच्या शरीरात भुते.

मानवी स्वभाव, त्याच्या विलक्षण शक्तींद्वारे, आपल्याला व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व प्रकट करते आणि ते इतरांना आणि देवासाठी प्रवेशयोग्य बनवते, ज्याचा अर्थ गूढ अनुभवाच्या प्रकटीकरणाद्वारे किंवा प्रेमातील एकीकरणाद्वारे वैयक्तिक अनुभवाचे वेगळेपण आहे. देवाच्या उर्जेच्या या संपर्काद्वारे, ख्रिस्ताची प्रतिमा मानवी व्यक्तीवर अंकित केली जाते, जी आपल्याला देवाच्या ज्ञानाकडे घेऊन जाते आणि आपल्याला "दैवी स्वभाव" (2 पेत्र 1:4) चे भागीदार बनवते, एकीकरणाद्वारे आपले हायपोस्टॅसिस प्रकट करते. ख्रिस्तासोबत. कोलोरॅडोमधील वैज्ञानिक केंद्रातील तज्ञ, ज्यांनी प्रथमच ट्यूरिनच्या आच्छादनावर छापलेल्या प्रतिमेतून ख्रिस्ताची व्हॉल्यूमेट्रिक आकृती पुनर्संचयित केली, आम्हाला येशू ख्रिस्ताच्या पृथ्वीवरील स्वरूपाचे वर्णन केले: उंची 182 सेमी, वजन 79.4 किलो. प्रिंटच्या आधारे आणि नवीनतम संगणक तंत्रज्ञानाच्या मदतीने, अमेरिकन शास्त्रज्ञांनी ख्रिस्ताच्या शरीराच्या सर्व पॅरामीटर्सची गणना केली आणि त्याचे प्लास्टर मॉडेल बनवले. हे येशूची आकृती आणि चेहरा यांचे सर्वात अचूक मनोरंजन मानले जाऊ शकते. ख्रिस्त एक उंच आणि मोठा माणूस होता. तज्ञांच्या गणनेनुसार, त्याची उंची 182 सेंटीमीटर होती आणि वजन 79.4 किलोग्रॅमपेक्षा जास्त नव्हते. तो त्याच्या समकालीन लोकांपेक्षा पूर्ण डोके उंच होता. जेव्हा येशू त्याच्या शिष्यांमध्ये फिरत होता तेव्हा लोक त्याला दुरून पाहू शकत होते. आणि बसलेला ख्रिस्त देखील बाकीच्यांपेक्षा उंच होता (स्वेतलाना माकुनिना कडून उद्धृत, "शास्त्रज्ञांनी तारणहाराची प्रतिमा पुनर्संचयित केली", जीवन). देवाच्या आत्म्याला निरोगी शरीरात राहणे आवश्यक आहे, किंवा त्याऐवजी, मनुष्यामध्ये एक निरोगी आत्मा शारीरिक आरोग्याची पूर्वकल्पना देतो. अशी काही प्रकरणे नाहीत जेव्हा आपण दुर्बल शरीरातील निरोगी आत्म्यामध्ये सहजीवन पाहतो, जेव्हा आत्मा शारीरिक दुर्बलता सहन करण्यास मदत करतो. द ब्रदर्स करामाझोव्हमध्ये, दोस्तोव्हस्की म्हणतो: “विस्तृत, अमर्यादपणे एक माणूस आहे: तो सदोम आणि गमोराहच्या अथांग डोहात पडू शकतो. आणि ते सिस्टिन मॅडोनाच्या उंचीवर जाऊ शकते. जेव्हा एखादी व्यक्ती वाईटाच्या फायद्यासाठी वाईटासह जगते, तेव्हा एखादी व्यक्ती नैतिक शून्य असते, नैतिक विषाचे स्त्रोत असते, एक महान आध्यात्मिक उणे असते, एक आध्यात्मिक अवैध असते. येशू ख्रिस्त एकाही जीवाला हरवलेला मानत नाही, कारण त्याला माहित आहे की आध्यात्मिकरित्या पूर्णपणे बरे होणे किती कठीण आहे, जेणेकरून एखादी व्यक्ती दैवी योजनेची जिवंत स्पार्क बनू शकते, मानवतेच्या सर्वोत्तम रंगांचा सुगंध. म्हणून उच्च नैतिक तापमान असलेले, निःस्वार्थ आदर्शवाद आणि जीवनात योग्य सोयी असलेले लोक देखील आहेत. तण काढण्यासाठी तण आवश्यक आहे, परंतु चांगले बी पेरणे अधिक आवश्यक आहे. आपण स्वतः ईश्वराने निर्माण केलेले वैयक्तिक प्राणी आहोत आणि त्याने आपल्याला जे दिले आहे ते स्थिर भेट म्हणून पाहिले जाऊ नये. आपल्याला वेगळे राहण्याचे खरे स्वातंत्र्य आहे. आपली वागणूक बदलू शकते. आपले चारित्र्य आणखी विकसित होऊ शकते. आपले विश्वास परिपक्व होऊ शकतात. आमच्या भेटी जोपासल्या जाऊ शकतात.

"देव व्यक्तीला पूर्णपणे भरतो - मन, हृदय आणि शरीर. जाणता, मनुष्य आणि जाणता, देव, एकात विलीन होतात. त्यांच्या विलीनीकरणामुळे एक किंवा इतर दोघेही "वस्तू" बनत नाहीत. देव आणि मनुष्य यांच्यातील नातेसंबंधाचे स्वरूप वस्तुनिष्ठता वगळते आणि त्याच्या सारस्वरूपात अस्तित्त्वात असते, मनुष्यामध्ये ईश्वराची वैयक्तिक उपस्थिती आणि देवामध्ये मनुष्य. एखादी व्यक्ती त्याच्या अशुद्धतेने आणि भ्रष्टतेमुळे भयभीत होते, परंतु देवाबरोबर क्षमा-समेटाची त्याला जी तहान लागते ती “अनदीक्षितांना समजावून सांगणे कठीण असते” आणि दुःख कितीही तीव्र असले तरी ते देवाच्या हाकेच्या आनंदाने देखील वैशिष्ट्यीकृत आहे आणि नवीन जीवनाची चमक. इतर क्षेत्रातील त्याचा अनुभव - कलात्मक प्रेरणा, तात्विक चिंतन, वैज्ञानिक ज्ञान "नेहमी आणि अपरिहार्यपणे सापेक्ष स्वरूपाचे" आणि "दुर्भावाच्या भावना" च्या भ्रामक प्रकाशाचा अनुभव त्याला असे म्हणू देतो की तो खऱ्या प्रकाशाकडे परतला आहे. हा “उधळपट्टीचा मुलगा” परत आला आहे, ज्याला माणसाबद्दल आणि दूरच्या देशात असल्याबद्दल नवीन ज्ञान मिळाले, परंतु तेथे सत्य सापडले नाही.

"ऑर्थोडॉक्स सायकोथेरपी" हा शब्द बिशप हिएरोटी व्लाहोस यांनी सादर केला. त्याच्या “इलनेस अँड हीलिंग ऑफ द सोल” या पुस्तकात त्यांनी ऑर्थोडॉक्सी ही उपचारात्मक पद्धत म्हणून तपशीलवारपणे तपासली. हा शब्द मानसशास्त्रीय समस्या किंवा न्यूरोसिसने ग्रस्त असलेल्या लोकांच्या वैयक्तिक प्रकरणांचा संदर्भ देत नाही. ऑर्थोडॉक्स परंपरेनुसार, अॅडमच्या पतनानंतर, माणूस आजारी आहे, त्याचे कारण (नस) अंधकारमय झाले आहे आणि त्याने देवासोबतचे नाते गमावले आहे. मृत्यू मानवी अस्तित्वात प्रवेश करतो आणि असंख्य मानववंशशास्त्रीय, सामाजिक, अगदी पर्यावरणीय समस्यांना कारणीभूत ठरतो. या शोकांतिकेत, पतित मनुष्य स्वतःमध्ये देवाची प्रतिमा टिकवून ठेवतो, परंतु देवासोबतचे त्याचे नाते तुटल्यामुळे तो पूर्णपणे त्याच्या प्रतिरूप गमावतो. पतन अवस्थेपासून देवीकरणाच्या अवस्थेपर्यंतच्या या हालचालीला उपचार म्हणतात कारण ती निसर्गाच्या विरुद्ध राहण्याच्या स्थितीतून आणि निसर्गाच्या वरच्या स्थितीत तिच्या परत येण्याशी संबंधित आहे. ऑर्थोडॉक्स उपचार आणि सरावांचे पालन करून, पवित्र वडिलांनी आम्हाला प्रकट केल्याप्रमाणे, माणूस यशस्वीरित्या त्याचे विचार आणि आकांक्षा हाताळू शकतो. पॅथॉलॉजिकल विकृतींवर उपचार करण्यासाठी मानसोपचार आणि न्यूरोलॉजीचे आवाहन केले जात असताना, ऑर्थोडॉक्स धर्मशास्त्र त्यांना कारणीभूत असलेल्या सखोल प्रकरणांवर उपचार करते. ज्यांना त्यांच्या अस्तित्वाच्या समस्या सोडवायच्या आहेत त्यांच्यासाठी ऑर्थोडॉक्स मानसोपचार अधिक उपयुक्त ठरेल; ज्यांना हे समजले आहे की त्यांचे कारण अंधकारमय झाले आहे, आणि यासाठी त्यांनी स्वतःला त्यांच्या आकांक्षा आणि विचारांच्या जुलमीपासून मुक्त केले पाहिजे, जेणेकरून त्यांच्या मनाचे ज्ञान देवाबरोबर सामील व्हावे.

हे सर्व उपचार आणि उपचार किंवा मनोचिकित्सा चर्चच्या चिंतनशील परंपरेशी आणि त्याच्या हेस्कॅस्टिक जीवनाशी जवळून संबंधित आहे आणि "दयाळूपणा" या ग्रंथांमध्ये, चर्चच्या पवित्र वडिलांच्या लिखाणात आणि मुख्यतः सेंटच्या शिकवणीमध्ये जतन केले गेले आहे. ग्रेगरी पालामास. पवित्र शास्त्राच्या ग्रंथांमध्ये अचूकपणे वर्णन केल्याप्रमाणे चिंतनशील आणि संकोचपूर्ण जीवन हेच ​​पैगंबर आणि प्रेषितांच्या जीवनात पाहिले जाऊ शकते या वस्तुस्थितीकडे कोणीही दुर्लक्ष करू शकत नाही. यावरून हे स्पष्ट होते की चिंतनशील जीवन हे खरे तर इव्हँजेलिकल जीवन आहे जे पाश्चात्य जगामध्ये शालेय धर्मशास्त्राने बदलण्यापूर्वी अस्तित्वात होते. पाश्चिमात्य देशातील आधुनिक शास्त्रज्ञही ही वस्तुस्थिती लक्षात घेतात. मानवी आत्मा पूर्णता आणि संपूर्णता, आंतरिक शांती आणि शांतता शोधतो. आधुनिक जगाच्या अनागोंदी आणि वेदनांमध्ये, आपण उपचार करण्याचा हा मार्ग शोधला पाहिजे आणि चर्चच्या पवित्र वडिलांनी आपल्याला शिफारस केल्याप्रमाणे जगले पाहिजे. नक्कीच पवित्र पिता आधुनिक मानसशास्त्रज्ञ आणि मनोचिकित्सकांच्या आधीपासून आहेत. एखाद्याला स्वतःचे शारीरिक दोष आरशात दिसतात आणि स्वतःचे आध्यात्मिक दुर्गुण शेजाऱ्यात दिसतात. जर एखाद्या व्यक्तीला त्याच्या शेजाऱ्यामध्ये दुर्गुण दिसले तर हा दुर्गुण स्वतःमध्येही आहे. त्यात आपण स्वतःला आरशात पाहतो. पाहणाऱ्याचा चेहरा स्वच्छ असेल तर आरसाही स्वच्छ असतो. आरसा स्वतःच आपल्याला डाग देत नाही किंवा आपल्याला स्वच्छ करू शकत नाही, परंतु आपल्याला इतरांच्या नजरेतून स्वतःकडे पाहण्याची संधी देतो.

आधुनिक मनुष्य, त्याला त्रास देणाऱ्या अनेक समस्यांमुळे कंटाळलेला आणि निराश झालेला, विश्रांती आणि बंदर शोधतो. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तो ज्या कायमस्वरूपी "मानसिक उदासीनता" मध्ये राहतो त्यापासून तो त्याच्या आत्म्यासाठी बरा शोधतो. कारण स्पष्ट करण्यासाठी, मानसोपचार तज्ज्ञांनी दिलेली अनेक स्पष्टीकरणे आजकाल प्रचलित आहेत. विशेषतः मानसोपचार व्यापक आहे. पूर्वी या सर्व गोष्टी जवळजवळ अज्ञात होत्या, आता त्या एक सामान्य घटना आहे आणि बरेच लोक सांत्वन आणि सांत्वन मिळविण्यासाठी मानसोपचारतज्ज्ञांकडे वळतात, जे आपल्याला पुन्हा दर्शविते की आधुनिक माणसाला विविध मानसिक आणि शारीरिक आजारांवर उपचार करणे आवश्यक आहे. ऑर्थोडॉक्स चर्च हे रुग्णालय आहे जिथे प्रत्येक आजारी आणि निराश व्यक्तीला बरे केले जाऊ शकते.

द टू सोर्सेस ऑफ मोरालिटी अँड रिलिजनमध्ये हेन्री बर्गसनच्या मते, जग हे देवाचे निर्माते निर्माण करण्याचा उपक्रम आहे जेणेकरून ते त्याच्या अस्तित्वात आत्मसात व्हावे, त्याच्या प्रेमास पात्र व्हावे. जगासाठी देवाचा आशीर्वाद आणि गौरव करण्याबरोबरच, मनुष्य जगाला आकार देण्यास आणि बदलण्यास तसेच त्याला नवीन अर्थ देण्यास सक्षम आहे. फादर दिमित्रु स्टॅनिलो यांच्या शब्दात, "मनुष्य त्याच्या समंजसपणाचा आणि बुद्धिमान कार्याचा शिक्का सृष्टीवर लावतो... जग ही केवळ देणगीच नाही, तर माणसासाठी एक कार्यही आहे." देवाला सहकार्य करणे हे आमचे आवाहन आहे. अॅपच्या अभिव्यक्तीनुसार. पॉल, आम्ही देवाचे सहकारी आहोत (1 करिंथ 3:9). मनुष्य हा केवळ विचार करणारा आणि युकेरिस्टिक (कृतज्ञ) प्राणी नाही तर तो एक सर्जनशील प्राणी देखील आहे. मनुष्य देवाच्या प्रतिमेत निर्माण झाला आहे याचा अर्थ तो देवाच्या प्रतिमेत निर्माण करणारा देखील आहे. मनुष्य ही सर्जनशील भूमिका क्रूर शक्तीने नव्हे, तर त्याच्या आध्यात्मिक दृष्टीच्या शुद्धतेने पार पाडतो; त्याचा व्यवसाय क्रूर शक्तीने निसर्गावर प्रभुत्व मिळवणे नाही तर त्याचे परिवर्तन आणि पवित्रीकरण करणे आहे. धन्य ऑगस्टीन आणि थॉमस ऍक्विनास यांनी देखील प्रतिपादन केले की प्रत्येक आत्म्यामध्ये कृपा प्राप्त करण्याची नैसर्गिक क्षमता असते. तंतोतंत कारण ती देवाच्या प्रतिमेत निर्माण झाली आहे, ती देवाच्या कृपेने प्राप्त करण्यास सक्षम आहे. अल्बर्ट आइनस्टाईनने अगदी बरोबर निरीक्षण केले आहे, “खरी समस्या माणसांच्या हृदयात आणि मनात असते. ही समस्या भौतिकशास्त्राची नसून नीतिशास्त्राची आहे. माणसाच्या दुष्ट आत्म्यापेक्षा प्लुटोनियम शुद्ध करणे सोपे आहे.”

विविध मार्गांनी - कलाकारांच्या प्रक्रियेद्वारे, त्याच्या मास्टरच्या कौशल्याद्वारे, पुस्तकांच्या लेखनाद्वारे, चिन्हांच्या पेंटिंगद्वारे - माणूस भौतिक गोष्टींना आवाज देतो आणि सृष्टीला देवाच्या गौरवासाठी बोलण्यास सक्षम बनवतो. हे लक्षणीय आहे की नव्याने निर्माण झालेल्या आदामाचे पहिले कार्य प्राण्यांना नाव देणे हे होते (उत्पत्ति 2:18-20). नाव देणे ही एक सर्जनशील क्रिया आहे: जोपर्यंत आपल्याला एखाद्या ज्ञात वस्तू किंवा अनुभवासाठी नाव सापडत नाही - एक अपरिहार्य शब्द जो त्याचे आवश्यक पात्र दर्शवितो - तो समजून घेणे आणि वापरणे सुरू करू शकत नाही. हे देखील महत्त्वपूर्ण आहे की जेव्हा आपण चर्चने अधिकृतपणे ठरवलेली सार्वजनिक प्रार्थना व पूजाविधीमध्ये पृथ्वीवरील फळे परत देवाला अर्पण करतो तेव्हा आपण ती त्यांच्या मूळ स्वरूपात देत नाही, परंतु मानवी हातांनी रूपांतरित केली जाते: आम्ही वेदीला गव्हाचे कान नव्हे तर भाकरीचे तुकडे अर्पण करतो. , आणि द्राक्षे नाही तर वाइन.

अशा प्रकारे, देवाला धन्यवाद देण्याच्या आणि सृष्टीला परत अर्पण करण्याच्या त्याच्या सामर्थ्याने, मनुष्य सृष्टीचा पुजारी आहे; आणि त्याच्या सामर्थ्याने निर्मिती आणि रूप देणे, जोडणे आणि वेगळे करणे, सृष्टीचा राजा आहे. मनुष्याची ही श्रेणीबद्ध आणि सार्वभौम भूमिका सायप्रसच्या सेंट लिओन्टियसने सुंदरपणे व्यक्त केली आहे: “स्वर्ग, पृथ्वी आणि समुद्र, लाकूड आणि दगड यांच्याद्वारे, दृश्य आणि अदृश्य सर्व निर्मितीद्वारे, मी श्रद्धांजली अर्पण करतो, मी देवाची पूजा करतो. निर्माता, प्रभु आणि सर्वांचा निर्माता; कारण सृष्टी त्याच्या निर्मात्याची प्रत्यक्षपणे आणि स्वतःची उपासना करत नाही, परंतु माझ्याद्वारे स्वर्ग देवाच्या गौरवाची घोषणा करतो आणि माझ्याद्वारे चंद्र देवाचा गौरव करतो, माझ्याद्वारे तारे त्याचा गौरव करतात, माझ्याद्वारे पाणी, पावसाचे थेंब, दव आणि सर्व काही. निर्माण केलेल्या गोष्टी देवाचा सन्मान करतात आणि त्याला गौरव देतात.

स्रोत: “सर्वांसाठी कल्याण”, कॉम्प. ग्रामटिकोव्ह, पेटार, पेटार नेचेव्ह. एड. बिझनेस एजन्सी (ISBN 978-954-9392-27-7), Plovdiv, 2009, pp. 71-82 (बल्गेरियनमध्ये).