ऑर्थोडॉक्स चर्चचे उर्वरित ख्रिश्चन जगाशी संबंध

ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पवित्र आणि महान परिषदेद्वारे

1. ऑर्थोडॉक्स चर्च, एक, पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्च म्हणून, तिच्या प्रगल्भ चर्चच्या आत्म-जाणिवेमध्ये, आज जगात ख्रिश्चन एकतेच्या संवर्धनाच्या बाबतीत ती एक मध्यवर्ती स्थान व्यापलेली आहे यावर निर्विवादपणे विश्वास ठेवते.
2. ऑर्थोडॉक्स चर्चने आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताद्वारे तिच्या स्थापनेच्या वस्तुस्थितीवर आणि पवित्र ट्रिनिटीमध्ये आणि संस्कारांमध्ये चर्चची एकता आढळली. ही एकता प्रेषित उत्तराधिकार आणि पितृसत्ताक परंपरेद्वारे व्यक्त केली गेली आहे आणि आजपर्यंत चर्चमध्ये जगली आहे. ऑर्थोडॉक्स चर्चचे मिशन आणि कर्तव्य आहे की पवित्र शास्त्र आणि पवित्र परंपरेत समाविष्ट असलेले सर्व सत्य प्रसारित करणे आणि प्रचार करणे, जे चर्चला तिच्या कॅथोलिक वर्ण देखील प्रदान करते.
3. एकतेसाठी ऑर्थोडॉक्स चर्चची जबाबदारी तसेच तिच्या वैश्विक मिशनची जबाबदारी इक्यूमेनिकल कौन्सिलद्वारे व्यक्त केली गेली. याने विशेषतः खर्‍या विश्वास आणि धार्मिक सहवास यांच्यातील अविघटनशील बंधनावर भर दिला.
4. ऑर्थोडॉक्स चर्च, जे अखंडपणे “सर्वांच्या मिलनासाठी” प्रार्थना करते, तिच्यापासून दूर गेलेल्या, दूरच्या आणि जवळच्या लोकांशी नेहमीच संवाद वाढवते. विशेषतः, ख्रिस्तावर विश्वास ठेवणार्‍यांची एकता पुनर्संचयित करण्याचे मार्ग आणि साधन शोधण्यात तिने अग्रगण्य भूमिका बजावली आहे आणि तिने सुरुवातीपासूनच एकुमेनिकल चळवळीत भाग घेतला आहे आणि त्याच्या निर्मिती आणि पुढील विकासात योगदान दिले आहे. शिवाय, ऑर्थोडॉक्स चर्च, दैवी आज्ञेप्रमाणे प्रार्थना करत, तिला वेगळे करणाऱ्या वैश्विक आणि प्रेमळ आत्म्याबद्दल धन्यवाद. सर्व लोक तारले जातील आणि सत्याच्या ज्ञानापर्यंत येतील (1 टिम 2:4), ख्रिश्चन ऐक्य पुनर्संचयित करण्यासाठी नेहमीच कार्य केले आहे. म्हणूनच, एक, पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चमधील इतर ख्रिश्चनांसह एकता पुनर्संचयित करण्याच्या चळवळीत ऑर्थोडॉक्सचा सहभाग ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या स्वरूप आणि इतिहासासाठी कोणत्याही प्रकारे परकीय नाही, परंतु प्रेषितांच्या विश्वासाची आणि परंपरेची सुसंगत अभिव्यक्ती दर्शवते. नवीन ऐतिहासिक परिस्थितीत.
5. ऑर्थोडॉक्स चर्चचे समकालीन द्विपक्षीय ब्रह्मज्ञानविषयक संवाद आणि तिचा वैश्विक चळवळीतील सहभाग ऑर्थोडॉक्सीच्या या आत्म-जाणीव आणि तिच्या वैश्विक आत्म्यावर अवलंबून आहे, ज्याचा उद्देश विश्वास आणि परंपरेच्या सत्याच्या आधारे सर्व ख्रिश्चनांची एकता शोधण्याच्या उद्देशाने आहे. प्राचीन चर्च ऑफ द सेव्हन इक्यूमेनिकल कौन्सिलचे.
6. चर्चच्या ऑन्टोलॉजिकल स्वभावानुसार, तिची एकता कधीही बिघडली जाऊ शकत नाही. असे असूनही, ऑर्थोडॉक्स चर्च इतर गैर-ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन चर्चचे ऐतिहासिक नाव आणि कबुलीजबाब स्वीकारते जे तिच्याशी संवाद साधत नाहीत आणि विश्वास ठेवतात की त्यांचे त्यांच्याशी असलेले संबंध हे शक्य तितक्या वेगवान आणि वस्तुनिष्ठ स्पष्टीकरणावर आधारित असले पाहिजेत. ecclesiological प्रश्न, आणि विशेषत: संस्कार, कृपा, पुरोहित आणि प्रेषित उत्तराधिकारावरील त्यांच्या अधिक सामान्य शिकवणी. अशाप्रकारे, धर्मशास्त्रीय आणि खेडूत कारणांमुळे, द्वि-पक्षीय आणि बहु-पक्षीय स्तरावर इतर ख्रिश्चनांशी धर्मशास्त्रीय संवादाकडे आणि अलीकडच्या काळातील वैश्विक चळवळीमध्ये अधिक सामान्य सहभागाकडे, या विश्वासाने ती अनुकूल आणि सकारात्मकरित्या विल्हेवाट लावली गेली. संवादाद्वारे ती ख्रिस्तामध्ये सत्याच्या पूर्णतेची आणि तिच्या बाहेरील लोकांना तिच्या आध्यात्मिक खजिन्याची गतिशील साक्ष देते, एकतेकडे नेणारा मार्ग गुळगुळीत करण्याच्या उद्देशाने.
7. या भावनेने, सर्व स्थानिक परम पवित्र ऑर्थोडॉक्स चर्च आज अधिकृत धर्मशास्त्रीय संवादांमध्ये सक्रियपणे भाग घेतात आणि यातील बहुसंख्य चर्च विविध राष्ट्रीय, प्रादेशिक आणि आंतरराष्ट्रीय आंतर-ख्रिश्चन संघटनांमध्ये देखील भाग घेतात, गंभीर संकट असतानाही. एकुमेनिकल चळवळ. ऑर्थोडॉक्स चर्चची ही बहुविध क्रिया जबाबदारीच्या भावनेतून आणि परस्पर समंजसपणा आणि सहकार्य मूलभूत महत्त्वाच्या दृढ विश्वासातून उद्भवते जर आपण "ख्रिस्ताच्या सुवार्तेच्या मार्गात कधीही अडथळा आणू नये (1 Cor 9:12) .
8. नक्कीच, ऑर्थोडॉक्स चर्च इतर ख्रिश्चनांशी संवाद साधत असताना, ती या प्रयत्नात असलेल्या अडचणींना कमी लेखत नाही; तथापि, प्राचीन चर्चच्या परंपरेची सामान्य समजूत काढण्याच्या मार्गावर तिला या अडचणी जाणवतात आणि आशा आहे की पवित्र आत्मा, कोण "चर्चची संपूर्ण संस्था एकत्र जोडते(स्टिचेरॉन वेस्पर्स ऑफ पेन्टेकोस्ट येथे), होईल "जे उणीव आहे ते पूर्ण करा" (ऑर्डिनेशन प्रार्थना). या अर्थाने, ऑर्थोडॉक्स चर्च उर्वरित ख्रिश्चन जगाशी तिच्या संबंधांमध्ये, केवळ संवादात गुंतलेल्यांच्या मानवी प्रयत्नांवरच अवलंबून नाही, परंतु विशेषत: प्रार्थना करणाऱ्या परमेश्वराच्या कृपेने पवित्र आत्म्याच्या मार्गदर्शनावर अवलंबून आहे. "ते... सर्व एक असू शकतात" (जॉन 17:21).
9. पॅन-ऑर्थोडॉक्स सभांद्वारे घोषित केलेले समकालीन द्विपक्षीय धर्मशास्त्रीय संवाद, सर्व स्थानिक सर्वात पवित्र ऑर्थोडॉक्स चर्चचा एकमताने निर्णय व्यक्त करतात ज्यांना त्यांच्यामध्ये सक्रियपणे आणि सतत सहभागी होण्यासाठी बोलावले जाते, जेणेकरून ऑर्थोडॉक्सचा एकमताने त्रिएक देवाच्या गौरवाचा साक्षीदार होऊ शकेल. अडथळा येऊ शकत नाही. एखाद्या विशिष्ट स्थानिक चर्चने एखाद्या विशिष्ट संवादासाठी किंवा त्याच्या एका सत्रासाठी प्रतिनिधी नियुक्त न करण्याचे निवडल्यास, हा निर्णय पॅन-ऑर्थोडॉक्स नसल्यास, संवाद अद्यापही चालू राहील. ऑर्थोडॉक्स चर्चची एकता आणि ऐक्य व्यक्त करण्यासाठी संवादाच्या ऑर्थोडॉक्स समितीने सर्व कार्यक्रमांमध्ये संवाद किंवा सत्र सुरू होण्यापूर्वी कोणत्याही स्थानिक चर्चच्या अनुपस्थितीवर चर्चा केली पाहिजे. द्वि-पक्षीय आणि बहु-पक्षीय धर्मशास्त्रीय संवाद पॅन-ऑर्थोडॉक्स स्तरावर नियतकालिक मूल्यमापनांच्या अधीन असणे आवश्यक आहे. 
10. जॉइंट थिओलॉजिकल कमिशनमध्ये धर्मशास्त्रीय चर्चेदरम्यान उद्भवलेल्या समस्या कोणत्याही स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चला एकतर्फीपणे त्यांच्या प्रतिनिधींना परत बोलावण्यासाठी किंवा संवादातून निश्चितपणे माघार घेण्यास नेहमीच पुरेसे कारण नसतात. सामान्य नियम म्हणून, एखाद्या विशिष्ट संवादातून चर्चची माघार टाळली पाहिजे; जेव्हा हे घडते तेव्हा अशा घटनांमध्ये, ऑर्थोडॉक्स थिओलॉजिकल कमिशनमध्ये वादग्रस्त संवादामध्ये प्रतिनिधित्वात्मक परिपूर्णता पुन्हा स्थापित करण्यासाठी आंतर-ऑर्थोडॉक्स प्रयत्न सुरू केले पाहिजेत. एक किंवा अधिक स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चने एखाद्या विशिष्ट संवादाच्या जॉइंट थिओलॉजिकल कमिशनच्या सत्रांमध्ये भाग घेण्यास नकार दिल्यास, गंभीर ecclesiological, प्रामाणिक, खेडूत किंवा नैतिक कारणांचा हवाला देऊन, हे/हे चर्च(es) Ecumenical Patriarch आणि सर्वांना सूचित करतील. ऑर्थोडॉक्स चर्च लिखित स्वरूपात, पॅन-ऑर्थोडॉक्स सरावानुसार. पॅन-ऑर्थोडॉक्स मीटिंग दरम्यान, इक्यूमेनिकल पॅट्रिआर्क ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये संभाव्य कृतींबद्दल एकमताने एकमत शोधेल, ज्यामध्ये हे देखील समाविष्ट असू शकते - हे सर्वानुमते आवश्यक मानले गेले पाहिजे - प्रश्नातील धर्मशास्त्रीय संवादाच्या प्रगतीचे पुनर्मूल्यांकन.
11. ब्रह्मज्ञानविषयक संवादांमध्ये अवलंबलेल्या कार्यपद्धतीचा उद्देश प्राप्त झालेल्या ब्रह्मज्ञानविषयक भिन्नता किंवा संभाव्य नवीन भिन्नता यांचे निराकरण करणे आणि ख्रिश्चन विश्वासाच्या सामान्य घटकांचा शोध घेणे हे दोन्ही आहे. या प्रक्रियेसाठी संपूर्ण चर्चला संवादांच्या विविध घडामोडींची माहिती ठेवणे आवश्यक आहे. एखाद्या विशिष्ट धर्मशास्त्रीय फरकावर मात करणे अशक्य असल्यास, धर्मशास्त्रीय संवाद सुरू ठेवला जाऊ शकतो, ओळखले गेलेले मतभेद रेकॉर्ड करून आणि यापुढे काय केले पाहिजे यावर विचार करण्यासाठी सर्व स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या लक्षात आणून दिले जाऊ शकते.
12. हे स्पष्ट आहे की धर्मशास्त्रीय संवादांमध्ये सर्वांचे समान उद्दिष्ट खरे श्रद्धा आणि प्रेमात एकतेची अंतिम पुनर्स्थापना आहे. विद्यमान धर्मशास्त्रीय आणि चर्चशास्त्रीय फरक, तथापि, या पॅन-ऑर्थोडॉक्स उद्दिष्टाच्या पूर्ततेच्या मार्गात असलेल्या आव्हानांचा एक विशिष्ट श्रेणीबद्ध क्रम परवानगी देतात. प्रत्येक द्विपक्षीय संवादाच्या विशिष्ट समस्यांना त्यामध्ये अनुसरलेल्या कार्यपद्धतीमध्ये भिन्नता आवश्यक आहे, परंतु उद्दिष्टात फरक नाही, कारण सर्व संवादांमध्ये उद्दिष्ट एकच आहे.
13. तथापि, ऑर्थोडॉक्स चर्चची विद्यमान ऐक्य देखील या संवादांच्या या क्षेत्रात प्रकट आणि प्रकट होणे आवश्यक आहे हे लक्षात घेऊन, विविध आंतर-ऑर्थोडॉक्स धर्मशास्त्रीय समित्यांच्या कार्यात समन्वय साधण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक असल्यास ते आवश्यक आहे.
14. कोणत्याही अधिकृत ब्रह्मज्ञानविषयक संवादाचा निष्कर्ष संबंधित संयुक्त धर्मशास्त्रीय आयोगाचे कार्य पूर्ण झाल्यानंतर होतो. आंतर-ऑर्थोडॉक्स कमिशनचे अध्यक्ष नंतर एकुमेनिकल पॅट्रिआर्कला अहवाल सादर करतात, जे स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या प्राइमेट्सच्या संमतीने, संवादाचा निष्कर्ष घोषित करतात. अशा पॅन-ऑर्थोडॉक्स निर्णयाद्वारे घोषित करण्यापूर्वी कोणताही संवाद पूर्ण मानला जात नाही.
15. कोणत्याही ब्रह्मज्ञानविषयक संवादाच्या कार्याच्या यशस्वी निष्कर्षानंतर, सर्व स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या एकमताने चर्चच्या समुदायाच्या पुनर्संचयित करण्याचा पॅन-ऑर्थोडॉक्स निर्णय घेतला पाहिजे.
16. इक्यूमेनिकल चळवळीच्या इतिहासातील प्रमुख संस्थांपैकी एक म्हणजे वर्ल्ड कौन्सिल ऑफ चर्चेस (WCC) आहे. काही ऑर्थोडॉक्स चर्च कौन्सिलच्या संस्थापक सदस्यांपैकी होत्या आणि नंतर, सर्व स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्च सदस्य बनल्या. WCC ही एक संरचित आंतर-ख्रिश्चन संस्था आहे, त्यात सर्व गैर-ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन चर्च आणि कबुलीजबाब समाविष्ट नसले तरीही. त्याच वेळी, इतर आंतर-ख्रिश्चन संस्था आणि प्रादेशिक संस्था आहेत, जसे की युरोपियन चर्चची परिषद, मध्य पूर्व चर्चची परिषद आणि चर्चची आफ्रिकन परिषद. हे, WCC सोबत, ख्रिश्चन जगाच्या ऐक्याला प्रोत्साहन देऊन एक महत्त्वपूर्ण मिशन पूर्ण करतात. जॉर्जिया आणि बल्गेरियाच्या ऑर्थोडॉक्स चर्चने WCC मधून माघार घेतली, 1997 मध्ये पूर्वीची आणि नंतरची 1998 मध्ये. त्यांचे वर्ल्ड कौन्सिल ऑफ चर्चच्या कार्यावर त्यांचे स्वतःचे विशिष्ट मत आहे आणि म्हणून ते त्यांच्या आणि इतरांच्या क्रियाकलापांमध्ये भाग घेत नाहीत. आंतर-ख्रिश्चन संस्था.
17. स्थानिक ऑर्थोडॉक्स चर्च जे WCC चे सदस्य आहेत ते WCC मध्ये पूर्णपणे आणि तितकेच भाग घेतात, प्रमुख सामाजिक-राजकीय आव्हानांमध्ये शांततापूर्ण सह-अस्तित्व आणि सहकार्याच्या प्रगतीसाठी सर्व प्रकारे योगदान देतात. ऑर्थोडॉक्स चर्चने 1998 मध्ये थिस्सालोनिकी येथे आयोजित आंतर-ऑर्थोडॉक्स परिषदेने अनिवार्य केलेल्या चर्च ऑफ चर्च्समधील ऑर्थोडॉक्स सहभागावरील विशेष आयोगाच्या स्थापनेसंबंधीच्या तिच्या विनंतीला प्रतिसाद देण्याचा WCCचा निर्णय तत्परतेने स्वीकारला. प्रस्थापित निकष ऑर्थोडॉक्सने प्रस्तावित केलेल्या आणि डब्ल्यूसीसीने स्वीकारलेल्या विशेष आयोगामुळे सहमती आणि सहयोगासाठी कायमस्वरूपी समितीची स्थापना झाली. हे निकष मंजूर केले गेले आणि जागतिक परिषद ऑफ चर्चच्या संविधान आणि नियमांमध्ये समाविष्ट केले गेले.
18. तिच्या ecclesiology, तिच्या अंतर्गत संरचनेची ओळख आणि प्राचीन चर्च ऑफ द सेव्हन इक्यूमेनिकल कौन्सिलच्या शिकवणीशी विश्वासू राहून, ऑर्थोडॉक्स चर्चचा WCC मध्ये सहभाग हे सूचित करत नाही की ती “कबुलीजबाबची समानता” या संकल्पनेचा स्वीकार करते. "आणि ती कोणत्याही प्रकारे चर्चची एकता आंतर-कबुलीजबाबदार तडजोड म्हणून स्वीकारण्यास सक्षम नाही. या भावनेने, WCC मध्ये शोधली जाणारी एकता केवळ धर्मशास्त्रीय करारांचे उत्पादन असू शकत नाही, परंतु विश्वासाच्या एकतेवर देखील स्थापित केली गेली पाहिजे, संस्कारांमध्ये जतन केली गेली आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये जगली.
19. ऑर्थोडॉक्स चर्च जे WCC चे सदस्य आहेत ते WCC मधील त्यांच्या सहभागाची एक अपरिहार्य अट मानतात त्यांच्या संविधानाचा मूलभूत लेख, ज्यानुसार त्याचे सदस्य केवळ तेच असू शकतात जे प्रभु येशू ख्रिस्ताला देव आणि तारणहार मानतात. धर्मग्रंथांसह, आणि जो नाइसेन-कॉन्स्टँटिनोपॉलिटन पंथानुसार त्रिएक देव, पिता, पुत्र आणि पवित्र आत्मा कबूल करतो. 1950 च्या टोरंटो विधानातील चर्चशास्त्रीय पूर्वकल्पना ही त्यांची सखोल खात्री आहे, चर्च, चर्च आणि चर्च ऑफ वर्ल्ड कौन्सिल वर, कौन्सिलमध्ये ऑर्थोडॉक्स सहभागासाठी सर्वोपरि महत्त्व आहे. त्यामुळे हे अगदी स्पष्ट आहे की WCC कोणत्याही प्रकारे "सुपर-चर्च" बनवत नाही. वर्ल्ड कौन्सिल ऑफ चर्चचा उद्देश चर्चमधील युनियनची वाटाघाटी करणे हा नाही, जे केवळ चर्च स्वतः त्यांच्या पुढाकाराने कार्य करू शकतात, परंतु चर्चला एकमेकांशी जिवंत संपर्कात आणणे आणि चर्चच्या अभ्यासाला आणि चर्चेला प्रोत्साहन देणे हा आहे. चर्च ऐक्य समस्या. कौन्सिलमध्ये प्रवेश केल्यावर कोणत्याही चर्चला तिचे चर्चशास्त्र बदलण्यास बांधील नाही… शिवाय, परिषदेत समाविष्ट केल्याच्या वस्तुस्थितीवरून, असे होत नाही की प्रत्येक चर्च इतर चर्चना खर्‍या आणि पूर्ण अर्थाने चर्च मानण्यास बांधील आहे. पद (टोरंटो विधान, § 2). 
20. ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि उर्वरित ख्रिश्चन जगामध्ये धर्मशास्त्रीय संवाद आयोजित करण्याची शक्यता नेहमीच ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सिद्धांताच्या आधारे आणि आधीच स्थापित चर्च परंपरेच्या कॅनॉनिकल निकषांच्या आधारावर निर्धारित केली जाते (दुसरी इक्यूमेनिकल कौन्सिलचा कॅनन 7 आणि कॅनन क्विनिसेक्सट इक्यूमेनिकल कौन्सिलचे 95).
21. ऑर्थोडॉक्स चर्च "विश्वास आणि सुव्यवस्था" वरील आयोगाच्या कार्यास समर्थन देऊ इच्छिते आणि आजपर्यंत विशेष स्वारस्य असलेल्या त्याच्या धर्मशास्त्रीय योगदानाचे अनुसरण करते. ते कमिशनच्या ब्रह्मज्ञानविषयक दस्तऐवजांना अनुकूलतेने पाहते, जे ऑर्थोडॉक्स धर्मशास्त्रज्ञांच्या महत्त्वपूर्ण सहभागाने विकसित केले गेले होते आणि ख्रिश्चनांच्या परस्परसंबंधासाठी एकुमेनिकल चळवळीतील एक प्रशंसनीय पाऊल दर्शवते. तरीही, ऑर्थोडॉक्स चर्च विश्वास आणि सुव्यवस्थेच्या सर्वोच्च मुद्द्यांवर आरक्षण ठेवते, कारण ऑर्थोडॉक्स चर्च आणि कबुलीजबाब एक, पवित्र, कॅथोलिक आणि अपोस्टोलिक चर्चच्या खर्‍या विश्वासापासून दूर गेले आहेत.
22. ऑर्थोडॉक्स चर्च चर्चची एकता भंग करण्याच्या सर्व प्रयत्नांना, व्यक्ती किंवा गटांनी खऱ्या ऑर्थोडॉक्सची देखभाल करण्याच्या किंवा कथितपणे बचाव करण्याच्या बहाण्याने केलेले सर्व प्रयत्न निषेधास पात्र मानतात. ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या संपूर्ण आयुष्यात पुराव्यांनुसार, खर्‍या ऑर्थोडॉक्स विश्वासाचे जतन केवळ सामंजस्यपूर्ण प्रणालीद्वारेच केले जाते, ज्याने नेहमीच विश्वास आणि प्रामाणिक आदेशांच्या बाबतीत चर्चमधील सर्वोच्च अधिकाराचे प्रतिनिधित्व केले आहे. (कॅनन 6 2री इक्यूमेनिकल कौन्सिल)
23. ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये आंतर-ख्रिश्चन धर्मशास्त्रीय संवाद आयोजित करण्याच्या आवश्यकतेबद्दल सामान्य जागरूकता आहे. त्यामुळे हा संवाद नेहमी परस्पर समंजसपणा आणि प्रेम व्यक्त करणार्‍या कृतींद्वारे जगाला साक्षीदार असायला हवा, जे गॉस्पेल (1 पं. 1:8) मधील "अविचारी आनंद" व्यक्त करतात, धर्मांतर, एकतावाद किंवा प्रत्येक कृती टाळतात असा विश्वास आहे. आंतर-कबुलीजबाब स्पर्धेची इतर उत्तेजक कृती. या भावनेने, ऑर्थोडॉक्स चर्च सर्व ख्रिश्चनांसाठी महत्त्वाचे मानते, गॉस्पेलच्या समान मूलभूत तत्त्वांनी प्रेरित होऊन, नवीन माणसाच्या नमुनावर आधारित, समकालीन जगाच्या काटेरी समस्यांना उत्कटतेने आणि एकजुटीने प्रतिसाद देण्याचा प्रयत्न करणे. ख्रिस्तामध्ये.  
24. ऑर्थोडॉक्स चर्चला याची जाणीव आहे की ख्रिश्चन ऐक्य पुनर्संचयित करण्याची चळवळ नवीन परिस्थितींना प्रतिसाद देण्यासाठी आणि आजच्या जगाच्या नवीन आव्हानांना तोंड देण्यासाठी नवीन रूप घेत आहे. प्रेषित परंपरा आणि विश्वासाच्या आधारावर विभाजित ख्रिश्चन जगासाठी ऑर्थोडॉक्स चर्चची सतत साक्ष देणे अत्यावश्यक आहे.

आम्ही प्रार्थना करतो की सर्व ख्रिश्चनांनी एकत्र काम करावे जेणेकरुन लवकरच तो दिवस येईल जेव्हा प्रभू ऑर्थोडॉक्स चर्चची आशा पूर्ण करील आणि “एक कळप आणि एक मेंढपाळ” (जॉन 10:16).

† बार्थोलोम्यू ऑफ कॉन्स्टँटिनोपल, अध्यक्ष

† थिओडोरस ऑफ अलेक्झांड्रिया

† जेरुसलेमचा थिओफिलोस

† सर्बियाचा इरिनेज

रोमानियाचा † डॅनियल

† सायप्रसचा क्रायसोस्टोमोस

† अथेन्स आणि सर्व ग्रीसचे आयरोनिमोस

† सावा ऑफ वॉर्सा आणि सर्व पोलंड

† अनास्तासिओस ऑफ टिराना, ड्युरेस आणि ऑल अल्बेनिया

† रास्टिस्लाव ऑफ प्रेसोव्ह, झेक लँड्स आणि स्लोव्हाकिया

एकुमेनिकल पितृसत्ताकांचे शिष्टमंडळ

† लिओ ऑफ करेलिया आणि ऑल फिनलंड

† टॅलिन आणि ऑल एस्टोनियाचे स्टेफॅनोस

† एल्डर मेट्रोपॉलिटन जॉन ऑफ पेर्गॅमॉन

† अमेरिकेचे एल्डर आर्चबिशप डेमेट्रिओस

जर्मनीचा † ऑगस्टिनोस

† Irenaios of Crete

† डेनवरचा यशया

† अटलांटा च्या Alexios

† इकोव्होस ऑफ द प्रिन्सेस बेटे

† प्रोइकोनिसोसचा जोसेफ

† मेलिटन ऑफ फिलाडेल्फिया

फ्रान्सचा † इमॅन्युएल

Dardanelles च्या † निकिता

† निकोलस ऑफ डेट्रॉईट

सॅन फ्रान्सिस्कोचा † गेरासिमोस

किसामोस आणि सेलिनोसचे † अॅम्फिलोचिओस

कोरियाचा † Amvrosios

† मॅक्सिमोस ऑफ सेलिव्हरिया

† अॅड्रियानोपोलिसचा अँफिलोचिओस

† कॅलिस्टोस ऑफ डायोक्लेया

† अँटोनी ऑफ हिरापोलिस, यूएसए मधील युक्रेनियन ऑर्थोडॉक्सचे प्रमुख

† टेलमेसोसची नोकरी

† जीन ऑफ चारिओपोलिस, पश्चिम युरोपमधील रशियन परंपरेच्या ऑर्थोडॉक्स पॅरिशेससाठी पितृसत्ताक अभ्यासाचे प्रमुख

† ग्रेगरी ऑफ नायस, यूएसए मधील कार्पाथो-रशियन ऑर्थोडॉक्सचे प्रमुख

अलेक्झांड्रियाच्या कुलप्रमुखाचे शिष्टमंडळ

लिओनटोपोलिसचा † गॅब्रिएल

† नैरोबीचा मकारियोस

कंपालाचा † योना

† झिम्बाब्वे आणि अंगोलाचा सेराफिम

नायजेरियाचा † अलेक्झांड्रोस

† थिओफिलेक्टोस ऑफ त्रिपोली

† सर्जिओस ऑफ गुड होप

† अथेनासिओस ऑफ सायरेन

† कार्थेजचा अलेक्सिओस

† म्वान्झाचे आयरोनिमोस

† जॉर्ज ऑफ गिनी

† हर्मोपोलिसचा निकोलस

† इरिनोपोलिसचा दिमित्रीओस

† जोहान्सबर्ग आणि प्रिटोरियाचे दमास्किनोस

† अक्राचा नार्किसोस

† इमॅन्युएल ऑफ टॉलेमेडोस

कॅमेरूनचा † ग्रेगोरियोस

† निकोडेमोस ऑफ मेम्फिस

† मेलेटिओस ऑफ कटंगा

† ब्राझाव्हिल आणि गॅबॉनचा पँटेलिमॉन

बुरुडी आणि रवांडाचे † इनोकेंटिओस

मोझांबिकचा † क्रायसोस्टोमोस

† न्येरी आणि माउंट केनियाचे Neofytos

जेरुसलेमच्या कुलप्रमुखाचे प्रतिनिधी मंडळ

† बेनेडिक्ट ऑफ फिलाडेल्फिया

† कॉन्स्टँटाईनचा अरिस्टार्कोस

जॉर्डनचा † थिओफिलेक्टोस

अँथिडॉनचे † Nektarios

† फिलोमेनोस ऑफ पेला

चर्च ऑफ सर्बियाचे प्रतिनिधी मंडळ

† जोवान ऑफ ओह्रिड आणि स्कोप्जे

† अम्फिलोहिजे मॉन्टेनेग्रो आणि लिटोरल

झाग्रेब आणि ल्युब्लियानाचे † पोरफिरिजे

सिरमियमचे † वासिलिजे

बुडीमचा † लुकिजान

† लाँगिन ऑफ नोव्हा ग्रॅकॅनिका

† इरिनेज ऑफ बॅका

† झ्वोर्निक आणि तुझलाचा Hrizostom

† जस्टिन ऑफ झिका

†पहोमिजे वरणजे

सुमादिजाचा †जोवन

ब्रानिसेवोचा † इग्नातिजे

†दलमटयाचे फोटीजे

† अथानासिओस ऑफ बिहाक आणि पेट्रोव्हॅक

Niksic आणि Budimlje च्या † Joanikije

Zahumlje आणि Hercegovina च्या † Grigorije

Valjevo च्या † मिलुटिन

† मॅक्सिम पश्चिम अमेरिकेत

† Irinej ऑस्ट्रेलिया आणि न्यूझीलंड मध्ये

क्रुसेव्हॅकचा † डेव्हिड

स्लाव्होनिजाचा † जोवान

† Andrej ऑस्ट्रिया आणि स्वित्झर्लंड मध्ये

† सर्गीजे फ्रँकफर्ट आणि जर्मनीमध्ये

टिमोकचा † इलारियन

चर्च ऑफ रोमानियाचे प्रतिनिधी मंडळ

† इयासी, मोल्दोव्हा आणि बुकोविनाचे तेओफान

सिबियु आणि ट्रान्सिल्व्हेनियाचे † लॉरेंटिउ

Vad, Feleac, Cluj, Alba, Crisana आणि Maramures चे † आंद्रेई

† क्रायोवा आणि ओल्टेनियाचे इरिनेयू

टिमिसोरा आणि बनातचा † इओन

† Iosif पश्चिम आणि दक्षिण युरोप मध्ये

† Serafim जर्मनी आणि मध्य युरोप मध्ये

Targoviste च्या † निफॉन

अल्बा युलियाचा † इरिनेयू

† रोमन आणि बाकाऊचा इओआचिम

† लोअर डॅन्यूबचा कॅशियन

† अरादचा टिमोटी

† निकोले अमेरिकेत

† सोफ्रोनी ऑफ ओरेडिया

† निकोडिम ऑफ स्ट्रेहाया आणि सेव्हरिन

† व्हिसारियन ऑफ टुल्सिया

† Salaj च्या Petroniu

हंगेरी मध्ये † सिलुआन

† सिलुआन इटली मध्ये

स्पेन आणि पोर्तुगाल मध्ये † टिमोटेई

† मॅकेरी उत्तर युरोप मध्ये

† वरलाम प्लॉइस्टेनुल, कुलपिता सहाय्यक बिशप

† एमिलियन लोविस्टेनुल, रॅमनिकच्या आर्कडायोसीसचे सहाय्यक बिशप

† इओन कॅशियन ऑफ व्हिसीना, सहाय्यक बिशप टू द रोमानियन ऑर्थोडॉक्स आर्कडिओसेस ऑफ द अमेरिका

चर्च ऑफ सायप्रसचे प्रतिनिधी मंडळ

† जॉर्जिओस ऑफ पॅफोस

† क्रायसोस्टोमोस ऑफ किशन

† कायरेनियाचा क्रिसोस्टोमोस

लिमासोलचे † अथेनासिओस

† मॉर्फूचे निओफायटोस

† व्हॅसिलिओस ऑफ कॉन्स्टँटिया आणि अम्मोकोस्टोस

† निकिफोरोस ऑफ किक्कोस आणि टिलिरिया

Tamassos आणि Oreini च्या † Isaias

† बर्नबास ऑफ ट्रेमिथौसा आणि लेफ्कारा

† क्रिस्टोफोरोस ऑफ कार्पाशन

Arsinoe च्या † Nektarios

† अमाथसचा निकोलाओस

† Epiphanios of Ledra

† लिओनटिओस ऑफ कायट्रॉन

नेपोलिसचे † पोर्फिरिओस

† ग्रेगरी ऑफ मेसोरिया

चर्च ऑफ ग्रीसचे प्रतिनिधी मंडळ

फिलिपी, नेपोलिस आणि थॅसोसचे † प्रोकोपिओस

† क्रायसोस्टोमोस ऑफ पेरिस्टेरियन

† Eleia च्या Germanos

† अलेक्झांड्रोस ऑफ मँटिनिया आणि किनोरिया

† इग्नेशियो ऑफ आर्टा

Didymoteixon, Orestias आणि Soufli † Damaskinos

† निकियाचा Alexios

नॅफपॅक्टोस आणि अघिओस ​​व्लासिओसचे † हायरोथिओस

सामोस आणि इकारियाचे † युसेबिओस

कस्टोरियाचा † सेराफिम

† इग्नेशियो ऑफ डेमेट्रियास आणि अल्मायरॉस

† निकोडेमोस ऑफ कॅसांड्रिया

Hydra, Spetses आणि Aegina चा † एफ्राइम

† सेरेस आणि निग्रिता यांचे थियोलॉगोस

† मकारियोस ऑफ सिदिरोकास्ट्रॉन

† अलेक्झांड्रोपोलिसचा अँथिमोस

नेपोलिस आणि स्टॅव्ह्रोपोलिसचा † बर्नाबास

† क्रायसोस्टोमोस ऑफ मेसेनिया

† एथेनागोरस ऑफ इलियन, अचार्नॉन आणि पेट्रोपोली

लगकाडा, लिटिस आणि रेंटिनिसचे † आयोनिस

† गॅब्रिएल ऑफ न्यू आयोनिया आणि फिलाडेल्फिया

† क्रिसोस्टोमोस ऑफ निकोपोलिस आणि प्रीवेझा

† Theoklitos of Ierissos, माउंट Athos आणि Ardameri

चर्च ऑफ पोलंडचे प्रतिनिधी मंडळ

लॉड्झ आणि पॉझ्नानचा † सायमन

लुब्लिन आणि चेल्मचा † हाबेल

† जेकब ऑफ बियालिस्टॉक आणि ग्दान्स्क

† जॉर्ज ऑफ सिमियाटिक्झ

† पायसिओस ऑफ गोर्लीस

चर्च ऑफ अल्बेनियाचे प्रतिनिधी मंडळ

† जोन ऑफ कोरित्सा

† डेमेट्रिओस ऑफ आर्गीरोकास्ट्रॉन

अपोलोनिया आणि फायरचा † निकोला

Elbasan च्या † Andon

† अमांशियाचा नॅथॅनियल

बायलीसची †अस्ती

चेक लँड्स आणि स्लोव्हाकियाच्या चर्चचे प्रतिनिधी मंडळ

प्रागचा † मीकल

† सुम्पर्कचा यशया

फोटो: कौन्सिलचा लोगो

ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पवित्र आणि महान परिषदेवर टीप: मध्य पूर्वेतील कठीण राजकीय परिस्थिती लक्षात घेता, जानेवारी 2016 च्या प्राइमेट्सच्या सिनॅक्सिसने कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये परिषद न घेण्याचा निर्णय घेतला आणि शेवटी पवित्र आणि महान परिषद येथे बोलावण्याचा निर्णय घेतला. ऑर्थोडॉक्स अकादमी ऑफ क्रेट 18 ते 27 जून 2016. कौन्सिलचे उद्घाटन पेन्टेकोस्टच्या मेजवानीच्या दैवी लीटर्जीनंतर झाले आणि ऑर्थोडॉक्स कॅलेंडरनुसार, सर्व संतांचा रविवार. जानेवारी 2016 च्या प्राइमेट्सच्या सिनॅक्सिसने कौन्सिलच्या अजेंडावरील सहा बाबी म्हणून संबंधित मजकूर मंजूर केला आहे: समकालीन जगात ऑर्थोडॉक्स चर्चचे ध्येय; ऑर्थोडॉक्स डायस्पोरा; स्वायत्तता आणि त्याची घोषणा करण्याची पद्धत; लग्नाचे संस्कार आणि त्याचे अडथळे; आज उपवासाचे महत्त्व आणि त्याचे पालन; ऑर्थोडॉक्स चर्चचा उर्वरित ख्रिश्चन जगाशी संबंध.