जेमी मोरन यांनी
9. देव त्याच्या मानवी 'मुलांना' गेहेन्ना/नरकात टाकून त्यांना सदैव शिक्षा देत आहे, हा विश्वास विचित्रपणे मूर्तिपूजकांनी गे हिन्नोमच्या खोऱ्यात आपल्या मुलांचा अग्नीत बळी देणाऱ्या समांतर आहे. विल्यम ब्लेक स्पष्ट आहे की शापाचा 'देव' हा आरोप करणारा सैतान आहे, 'लपलेला पिता' यहोवा नाही.
यशया, 49, 14-15 = "पण सियोन [इस्राएल] म्हणाला, परमेश्वराने मला सोडले आहे, माझा देव मला विसरला आहे." तेव्हा परमेश्वराने उत्तर दिले: “एखादी स्त्री आपल्या दूध पिणाऱ्या मुलाला विसरू शकते का? हे जरी विसरतील, तरी मी तुला विसरणार नाही.”
काहीही कमी, याचा अर्थ असा नाही की विनयशील सहवासात गेहेना/नरक डिसमिस केले जावे. दंडात्मक गैरसमजातून मुक्त झाल्यावर त्याचा अधिक शक्तिशाली मुद्दा आहे.
10. गेहेन्नाची एक आधुनिक व्याख्या, जी स्वतःला एक 'कथनात्मक ऐतिहासिक' हर्मेन्युटिक शैली देते, अनेक ग्रंथ, ज्यू आणि ख्रिश्चन, त्याच्या मूर्तिपूजक शेजार्‍यांशी इस्रायलच्या संघर्षाच्या संदर्भात नरकाची प्रतिमा अधिक समजून घेते. देव ज्यूंना न्याय देईल, शेवटी, त्यांनी वाटेत कितीही मारहाण केली तरी. त्यामुळे, एवढ्या दीर्घ ऐतिहासिक आणि राजकीय संघर्षानंतर, ज्यामध्ये ज्यू वारंवार बळी पडतात, शेवटी, शेवटी, यहोवा ज्यूंना पाठिंबा देईल आणि सिद्ध करेल, न्याय देईल आणि प्रशंसा करेल - आणि त्यांच्या मूर्तिपूजक अत्याचार करणार्‍यांना 'नरक देईल'. .
हे स्पष्टीकरण यशया आणि जेरेमियाचे देखील अर्थ देते, कारण ते ज्यू राष्ट्राच्या निकटवर्ती पतनाबद्दल आणि बॅबिलोनला निर्वासित होण्याचा इशारा म्हणून इस्रायलमध्ये येणा-या 'नरकाचे' संदर्भ वाचतात. अशा प्रकारे जेरुसलेम स्वतः गेहेन्ना/नरकासारखे होईल [यिर्मया, 19, 2-6; 19, 11-14] एकदा ते अश्शूरी लोकांच्या हाती पडले. का? कारण जेव्हा इस्राएल पडेल, तेव्हा ते कचऱ्याच्या खोऱ्यासारखे होईल, अग्नी त्याला भस्मसात करतील, किडे त्याच्या प्रेतांना खाऊन टाकतील.
थोडक्यात, नरकाच्या प्रतिमा “अविझनीय अग्नीचे” स्थान [मार्क, 9, 43-48, यशयाचे उद्धृत] आणि “जिथे किडा मरत नाही” [यशया, 66, 24; मार्क, 9, 44 मध्ये येशूने देखील पुनरावृत्ती केली आहे; 9, 46; 9, 48] कुठेतरी, किंवा अस्तित्वाच्या स्थितीचा संदर्भ देत नाही, आपण मृत्यूनंतर जातो, परंतु या जीवनातील विनाश, पडझड या प्रतिमा आहेत. इस्त्राईल आणि तिचे अश्शूरी शत्रू दोघेही 'खाली पडल्यानंतर' या नरकमय स्थितीत येतील आणि नष्ट होतील. वाईटाचे त्यांचे स्वतःचे व्यसन त्यांच्यावर हा भयंकर नाश आणेल.
दुष्ट मार्गाचा अंतिम नाश म्हणून नरकाच्या या अर्थाचे किमान दोन अतिशय महत्त्वाचे पैलू आहेत - जे वाईट मार्गाला बळी पडतात त्यांना शिक्षा नाही, तरीही त्यांच्या सामर्थ्याने त्यांनी ज्या गोष्टींना महत्त्व दिले, त्याचा पाठपुरावा केला, बांधला त्याचा शेवट निश्चितपणे होईल. .
[१] शेवटी वाईट कृत्याने 'चांगले होत नाही' असा इशारा केवळ यहुद्यांना त्यांच्या विशिष्ट संदर्भातच नाही, तर बदलत्या संदर्भांमध्ये आपल्या सर्वांना दिला जातो. स्थिरता म्हणजे चांगली लढाई लढणे आणि चांगल्या मार्गावर चालणे हे केवळ स्वतःच अवघड नाही, सोप्या मार्गाच्या संभाषणाइतके कठीण मार्ग आहे, परंतु त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे त्याला सांसारिक शक्तींनी विरोध केला आहे आणि वाईट शक्ती 'गुप्तपणे' आहेत. त्यांना चालवणे. नरक या जगात आदराच्या पांघरूणाखाली 'लपलेला' आहे, मानवी कायद्याद्वारे वैधता ज्याला वास्तविक नैतिक सरळपणाची काळजी नाही आणि नैतिक उल्लंघन सहन केले जात नाही आणि 'पृथ्वी परादीसमधील चांगले जीवन' या विषारी काल्पनिक प्रतिमांचा संपूर्ण पॅटिना आहे. चापलूसी करणे आणि मानवी इच्छा भ्रष्ट करणे. या परिस्थितीत ‘विश्वास, सत्यता, न्याय, दया’ या भावनेने जगू पाहणाऱ्या लोकांना खडतर प्रवास मिळणार आहे. वाईटाचा मार्ग काही काळासाठी, दीर्घकाळासाठी समृद्ध होईल आणि राज्य करेल, आणि त्याला विरोध करणारे, मग ते धार्मिक असोत वा नसोत, त्यांच्या भूमिकेसाठी 'नरक' मिळेल.
नरकाची प्रतिमा असे म्हणत नाही की ज्यांनी विमोचनाला विरोध केला त्यांची कधीही पूर्तता केली जाणार नाही, जेणेकरून सूड घेण्याची काही बालिश इच्छा पूर्ण होईल. हे खरोखर विमोचनासाठी काम करणार्‍यांना उद्देशून आहे, आणि 'उतारावरच्या लढाईला' सामोरे जात आहे. खराब झालेल्या द्राक्षबागेतील हे कामगार, ते पुन्हा फुलवण्याचा प्रयत्न करत आहेत, त्यांनी त्यांच्या जीवनाची सुटका करण्यासाठी जुगार खेळला आहे, आणि त्यांच्यासाठी हे उघड आहे = शेवटी तुम्हाला दोषी ठरविले जाईल. दुष्ट आणि त्याच्या सेवकांकडून 'उच्च स्थानी दुष्टता' पर्यंत कितीही अडथळे, आणि 'शिक्षा' सहन कराव्या लागतील, विश्वासाची झेप - त्याचा अज्ञात आणि असुरक्षित विश्वास - कायम ठेवला पाहिजे. 'सर्वकाही असूनही.' चालू ठेवा. टॉवेलमध्ये टाकू नका. अनुरूप नाही. खोट्याच्या विरोधात सत्याच्या बाजूने उभे राहून 'काष्ठकामातून बाहेर येण्याचे' धाडस करा. या जगात, चांगले करणे आणि इतरांचे वाईट करून तुमच्यावर जे वाईट केले आहे त्याचा प्रतिकार करणे, कदाचित आदर किंवा भौतिकरित्या बक्षीस मिळणार नाही = शिक्षा होण्याची शक्यता जास्त आहे; यापेक्षाही कमी हा संघर्ष त्याचे स्वतःचे आंतरिक बक्षीस आहे, आणि लक्षणीयरीत्या, दीर्घकाळापर्यंत तो 'जिंकेल'.
जे लोक खोटेपणा आणि प्रेमशून्यतेशिवाय कशाचीही सेवा करत नाहीत, त्यांचे जीवन, त्यांची कार्ये, दुष्कृत्यांमध्ये त्यांचे यश आणि अभिमानाच्या इमारतींचा शेवट संपूर्ण प्रमाणात आणि निर्दयी विनाशाने होईल.
हा विनाश काही अर्थाने अशा जीवन-प्रकल्पांमध्ये सत्याचा विश्वासघात आणि प्रेमाचा नकार यावर 'अंतिम निर्णय' असेल.
ज्यूंनी या जगाच्या अंतिम महत्त्वावर, केवळ आत्मिक जगावर, शरीरावर, केवळ आत्म्यावरच नव्हे, संमिश्र सृष्टीवर, केवळ काही कथितपणे चांगल्या भागावरच नव्हे तर, या जगाच्या अंतिम महत्त्वावर, नंतरच्या जीवनासाठी याचा कोणताही परिणाम होण्याची आवश्यकता नाही. हे एका वाईट भागाच्या विरूद्ध आहे..
[२] कमी नाही, जरी हेल रहस्यमय अध्यात्मिक सामर्थ्याबद्दल बोलत असेल जी एंड गेममध्ये तीव्रपणे सक्रिय असेल, तर त्याचा मृत्यूनंतरच्या जीवनासाठी एक अतिशय महत्त्वाचा अर्थ आहे. हे वाईट कृत्यासाठी शाश्वत शिक्षा सूचित करत नाही, परंतु ते दुष्ट करणार्‍याला कार्पेटच्या खाली झाडून टाकणे सोपे असलेल्या दोन वास्तविकतेबद्दल चेतावणी देते. [अ] केवळ इतकेच नाही की, शेवटी, या जगात त्यांच्या काळाचा पुरावा म्हणून ते 'काहीही मागे सोडणार नाहीत' - जगासाठी त्यांचा वारसा असा असेल की त्यांनी त्याच्या मुक्तीसाठी काहीही योगदान दिले नाही आणि म्हणून त्यांचा वेळ येथे आणि आता फक्त अपराधीपणाचा आणि लज्जाचा रेकॉर्ड ठेवला आहे. [b] पण हे देखील की सार्वकालिक, देवाच्या प्रत्यक्ष उपस्थितीत, घाण, कचरा, असत्य, प्रेमहीनतेसह जाणे शक्य नाही. X, Y, Z केल्याबद्दल देव आपल्याला शिक्षा करतो असे नाही. ते असे आहे की हे दैवी सत्य आहे आणि दैवी प्रेम, असत्य आणि प्रेमहीन काहीही त्यात 'असून' राहू शकत नाही. या जीवनात, आपण सत्यापासून लपवू शकतो, आणि प्रेमापासून लपवू शकतो आणि काही काळ 'त्यापासून दूर जावे' असे वाटू शकतो. हे जीवन सोडणे म्हणजे विवस्त्र होणे होय. आणखी लपून बसणार नाही. आपले सत्य किंवा असत्य, प्रेम करण्याचा आपला प्रयत्न किंवा प्रेम टाळण्याचा प्रयत्न, हे उघड होते. हे प्रकट करण्यापेक्षा जास्त आहे = ते 'कायमचे' जगू शकत नाही. त्याचे संक्षिप्त 'शेल्फ लाइफ' होते, परंतु ते शाश्वत मध्ये जाऊ शकत नाही.
या जगातून आपण आपल्यासोबत काय घेऊन जातो याबद्दल बोलण्याचा हा एक मार्ग आहे. आमच्याकडे घर, नौका, कार असू शकते, पण 'तुम्ही ते तुमच्यासोबत घेऊ शकत नाही.' या सांसारिक गोष्टींचे आपण केवळ क्षणभर पालनपोषण करतो. या जगातील आपल्या जीवनातून आपण सार्वकालिक जीवनात घेऊ शकतो असे काही आहे जे त्या नवीन वातावरणात टिकून राहील? केवळ सत्य आणि प्रेमाची कृती 'चालू शकते.' हे आमचे सन्मानाचे कपडे असतील जे आम्ही आमच्याबरोबर घेतो. साहजिकच, जर आपण असत्य आणि प्रेमशून्यतेशी खूप जास्त ओळखले आणि गुंतवले तर मरणे हा एक धक्का असेल, कारण आपण ज्या गोष्टींमध्ये असे मूल्य ठेवतो, अशी आशा ठेवतो, त्या सर्व गोष्टी निरर्थक आणि क्षणभंगुर म्हणून दाखवल्या जातील. कालच्या वर्तमानपत्राप्रमाणे जळून खाक झाल्यावर 'आपल्याकडे काहीच उरणार नाही.' अशावेळी आपण खरे दीन म्हणून चिरंतन प्रवेश करू.
11. यशयामध्ये, नरकाला "ज्वलंत स्थान" असे संबोधले जाते [यशया, 30, 33], आणि हे जळणे 'शापित' आहे असे काहीतरी बोलते जे आक्रमण करणाऱ्या सैन्याने उद्ध्वस्त केल्यानंतर शहरासारखे ठोस नाही, काहीतरी अधिक शक्तिशाली आणि रहस्यमय.
ऐतिहासिक-कथनात्मक हर्मेन्युटिकलाच शब्दशः ढकलले जाऊ नये. पतन, किंवा विनाश, आध्यात्मिक आणि अस्तित्वात्मक अर्थ तसेच एक निश्चित राजकीय आणि ऐतिहासिक संदर्भ आहे. या सर्व अर्थांना एकत्र आणणारी गोष्ट म्हणजे 'विनाश' म्हणजे मानवी अंतःकरणाला आणि त्यामध्ये.
देव शिक्षा करत नाही, फक्त सैतानच शिक्षा करतो आणि म्हणून सैतान 'बक्षीस आणि शिक्षा परिस्थिती'चा शिल्पकार आहे, मूर्तिपूजेचा 'खोटा देव' म्हणून जो मॅमनच्या फायद्यासाठी आपल्या मानवतेचा त्याग करण्याची मागणी करतो. सैतानी धार्मिकता अमानवीय, मानवविरोधी आहे आणि या भूमिकेत, हल्ले आणि खरंच त्याग, प्रत्येकामध्ये बालसमान आहे. मूल खूप असुरक्षित आणि वाकण्यायोग्य आहे, खूप ठळक आणि स्ट्रॉपी आहे, गहू आणि टार्सचे खूप मिश्रण आहे = सैतानिक धर्माला आपल्या मूलभूत मानवतेचे हे विरोधाभासी मिश्रण 'सॉर्टआउट' करायचे आहे, 'एक मार्ग किंवा दुसरा मार्ग' ठरवला आहे, आणि वापरतो या जीवनात कोकरे आणि शेळ्यांची अकाली आणि कठोर विभागणी लागू करण्यासाठी चिरंतन निर्वासन आणि चिरंतन छळ होण्याची धमकी. कोण 'इन' आहे आणि कोण 'बाहेर' आहे याचा निर्णय देवाच्या अगोदर ठरवून सैतानिक धर्म त्याचे निराकरण करतो. 'इन' अंतःकरणात खचले आहेत, सैतानी धमकीकडे ओढत आहेत; 'बाहेर' अधिक विस्तृत, विवादित, मिश्रित, अंतःकरणात आहेत, परंतु देवाच्या निर्णयानुसार शेवटी 'तेथे पोहोचू शकतात'. देव हृदय वाचतो.
देव मानवी हृदयाची, लवकरात लवकर निंदा करत नाही, किंवा त्याचे व्यत्यय सहन करत नाही.
देव शिक्षा देत नाही. पण, देव नक्कीच नाश करतो.
वाईटाचा नाश होतो, जर स्पष्टपणे [ऐतिहासिक-राजकीयदृष्ट्या] नाही तर अधिक अंतर्मनात [मानसिकदृष्ट्या-आध्यात्मिक], कारण आपण जे वाईट करतो ते आपले स्वतःचे हृदय 'नरकात' ठेवते.
या सर्व अर्थांतून जे एकरूप झाले ते म्हणजे मानवी अंतःकरणातील असत्याची आग सत्याच्या अग्नीत 'अनंतकाळ' राहू शकत नाही. अशाप्रकारे असत्याला भस्मसात करणारे सत्याचे दहन या जन्मात घडते किंवा आपण मरण पावल्यावर घडते, दोन्ही मार्गांनी, हे एक अपरिहार्य भाग्य आहे. आत्म्याच्या या अग्निचा स्वर्गीय अनुभव म्हणजे आनंद आणि उत्कटतेची तीव्रता; आत्म्याच्या त्याच अग्निचा नरक अनुभव म्हणजे उत्कटतेचा यातना. 'दुष्टांसाठी विश्रांती नाही' = यातना कधीही विश्रांती घेत नाही, आपल्याला कधीही शांती देऊ देत नाही.
जेव्हा आपण स्वतःशी आणि मानवतेशी आणि देवाशी खोटे बोलत असतो, आपल्या असत्याला चिकटून राहतो, त्याच्या प्रदर्शनाचा प्रतिकार करतो आणि कचर्‍याप्रमाणे त्याला जाऊ देण्याची गरज नाकारतो तेव्हा यातना उद्भवतात आणि मग पुढे जातात. ते आहे, जाळून खाण्यासाठी जंतांना दिले पाहिजे.
शुद्धीकरणाची ही संधी पृथ्वीवरील आपल्या जीवनात सुरू होते, आणि कदाचित नंतरच्या जीवनात चालू राहते.. आपण जीवनात ती टाळली असेल तर, मृत्यूनंतर, शुद्धीकरणाची संधी आपण स्वीकारू अशी आशा करूया.
12. परंतु देवाच्या अग्नीमध्ये स्वर्गीय किंवा नरकीय असा भेद का करावा, हे आपल्या आलिंगन किंवा नाकारण्यावर अवलंबून आहे? का म्हणत नाही, मग काय? काय मोठी गोष्ट आहे? चला गडबड सोडूया.. चला शांत होऊया..
अंतःकरणातील असत्य आणि त्याची कृत्ये आपल्याला ज्या नरकात आणतात, त्याकडे दुर्लक्ष केले जाऊ शकते किंवा कृतीने काही फरक पडत नसेल तरच ते नाकारले जाऊ शकते.
कृतीने फरक पडत नसेल तर हृदयाला काही फरक पडत नाही.
जर हृदयाला काही फरक पडत नसेल, तर ज्या 'अग्नी'द्वारे भगवंताला त्याने बनवलेल्या जगात यायचे आहे, तो 'अग्नि' नष्ट होतो.
ते आपत्तीजनक असेल. चुकीची शिक्षा सैतानी आहे. याउलट, हे महत्त्वाचे आहे की अंतःकरणातील वाईट, आणि ते जगातल्या कृत्यांमध्ये, कर्त्यासाठी आणि इतर सर्वांसाठी भयानक परिणाम करतात.
सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, जर मानवी हृदय खरोखरच देवाच्या जगात येण्याचे सिंहासन-रथ बनले असेल तर ते देवासाठी महत्त्वाचे आहे.
म्हणून, सत्याच्या अग्नीत असत्याचा जळून खाक होणे ही मानवतेची हाक पूर्ण होण्यासाठी एक आवश्यक आहे ज्याद्वारे देव जगात प्रवेश करतो.
नरक मानवी हृदयाच्या अथांग डोहात आहे.
13. नवीन करारात येशूने 11 वेळा गेहेन्नाचा उल्लेख ज्या प्रकारे केला आहे ते लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे.
तो पुन:पुन्हा पुनरावृत्ती करत असलेला एक हेतू असा आहे की जर हे नरकात जाण्यापासून प्रतिबंधित करते, तर संपूर्णपणे आणि या आरोग्याचा, प्रतिभाचा, सामर्थ्याचा वापर करून दुष्टपणाच्या मागे लागण्यापेक्षा जखमी होणे किंवा अपूर्ण असणे चांगले आहे. “तुमचे संपूर्ण शरीर गेहेन्नात टाकण्यापेक्षा तुमच्या शरीरातील एक अवयव नष्ट होणे तुमच्यासाठी चांगले आहे” [मॅथ्यू, 5, 29; देखील = मॅथ्यू, 5, 30; 10, 28; 18, 9; 23, 15; 23, 33; मार्क, 9, 43; 9, 45; 9, 47; लूक, १२, ५].
हे एका नवीन दिशेने - क्रॉसकडे निर्देश करते.
आपल्या दुखापतीद्वारे, आपल्या अपूर्णतेद्वारे, आपल्याला वाईटाचे 'शक्तिशाली' पालन करण्यापासून रोखले जाऊ शकते. जर आपण आपल्यातील आणि प्रत्येकाच्या हृदयात खोलवर असलेल्या हृदयविकारापर्यंत पोहोचू शकलो तर आपण क्रॉसला आलिंगन देऊ शकतो.
हार्ट-ब्रेकमध्ये, क्रॉसला मिठी मारण्यासाठी आम्ही 'चांगल्या स्थितीत' आहोत.
क्रॉस सर्व मानवतेच्या खोलवर नरक कमी करतो. अशा प्रकारे, क्रॉस 'स्वर्ग आणि नरक' द्वैतवाद संपवतो.
ख्रिश्चन धर्मामध्ये हे मोठ्या प्रमाणावर ज्ञात नाही, कारण काही ख्रिश्चनांना क्रॉसच्या अत्यंत मार्गावर चालण्यासाठी बोलावण्यात आले आहे.
निःसंशयपणे हे वापरून पाहणारा पहिला गुड चोर होता, जो ख्रिस्ताच्या शेजारी वधस्तंभावर मरण पावला. हा मनुष्य नीतिमान नव्हता, परंतु अनीतिमान असल्याचे कबूल केले. त्याच्या 'निरुपयोगी' जीवनाच्या कोणत्याही कठोर द्वैतवादी निर्णयावर, त्याला मृत्यूनंतर नंदनवनासाठी नव्हे तर गेहेन्नासाठी नेतृत्व केले पाहिजे. तरीही वधस्तंभाला एक उलट आहे ज्याद्वारे चोर, अनीतिमान, नीतिमानांच्या आधी, मुक्त केलेल्या राज्यात प्रवेश करू शकतो. नीतिमानांना 'क्रॉसची गरज नाही' - परंतु ते त्यांचे नुकसान आहे. जर त्यांनी ते स्वीकारले नाही तर, अथांग अथांग डोहात मानवी अंतःकरणातील नरकाला त्याच्या स्वतःच्या मुळापासून कमी करून 'स्वर्ग विरुद्ध नरकाचा' अंत काय करते ते ते गमावतात.
येशूला जेरुसलेममध्ये प्रवेश करावा लागला, आणि क्रॉसने नरकाचा अंत होईल हे जाणून घेण्यासाठी त्याच्या उत्कटतेतून जावे लागले. जे सर्व क्रिया येतात; क्रॉसमध्ये, ते उलट आहे, आणि शाश्वत सत्य बनत नाही. एक वेगळे सत्य, दु:ख आणि उलटसुलटातून जिंकलेले, अथांग अथांग डोहातून प्रकट होते जिथे नरक 'लपलेला' होता.
ज्यूंना 'राज्य येवो' असा संभाषण म्हणून नरक समजला. होय = नरकात, आम्हाला समजते की आम्ही या जगात मुक्तीचा विश्वासघात केला आहे आणि अशा प्रकारे आमचा पश्चात्ताप आणि स्वत: ची निंदा आमच्या हृदयात भयानकपणे दंश करते.
परंतु क्रॉस हृदयाच्या या नरकाचा अंत करतो जो स्वतःला दोषी ठरवतो, कारण त्याचा मार्ग हा अयशस्वी होण्याचा मार्ग आहे आणि हृदय तुटतो. म्हणूनच नरकात देवाचे रहस्य किंवा 'लपलेले शहाणपण' आहे.
हे सैतान आहे जो नरकाला मानवतेसाठी 'रस्त्याचा शेवट' बनवतो. नरक हा एक आध्यात्मिक कचरा आहे जिथे नाकारलेल्यांना फेकून दिले जाते आणि नरक मानवी कचऱ्याने जितका अधिक भरलेला असेल तितकाच सैतानाला तो आवडेल.
ज्याचे हृदय आहे त्याला = नरकात आणि नरकातुन सोडवले जाऊ शकते. नरक बनतो, क्रॉसद्वारे, 'येण्याची' प्रक्रिया.
बर्निंगमधील सर्वात वाईट संकटाचा क्षण बहुतेक वेळा सर्वात नाट्यमय वळणाचा क्षण असतो. काही लोकांच्या खोलीत, तुम्ही तुमच्या मागच्या अंगणात अचानक उन्हाळ्याच्या तुफानी सारखा बदल ऐकू शकता. इतर लोकांच्या खोलीत, हे अगदी हलक्या वसंत ऋतूच्या पावसाप्रमाणे अगोचरपणे घडते.
