लेरिनच्या सेंट व्हिन्सेंटियस यांनी,
आरोग्यापासून त्यांचे उल्लेखनीय ऐतिहासिक कार्य "मेमोरियल बुक ऑफ द पुरातनता आणि सार्वत्रिकता ऑफ द काँग्रेगेशनल फेथ"
धडा 4
परंतु आपण जे बोललो ते अधिक स्पष्ट होण्यासाठी, ते स्वतंत्र उदाहरणांद्वारे स्पष्ट केले पाहिजे आणि थोडे अधिक तपशीलवार मांडले पाहिजे, जेणेकरून आपल्या अतिसंक्षिप्तपणाच्या मागे लागून, घाईघाईने बोललेले शब्द गोष्टींच्या मूल्यापासून दूर जावेत.
डोनाटसच्या काळात, ज्यांच्याकडून "डोनॅटिस्ट" हे नाव आले आहे, जेव्हा आफ्रिकेतील लोकांचा एक मोठा भाग त्यांच्या चुकीच्या उद्रेकाकडे धावला होता, जेव्हा, नाव, विश्वास, कबुलीजबाब विसरून, त्यांनी एखाद्याच्या पवित्र निष्काळजीपणाला स्थान दिले होते. चर्च ऑफ क्राइस्टच्या आधी माणूस, मग संपूर्ण आफ्रिकेतील, केवळ तेच, जे, भ्रष्ट मतभेदाचा तिरस्कार करत, सार्वत्रिक चर्चमध्ये सामील झाले होते, ते स्वतःला सलोख्याच्या विश्वासाच्या अभयारण्यात असुरक्षित ठेवू शकतात; त्यांनी खरोखरच पिढ्यान्पिढ्या एक उदाहरण सोडले आहे की, एखाद्याच्या किंवा कमीतकमी काही लोकांच्या मूर्खपणापुढे संपूर्ण शरीराचे आरोग्य किती विवेकीपणे ठेवावे. तसेच, जेव्हा एरियन विषाची लागण झाली होती, तेव्हा कुठल्यातरी कोपऱ्यात नाही तर जवळजवळ संपूर्ण जगावर अंधार पसरला होता, जवळजवळ सर्व लॅटिन भाषिक बिशपच्या मनावर अंधार पसरला होता, ज्यांचे नेतृत्व अंशतः बळजबरीने होते, अंशतः कपटाने होते आणि त्यांना निर्णय घेण्यापासून रोखले होते. या गोंधळात कोणता मार्ग अवलंबायचा - तरच ज्याने ख्रिस्तावर खरोखर प्रेम केले आणि त्याची उपासना केली आणि प्राचीन विश्वासाला नवीन विश्वासघाताच्या वर ठेवले तोच त्याला स्पर्श केल्यामुळे होणाऱ्या संसर्गापासून अस्पष्ट राहिला.
नवीन मतप्रणालीचा परिचय किती घातक ठरू शकतो हे त्या काळातील धोके अधिक स्पष्टपणे दर्शविले. कारण त्यानंतर केवळ छोट्या गोष्टीच नाही तर महत्त्वाच्या गोष्टीही कोसळल्या. केवळ नातेसंबंध, रक्ताचे नाते, मैत्री, कुटुंबेच नव्हे तर शहरे, लोक, प्रांत, राष्ट्रे आणि शेवटी संपूर्ण रोमन साम्राज्य हादरून गेले आणि त्याच्या पायापर्यंत पोचले. कारण याच नीच एरियन नवकल्पना नंतर, जसे काही बेलोना किंवा क्रोधाने, प्रथम सम्राटाला पकडले आणि नंतर नवीन कायदे आणि राजवाड्यातील सर्व सर्वोच्च लोकांच्या अधीन केले, खाजगी आणि सार्वजनिक सर्व गोष्टींमध्ये मिसळणे आणि गोंधळ करणे थांबले नाही. पवित्र आणि निंदनीय, चांगले आणि वाईट यांच्यात फरक करण्यासाठी नाही, तर ज्याला तो इच्छितो त्याला त्याच्या पदाच्या उंचीवरून मारण्यासाठी. मग पत्नींचे उल्लंघन केले गेले, विधवांचा अपमान केला गेला, कुमारींचा अपमान केला गेला, मठांचा नाश केला गेला, पाळकांचा छळ झाला, डिकन्सला फटकारले गेले, याजकांना निर्वासित केले गेले; तुरुंग, अंधारकोठडी आणि खाणींमध्ये पवित्र पुरुषांची गर्दी होती, त्यापैकी बहुतेकांना, शहरांमध्ये प्रवेश नाकारल्यानंतर, हाकलून लावले गेले आणि निर्वासित केले गेले, वाळवंट, गुहा, पशू यांच्यामध्ये नग्नता, भूक आणि तहान यामुळे त्यांचा नाश झाला. आणि खडक. आणि हे सर्व घडत नाही कारण स्वर्गीय शिकवण मानवी अंधश्रद्धेने विस्थापित झाली आहे, पुरातनता, जी मजबूत पायावर उभी आहे, घाणेरड्या नवीनतेने उखडली गेली आहे, प्राचीन प्रस्थापितांचा अपमान केला गेला आहे, वडिलांचे फर्मान रद्द केले गेले आहे, वडिलांचे निर्णय रद्द केले गेले आहेत. आपले पूर्वज धुळीकडे वळले आहेत आणि नवीन दुष्ट कुतूहलाचे फॅड पवित्र आणि अभ्रष्ट पुरातनतेच्या निर्दोष मर्यादेत ठेवलेले नाहीत?
धडा 5
पण कदाचित आपण हे नवीनबद्दल द्वेष आणि जुन्याबद्दलच्या प्रेमातून बनवतो? ज्याला असे वाटते, त्याने किमान धन्य ॲम्ब्रोसवर विश्वास ठेवावा, ज्याने सम्राट ग्रेटियनला त्याच्या दुसऱ्या पुस्तकात, कडू वेळेबद्दल शोक व्यक्त करताना म्हटले आहे: “परंतु, हे सर्वशक्तिमान देवा, आम्ही आमच्या स्वत: च्या वनवासात वाहून गेलो आहोत. कबूल करणाऱ्यांची कत्तल, याजकांच्या निर्वासितांना आणि या महान दुष्टपणाच्या दुष्टाईचे रक्त करा. हे स्पष्ट आहे की ज्यांनी विश्वास भ्रष्ट केला आहे ते सुरक्षित राहू शकत नाहीत.' आणि त्याच कामाच्या तिसऱ्या पुस्तकात पुन्हा: “आपण पूर्वजांच्या नियमांचे पालन करूया आणि त्यांच्याकडून मिळालेल्या सीलचे अत्यंत बेपर्वाईने उल्लंघन करण्याचे धाडस करू नका. भविष्यवाणीचे ते सीलबंद पुस्तक, ना वडील, ना शक्ती, ना देवदूत, ना मुख्य देवदूतांनी उघडण्याचे धाडस केले: प्रथम ते स्पष्ट करण्याचा अधिकार फक्त ख्रिस्तालाच होता. कबूल करणाऱ्यांनी सील केलेला आणि एक आणि दोन नव्हे तर दोन जणांच्या हौतात्म्याने पवित्र झालेला पुरोहित पुस्तकाचा शिक्का तोडण्याचे धाडस आपल्यापैकी कोण करेल? काहींना ते उघडण्यास भाग पाडले गेले, परंतु नंतर फसवणूकीचा निषेध करून ते पुन्हा उघडले; आणि ज्यांनी तिला अपवित्र करण्याचे धाडस केले नाही ते कबूल करणारे आणि शहीद झाले. आम्ही ज्यांच्या विजयाची घोषणा करतो त्यांचा विश्वास कसा नाकारू शकतो?' आणि खरंच आम्ही ते घोषित करतो, हे आदरणीय एम्ब्रोस! खरंच, आम्ही तिची घोषणा करतो आणि तिची स्तुती करतो, आम्ही तिला आश्चर्यचकित करतो! मग, कोण इतका मूर्ख आहे की, त्याला पकडण्याची ताकद नसली तरी, ज्यांना कोणतीही शक्ती पूर्वजांच्या विश्वासाचे रक्षण करण्यापासून रोखू शकत नाही अशा लोकांच्या मागे जाण्यास तो कमीत कमी उत्सुक नाही - ना धमक्या, ना खुशामत, ना जीवन, ना. मृत्यू नाही, राजवाडा नाही, रक्षक नाही, सम्राट नाही, साम्राज्य नाही, मानव नाही, भुते नाही? ज्यांना, मी ठामपणे सांगतो, कारण त्यांनी धार्मिक पुरातनता जिद्दीने राखली, देवाने एका महान देणगीसाठी पात्र ठरवले: त्यांच्याद्वारे पतित चर्च पुनर्संचयित करण्यासाठी, आत्म्याने मृत राष्ट्रांना पुनरुज्जीवित करण्यासाठी, पुजारींच्या डोक्यावर मुकुट परत घालण्यासाठी, पुसून टाकण्यासाठी. त्या अपायकारक अशास्त्रवचनांना बाहेर काढणे, आणि विश्वासू लोकांच्या अश्रूंच्या प्रवाहासह नवीन अपमानाचा डाग वरून बिशपांवर ओतला गेला आणि शेवटी जवळजवळ संपूर्ण जग परत मिळवण्यासाठी, या अनपेक्षित पाखंडी मताच्या भयंकर वादळाने वाहून गेले. नवीन अविश्वास प्राचीन श्रद्धेकडे, नवीन वेडेपणापासून प्राचीन विवेकाकडे, नवीन अंधत्वापासून प्राचीन प्रकाशाकडे. परंतु कबूल करणाऱ्यांच्या या सर्व जवळजवळ दैवी सद्गुणांमध्ये, आमच्यासाठी एक गोष्ट सर्वात महत्वाची आहे: ती म्हणजे, प्राचीन चर्चच्या काळात, त्यांनी काही भाग नव्हे तर संपूर्ण संरक्षणासाठी ते स्वतःवर घेतले. कारण एवढ्या मोठ्या प्रयत्नांनी एक किंवा दोन किंवा तीनच्या अनिश्चित आणि अनेकदा परस्परविरोधी संशयाचे समर्थन करणे किंवा एखाद्या प्रांतात काही प्रासंगिक करारासाठी लढाईत उतरणे इतके महान आणि नामवंत पुरुषांना शोभणारे नव्हते; परंतु, पवित्र चर्चच्या सर्व याजकांच्या आदेशांचे आणि निर्धारांचे पालन करून, प्रेषित आणि समंजस सत्याचे वारसदार, त्यांनी स्वतःचा विश्वासघात करणे पसंत केले, परंतु प्राचीन सार्वभौमिक विश्वासाचा नाही.
धडा 6
तर, या धन्य पुरुषांचे उदाहरण महान आहे, निःसंशयपणे दैवी, आणि प्रत्येक ख्रिश्चनासाठी स्मरण आणि अथक चिंतनास पात्र आहे; कारण ते सात दीपवृक्षाप्रमाणे, पवित्र आत्म्याच्या प्रकाशाने सातपट चमकणारे, वंशजांच्या डोळ्यांसमोर सर्वात तेजस्वी नियम ठेवतात, नंतर, निरनिराळ्या निरर्थक शब्दांच्या भ्रमांमध्ये, ते अशुद्ध नवकल्पनाच्या धृष्टतेला कसे भिडतील? पवित्र पुरातन वास्तूचा अधिकार. पण हे नवीन नाही. कारण चर्चमध्ये नेहमीच असे घडले आहे की एखादी व्यक्ती जितकी जास्त धार्मिक असेल तितका तो नवकल्पनांना विरोध करण्यास तयार असतो. अशी असंख्य उदाहरणे आहेत. पण वाहून जाऊ नये म्हणून, आपण फक्त एक घेऊया, आणि तो शक्यतो प्रेषिताकडून असावा; कारण प्रत्येकजण अधिक स्पष्टपणे पाहू शकतो की कोणत्या शक्तीने, कोणत्या आकांक्षेने आणि कोणत्या आवेशाने धन्य प्रेषितांच्या अनुयायांनी एकदा प्राप्त केलेल्या विश्वासाच्या एकतेचे नेहमीच रक्षण केले. एकदा कार्थेजचा बिशप आदरणीय अग्रिपिनस हा पहिला होता ज्याने, दैवी सिद्धांताच्या विरुद्ध, सार्वभौमिक चर्चच्या नियमाच्या विरुद्ध, त्याच्या सर्व सहकारी धर्मगुरूंच्या मतांच्या विरुद्ध, पूर्वजांच्या प्रथा आणि स्थापनेच्या विरुद्ध, विचार केला. की बाप्तिस्मा पुन्हा केला पाहिजे. या नावीन्यपूर्णतेने इतके वाईट केले की त्याने सर्व विधर्मींना केवळ अपवित्रतेचे उदाहरण दिले नाही तर काही विश्वासू लोकांची दिशाभूल देखील केली. आणि सर्वत्र लोक या नवकल्पनाविरुद्ध कुरकुर करत असल्याने आणि सर्व याजकांनी सर्वत्र त्याचा विरोध केला, प्रत्येकाने त्याच्या आवेशानुसार, मग धन्य पोप स्टीफन, प्रेषित सिंहासनाचे प्रीलेट, आपल्या साथीदारांसह याचा विरोध केला, परंतु सर्वात आवेशाने. सर्व, माझ्या मते, त्याने त्याच्या श्रद्धेतील त्याच्या भक्तीमध्ये इतर सर्वांना मागे टाकले पाहिजे जितके तो त्याच्या पदाच्या अधिकारात श्रेष्ठ आहे. आणि शेवटी, आफ्रिकेच्या पत्रात, त्याने पुढील गोष्टींना पुष्टी दिली: "काहीही नूतनीकरणाच्या अधीन नाही - केवळ परंपरेचा आदर केला पाहिजे." या पवित्र आणि विवेकी माणसाला हे समजले होते की खरी धार्मिकता याशिवाय इतर कोणताही नियम मान्य करत नाही की सर्वकाही वडिलांकडून मिळालेल्या विश्वासाने पुत्रांना दिले पाहिजे; की आपण आपल्या इच्छेनुसार विश्वासाचे नेतृत्व करू नये, परंतु त्याउलट - ते आपल्याला जेथे नेईल तेथे त्याचे अनुसरण करावे; आणि ख्रिश्चन नम्रता आणि तपस्यासाठी हे योग्य आहे की त्याच्या वंशजांकडे काय आहे ते न देणे, परंतु त्याला त्याच्या पूर्वजांकडून जे मिळाले ते जतन करणे. मग या साऱ्या समस्येतून बाहेर पडण्याचा मार्ग काय होता? काय, खरंच, पण नेहमीचे आणि परिचित? उदाहरणार्थ: जुने जतन केले गेले, आणि नवीन लज्जास्पदपणे नाकारले गेले.
पण कदाचित तेव्हाच त्याच्या कल्पकतेला राजाश्रय नव्हता? उलटपक्षी, त्याच्याकडे अशी प्रतिभा, अशा वक्तृत्वाच्या नद्या, असे अनुयायी, अशी औचित्य, शास्त्राच्या अशा भविष्यवाण्या होत्या (अर्थातच, नवीन आणि दुष्ट मार्गाने अर्थ लावला) की, माझ्या मते, संपूर्ण कट. एक सोडून इतर कोणत्याही कारणाने तो कोसळू शकला नसता - विलक्षण नवकल्पना त्याच्या स्वतःच्या कारणास्तव उभी राहिलेली नाही, जी त्याने हाती घेतली आहे आणि त्याचा बचाव केला आहे. पुढे काय झाले? या आफ्रिकन कौन्सिलचे किंवा डिक्रीचे काय परिणाम झाले? देवाच्या इच्छेनुसार, काहीही नाही; सर्व काही नष्ट झाले, नाकारले गेले, स्वप्नासारखे तुडवले गेले, एखाद्या परीकथेसारखे, एखाद्या काल्पनिक गोष्टीसारखे. आणि, अरे, आश्चर्यकारक वळण! या शिकवणीचे लेखक विश्वासू मानले जातात, आणि त्याचे अनुयायी विधर्मी; शिक्षक निर्दोष सुटले, विद्यार्थ्यांना दोषी ठरवले; पुस्तकांचे लेखक देवाच्या राज्याचे पुत्र असतील आणि त्यांचे रक्षणकर्ते नरकाच्या अग्नीने गिळंकृत केले जातील. मग सर्व बिशप आणि शहीदांमध्ये तो प्रकाशमान - सायप्रियन, त्याच्या साथीदारांसह, ख्रिस्ताबरोबर राज्य करेल याबद्दल शंका घेणारा मूर्ख कोण आहे? किंवा त्याउलट, त्या परिषदेच्या अधिकारावर आपला पुनर्बाप्तिस्मा झाल्याचा अभिमान बाळगणारे डोनॅटिस्ट आणि इतर अपायकारक पुरुष सैतानासह अनंतकाळच्या अग्नीत जाळतील हे नाकारण्यास कोण सक्षम आहे?
धडा 7
मला असे वाटते की हा निर्णय वरून बहुधा परकीय नावाखाली काही पाखंडी मत झाकण्याचा विचार करणाऱ्यांच्या फसव्यापणामुळे प्रसिद्ध झाला आहे, सामान्यतः काही प्राचीन लेखकाच्या लिखाणांवर कब्जा केला आहे, जे फार स्पष्ट नाही, जे कारणास्तव. त्यांची अस्पष्टता त्यांच्या शिकवणीच्या ujkim शी संबंधित आहे; जेणेकरून जेव्हा ते ही गोष्ट कुठेतरी बाहेर ठेवतात तेव्हा ते प्रथम किंवा एकमेव असल्याचे दिसत नाही. त्यांचा हा विश्वासघात, माझ्या मते, दुप्पट घृणास्पद आहे: प्रथम, कारण ते इतरांना पाखंडी मताचे विष प्यायला देण्यास घाबरत नाहीत आणि दुसरे म्हणजे, कारण ते दुष्ट हाताने एखाद्या पवित्र माणसाची आठवण जागृत करतात. जर ते आधीच राख झालेले निखारे पुन्हा पेटवत असतील आणि जे शांतपणे गाडले जावे, ते पुन्हा प्रगट केले, ते पुन्हा प्रकाशात आणले, अशा प्रकारे ते त्यांच्या पूर्वज हॅमचे अनुयायी बनले, ज्याने केवळ आदरणीयांचे नग्नता झाकले नाही. नोहा, पण त्याला हसण्यासाठी, इतरांना दाखवले. म्हणून त्याने पूजनीय धार्मिकतेचा अपमान केल्याबद्दल नाराजी प्राप्त केली - इतके मोठे की त्याचे वंशज देखील त्याच्या पापांच्या शापाने बांधले गेले; तो त्याच्या आशीर्वादित बंधूंसारखा नव्हता, ज्यांना त्यांच्या आदरणीय पित्याच्या नग्नतेने स्वतःचे डोळे दूषित करू नयेत किंवा इतरांना ते प्रकट करू नये, परंतु जसे लिहिले आहे त्याप्रमाणे त्यांची नजर फिरवून त्याला झाकले: त्यांनी त्याला मान्यता दिली नाही. किंवा त्यांनी पवित्र मनुष्याच्या उल्लंघनाची माहिती दिली नाही आणि म्हणून त्यांना आणि त्यांच्या वंशजांसाठी आशीर्वाद देण्यात आला.
पण आपल्या विषयाकडे वळूया. म्हणून आपण विश्वास बदलण्याच्या आणि धार्मिकतेला अपवित्र करण्याच्या गुन्ह्याबद्दल मोठ्या भीतीने आणि दहशतीने भरले पाहिजे; केवळ चर्चच्या संरचनेबद्दलची शिकवणच नाही तर प्रेषितांचे त्यांच्या अधिकाराने स्पष्ट मत देखील आपल्याला यापासून प्रतिबंधित करते. कारण सर्वांना माहीत आहे की धन्य प्रेषित पौल किती कठोरपणे, किती कठोरपणे, किती तीव्रतेने काही लोकांवर हल्ला करतो जे आश्चर्यकारक सहजतेने, "ज्याने त्यांना ख्रिस्ताच्या कृपेसाठी, दुसऱ्या सुवार्तेकडे बोलावले त्यापासून फार लवकर निघून गेले, ते दुसरे नाही" “ज्यांनी, त्यांच्या वासनांच्या नेतृत्वाखाली, स्वतःकडे शिक्षक जमा केले आहेत, त्यांनी सत्यापासून आपले कान दूर केले आहेत आणि दंतकथेकडे वळले आहेत,” जे “निंदा करतात, कारण त्यांनी त्यांचे पहिले वचन नाकारले आहे,” तेच फसवले जातात. ज्यांच्याबद्दल प्रेषिताने रोममधील बांधवांना लिहिले: “बंधूंनो, मी तुम्हांला विनवणी करतो की, जे तुम्ही शिकलात त्या शिकवणीच्या विरुद्ध फूट पाडणारे आणि फूस लावणाऱ्यांपासून सावध राहा आणि त्यांच्यापासून सावध राहा. कारण असे लोक आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताची सेवा करत नाहीत तर आपल्या पोटाची सेवा करतात आणि गोड आणि खुशामत बोलून ते साध्या मनाची फसवणूक करतात”, “जे घराघरात शिरतात आणि बायकांना फसवतात, पापांच्या ओझ्याने दबलेल्या आणि विविध वासनांनी ग्रासलेल्या, बायका ज्यांना ते नेहमी शिकत असतात आणि सत्याच्या ज्ञानापर्यंत कधीच येऊ शकत नाहीत," "निंदक आणि फसवणूक करणारे, ... ते नीच फायद्यासाठी जे करू नये ते शिकवून संपूर्ण घर खराब करतात," "विकृत मनाचे लोक, विश्वास नाकारलेले" , “अभिमानाने झाकलेले, त्यांना काहीही कळत नाही आणि ते निरर्थक वादविवाद आणि युक्तिवादाने आजारी आहेत; त्यांना वाटते की धार्मिकता लाभासाठी कार्य करते," "बेरोजगार असल्याने, त्यांना घरोघरी जाणे आवडत नाही; आणि ते केवळ निष्क्रियच नाहीत तर ते बोलके आहेत, जिज्ञासू आहेत आणि जे अशोभनीय आहे ते बोलतात," "जे, एक चांगला विवेक नाकारतात, ते विश्वासात बुडालेले असतात," "ज्यांच्या घाणेरड्या व्यर्थपणामुळे आणखी दुष्टतेचा ढीग होतो आणि त्यांचे बोलणे घरासारखे पसरेल'. त्यांच्याबद्दल असेही लिहिले आहे: “पण ते यापुढे यशस्वी होणार नाहीत, कारण त्यांचा मूर्खपणा जसा प्रकट झाला होता तसाच त्यांचा मूर्खपणा सर्वांसमोर उघड होईल.”
धडा 8
आणि म्हणून, जेव्हा असे काही, प्रांतांतून आणि शहरांतून प्रवास करत, आणि त्यांच्या भ्रमंती, व्यापाराप्रमाणे, गलातियन्सपर्यंत पोहोचले; आणि जेव्हा, ते ऐकून, गॅलेशियन लोकांना सत्यापासून एक प्रकारची मळमळ झाली आणि त्यांनी प्रेषित आणि परिषदेच्या शिकवणीचा मान्ना फेकून दिला आणि धर्मपरायण नवकल्पनांच्या अशुद्धतेचा आनंद लुटू लागला, तेव्हा प्रेषित अधिकाराचा अधिकार प्रकट झाला. अत्यंत तीव्रतेने हुकूम: "परंतु आम्ही, प्रेषित म्हणतो, किंवा स्वर्गातील एखाद्या देवदूताने आम्ही तुम्हाला जे उपदेश केला त्याव्यतिरिक्त इतर काही उपदेश केला, तर त्याला अनादर होऊ द्या." तो का म्हणतो “पण आपण जरी असलो तरी” आणि का म्हणत नाही “पण मी जरी”? याचा अर्थ: "अगदी पीटर, अगदी अँड्र्यू, अगदी जॉन, अगदी शेवटी संपूर्ण प्रेषित गायकांनीही तुम्हाला उपदेश केला पाहिजे, आम्ही तुम्हाला आधीच जे उपदेश केले आहे त्याशिवाय काहीतरी उपदेश केला पाहिजे, त्याला विनयभंग होऊ द्या." भयंकर क्रूरता, स्वतःला किंवा तुमच्या इतर सहकारी-प्रेषितांना सोडू नका, जेणेकरून मूळ विश्वासाची दृढता स्थापित होईल! तथापि, हे सर्व नाही: "जरी स्वर्गातील एखाद्या देवदूताने, तो म्हणतो, आम्ही तुम्हाला जे उपदेश केले त्याव्यतिरिक्त तुम्हाला काहीतरी उपदेश केला पाहिजे, तर त्याला अनादर होऊ द्या." एकदा दिलेला विश्वास टिकवून ठेवण्यासाठी, केवळ मानवी स्वभावाचा उल्लेख करणे पुरेसे नव्हते, तर श्रेष्ठ देवदूतांचा स्वभाव समाविष्ट करणे आवश्यक होते. "तो म्हणतो, आम्ही किंवा स्वर्गातील देवदूतही नाही." स्वर्गातील पवित्र देवदूत अजूनही पाप करण्यास सक्षम आहेत म्हणून नाही, परंतु त्याला असे म्हणायचे आहे: जरी अशक्य झाले असले तरी - कोणीही, कोणीही, एकदा आम्हाला दिलेला विश्वास बदलण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे - अनैतिक असू शकते. पण कदाचित त्याने हे अविचारीपणे सांगितले आहे, त्याऐवजी ते ओतले आहे, मानवी आवेगाने चालवले आहे, दैवी कारणाने निर्देशित केले आहे? अजिबात नाही. पुनरावृत्ती केलेल्या विधानाच्या प्रचंड वजनाने भरलेल्या शब्दांचे अनुसरण करा: "आम्ही आधीच म्हटल्याप्रमाणे, आता मी पुन्हा सांगतो: जर कोणी तुम्हाला मिळालेल्या गोष्टींशिवाय इतर काही उपदेश करत असेल, तर त्याला अनादर होऊ द्या." त्याने असे म्हटले नाही की “तुम्ही जे स्वीकारले आहे त्यापेक्षा वेगळे काही तुम्हाला कोणी सांगितले तर त्याला आशीर्वाद द्या, स्तुती करा, स्वीकारले जावो”, परंतु तो म्हणाला: त्याला अनास्था असू द्या, म्हणजे काढून टाका, बहिष्कृत करा, बहिष्कृत करा, अन्यथा एखाद्या रोगाचा भयंकर संसर्ग होऊ नये. मेंढ्या ख्रिस्ताच्या निरपराधांचा कळप त्याच्याबरोबर विषारी मिसळून दूषित करण्यासाठी.
टीप: 24 मे रोजी, चर्च सेंट व्हिन्सेंट ऑफ लेरिन (5 वे शतक) यांची स्मृती साजरी करते.
