Mengenai undang-undang kufur; keganasan terhadap minoriti agama; penculikan, penukaran paksa dan perkahwinan gadis bukan Islam
HRWF (19.02.2022) – Menjelang Mesyuarat ke-8 Proses Istanbul terhadap sikap tidak bertoleransi agama, stigmatisasi, diskriminasi, hasutan kepada keganasan dan keganasan terhadap orang berdasarkan agama atau kepercayaan yang dihoskan oleh Pakistan, Wakil Khas EU untuk Hak Asasi Manusia Eamon Gilmore menyampaikan beberapa ucapan alu-aluan bagi pihak EU sempena ulang tahun ke-10 Resolusi Majlis Hak Asasi Manusia 16/18.
Human Rights Without Frontiers menemu bual bekas Duta Khas EU Jan Figel untuk berkongsi pandangannya tentang situasi kebebasan beragama di Pakistan kerana semasa mandatnya beliau telah bersungguh-sungguh dan berjaya membela kes Asia Bibi, seorang Kristian dijatuhi hukuman gantung sampai mati atas tuduhan menghina agama. Selepas bertahun-tahun menjalani hukuman mati, dia dibebaskan pada 2018 oleh Mahkamah Agung atas alasan tidak cukup bukti. Dia kini tinggal di Kanada.
HRWF: Pakistan ialah penerima skim GSP+, yang memberikan akses istimewa untuk produknya ke pasaran EU, tetapi ahli Parlimen Eropah dan organisasi masyarakat sivil di Eropah mendesak Brussels untuk menggantung status ini kerana pelanggaran hak asasi manusia yang teruk. di Pakistan. Apakah bidang kebimbangan utama mereka?
Jan Figel: Pakistan telah mendapat manfaat daripada keutamaan perdagangan di bawah program GSP+ sejak 2014. Insentif ekonomi keseluruhan daripada kelebihan perdagangan unilateral untuk negara ini adalah besar, mencecah berbilion Euro. Tetapi hampir setiap tahun Parlimen Eropah menerima pakai resolusi atau kenyataan kritikal mengenai pelbagai jenayah, hak manusia pelanggaran atau penyalahgunaan kehakiman. Status GSP+ datang dengan kewajipan bagi Pakistan untuk meratifikasi dan melaksanakan 27 konvensyen antarabangsa, termasuk komitmen untuk menjamin hak asasi manusia dan kebebasan beragama. Ini adalah masalah yang kerap dan besar di Pakistan. Penilaian GSP+ terbaru Pakistan pada tahun 2020 oleh Suruhanjaya menyatakan pelbagai kebimbangan serius mengenai situasi hak asasi manusia di negara itu, terutamanya kekurangan kemajuan dalam mengehadkan skop dan pelaksanaan hukuman mati.
Salah satu isu yang paling ketara ialah penggunaan berterusan undang-undang penistaan agama di Pakistan sejak 1986 selepas ia diterima pakai oleh bekas rejim tentera. Malangnya, kerajaan awam tidak mempunyai niat baik, atau keberanian, selepas itu untuk menghapuskan peruntukan ketat ini yang sering disalahgunakan terhadap jiran atau lawan untuk menyelesaikan skor peribadi. Hampir 1900 orang telah didakwa secara keseluruhan setakat ini, dengan jumlah tertinggi dalam beberapa tahun kebelakangan ini. Pada 2019 Pelapor Khas PBB mengenai Kebebasan agama atau Belief Ahmed Shaheed menyebut kes Asia Bibi dalam Laporan tahunannya sebagai salah satu contoh kebangkitan semula undang-undang anti-penghujatan dan anti-murtad dan penggunaan undang-undang ketenteraman awam untuk mengehadkan sebarang ungkapan yang dianggap menyinggung masyarakat agama.
Sebagai Duta Khas untuk Promosi Kebebasan Beragama atau Kepercayaan di luar EU (2016-2019) saya mengikuti kes Asia Bibi dengan sangat dekat dan terlibat dengan pihak berkuasa Pakistan, berulang kali dan intensif. EU menunjukkan di sini pengaruh positifnya; ia adalah contoh terbaik diplomasi yang berkesan dan kuasa lembut. Malangnya, usaha penting ini tidak diteruskan, tiada Duta Khas untuk ForRB di luar EU lagi. Jelas sekali, ForRB tidak menjadi keutamaan hari ini kerana ia berada di bawah Suruhanjaya Juncker.
HRWF: Sejauh manakah minoriti agama menjadi mangsa pencabulan hak asasi manusia dan diskriminasi di Pakistan?
Jan Figel: Minoriti agama menghadapi pelbagai jenis diskriminasi sosial dan agama. Diskriminasi sedemikian juga diperhatikan di peringkat rasmi dalam pekerjaan negeri dan awam serta dalam pekerjaan sektor swasta. Golongan minoriti tidak disukai, diabaikan dan diketepikan. Walaupun di sekolah, kanak-kanak menghadapi cabaran sedemikian. Rakan-rakan Pakistan saya sering memberitahu saya tentang pengalaman menyakitkan mereka.
Diskriminasi agama minoriti menjadi fenomena harian yang biasa di Pakistan, secara rasmi dan sosial dalam masyarakat yang lebih besar. Kecaman kerajaan terhadap keganasan dan diskriminasi agama minoriti terutamanya terhadap penganut Hindu dan Kristian, malangnya, hanya sekadar kata-kata. Kita semua tahu bahawa slogan dan kenyataan kosong tidak boleh menggantikan komitmen ikhlas, usaha berterusan dan keadilan untuk semua. Mereka hanya bertujuan untuk menenangkan penonton antarabangsa.
Situasi yang paling teruk melibatkan Ahmadi, yang mendakwa identiti Islam dan kepunyaan mereka, tetapi ini tidak diiktiraf oleh Negara. Ahli komuniti ini didiskriminasi secara terbuka dan mengikut perlembagaan dan mereka sering diserang oleh kumpulan yang ganas. Kerajaan berulang kali menunjukkan ketidakupayaan untuk melindungi minoriti agama yang kerap diganggu: terutamanya Kristian, Hindu, Syiah, Ahmadiyah dan Sikh.
HRWF: Bolehkah anda berikan beberapa contoh insiden baru-baru ini yang menyasarkan minoriti agama?
Jan Figel: Terdapat terlalu banyak contoh untuk dikongsi, malangnya. Berikut adalah sebahagian daripadanya. Pada 2020 Saleem Masih, seorang lelaki berusia 22 tahun di bandar Kasur, di wilayah Punjab, telah diseksa hingga mati oleh tuan tanah tempatan selepas mereka menuduhnya 'mencemarkan' air yang dimandikannya. Satu-satunya kesalahannya ialah dia seorang Kristian Dia diseksa hingga mati kerana berendam dalam perigi tiub kampung di Pakistan.
Tabitha Gill, seorang jururawat Kristian di Karachi, telah dipukul pada Januari 2021 oleh rakan sekerjanya yang beragama Islam yang menuduhnya menghujat.
Baru-baru ini, Salma Tanveer, seorang wanita Islam dan ibu kepada lima anak, dijatuhi hukuman mati pada September 2021 selepas menghabiskan sembilan tahun penjara.
Aneeqa Ateeq, seorang wanita Islam berusia 26 tahun, juga dijatuhi hukuman mati pada Januari 2022.
Beberapa Muslim radikal membunuh seorang ulama mazhab Syiah Maulana Khan kerana didakwa menghujat pada musim luruh 2020 di Karachi.
Insiden perbomohan mempengaruhi orang Islam dan orang kafir juga. Sudah tiba masanya untuk melihat dengan teliti isu-isu ini dan membetulkan keseluruhan sistem yang tidak adil ini.
Seorang pengurus kilang Sri Lanka maut dipukul dan dibakar oleh kumpulan perusuh kerana tuduhan menghina agama di bandar Sialkot, di Punjab, pada Disember lalu.
Baru-baru ini, pada bulan Februari, orang ramai meragut seorang lelaki yang dituduh menghujat di sebuah balai polis di Khanewal, juga di Wilayah Punjab. Dia dipukul dan digantung. Seperti yang dikatakan oleh wartawan Waqar Gillani, terdapat kisah seram yang tidak berkesudahan di Pakistan…
Seseorang mesti tertanya-tanya di mana kedaulatan undang-undang. Di pihak mana polis berdiri?
Gabenor Punjab Salman Taseer ditembak mati oleh seorang pengawal peribadi rasmi pada 2011 kerana mengkritik undang-undang penghujatan dan menuntut Asia Bibi untuk diampunkan. Tidak lama selepas Taseer ditembak mati, Shabaz Bhatti, Menteri Persekutuan bagi Minoriti dan satu-satunya Kristian dalam Kabinet telah ditembak mati.
Keamanan dalam masyarakat adalah buah keadilan. Keadilan ditangguhkan adalah keadilan dinafikan, saya ulangi semasa misi saya ke Pakistan di Islamabad, Karachi, Lahore dan Ravalpindi. Keadilan memerlukan lebih daripada label, slogan atau perkataan - ia memerlukan tindakan, keputusan dan ketabahan.
HRWF: Adakah terdapat kebenaran dalam kisah penculikan dan penukaran paksa kira-kira 1000 gadis Pakistan setiap tahun?
Jan Figel: Kumpulan hak asasi manusia mengatakan bahawa setiap tahun di Pakistan seramai 1,000 gadis minoriti memeluk Islam secara paksa, selalunya selepas diculik atau ditipu. Menurut Amarnath Motumal, naib pengerusi Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Pakistan, dianggarkan 20 atau lebih gadis Hindu diculik dan ditukar agama secara paksa setiap bulan, walaupun angka yang tepat adalah mustahil untuk dikumpulkan.
Dalam keputusan yang mengejutkan, Mahkamah Tinggi Lahore baru-baru ini membuat keputusan yang memihak kepada seorang pelaku Islam yang menculik secara paksa, memeluk Islam dan berkahwin dengan seorang gadis Kristian bawah umur bernama Maria Shahbaz. Gadis berusia 14 tahun itu diculik di Faisalabad pada April 2020.
Jadi, ia adalah isu penguasaan majoriti Muslim. Undang-undang rasmi tidak membenarkan perkahwinan sebelum 18 tahun. Oleh itu penukaran agama dan perkahwinan kanak-kanak sedemikian adalah haram. Baru-baru ini, Pakistan telah cuba untuk meluluskan undang-undang menentang penukaran paksa tetapi kemudian Kerajaan menyerah kepada tekanan pelampau agama dan pada bulan September rang undang-undang itu ditangguhkan.
Asalnya diterbitkan oleh Willy Fautré, Human Rights Without Frontiers (HRWF) di laman web mereka.
