Sejak mata dunia beralih kepada konflik di Ukraine, sukar untuk bercakap tentang kebebasan beragama.
Pertama, COVID, dan kemudian perang telah menyembunyikan tragedi kecil tetapi tidak kurang serius yang berterusan di seluruh dunia, penderitaan yang terus dilakukan dengan mengorbankan yang paling lemah.
Seketika, kami menyedari betapa canggihnya kebebasan beragama apabila pada musim panas lalu, tentera NATO berundur dari Afghanistan, dan tiba-tiba kami kembali terjerumus ke dalam masa gelap pengasingan dan diskriminasi. Masa penganiayaan terhadap mereka yang satu-satunya kesalahannya ialah mereka percaya kepada Tuhan mereka sendiri atau kerana makhluk mereka sendiri.
Kami menyedari bahawa di bahagian tertentu di dunia, menjadi seorang wanita atau menjadi seorang Kristian, masih merupakan rasa bersalah. Ini, sebagai contoh, adalah kisah Zabi*, yang kisahnya diceritakan kepada kami oleh NGO Open doors, kisah seorang wanita Kristian Afghanistan muda yang melarikan diri selepas penangkapan Taliban.
Zabi adalah seorang pelarian yang terpaksa melarikan diri dari Afghanistan selepas Taliban mengambil alih. Dia bujang, masih agak muda dan berpendidikan tinggi. Dia aktif dalam bidang hak asasi manusia dan, oleh itu menjadi sasaran Taliban.
Tetapi menjadi seorang aktivis dan memperjuangkan cita-citanya bukanlah satu-satunya kesalahan Zabi. Zabi mempunyai banyak dosa, termasuk kerana dilahirkan sebagai seorang wanita dan seorang Kristian.
Taliban sudah tahu siapa dia dan apa yang dia lakukan kerana sudah lima tahun lalu, mereka membunuh bapanya kerana kepercayaannya, hanya selepas menyeksanya selama beberapa bulan. Dan malangnya, tragedi yang menimpa Zabi tidak berakhir di sini.
Baru dua tahun lepas, abangnya juga menghilangkan diri. Seperti Zabi, dia seorang yang beriman. Kami tidak tahu sama ada dia mempunyai adik beradik lain, tetapi ibu Zabi masih hidup. Dia bukan Kristian.
Kisah Zabi bukan satu-satunya. Terdapat banyak cerita lain, sangat serupa, cerita yang hilang dalam kepantasan kemodenan dan dalam dunia di mana keutamaan adalah mereka yang berjaya ke muka depan. Jadi, ia adalah tepat kisah-kisah ini, yang tidak mungkin untuk mengetahui epilognya.
Kita tahu, sebagai contoh, bahawa ramai pelarian ini, selepas rampasan Kabul, melarikan diri ke Pakistan dengan harapan masa depan yang lebih baik. Dan di sini, mereka mendapati diri mereka, jika tidak di neraka, pastinya di api penyucian. Malah di Pakistan, sebenarnya, tiada rehat bagi orang Kristian yang teraniaya.
Dengan antara kumpulan itu, kami berjaya membawa kepada perhatian institusi Eropah, keburukan undang-undang anti-penghujatan yang menuntut mangsa setiap hari di bahagian dunia ini. Berkat tindakan kami, kami telah dapat menyelamatkan pasangan Shafqat Emmanuel dan Shagufta Kausar dalam penjara selama lapan tahun, dengan satu-satunya kesalahan sebagai orang Kristian.
Tetapi itu tidak mencukupi. Intergroup menerima laporan setiap hari, tidak kurang daripada Shahzad Masih, yang mana Intergroup telah membuat beberapa langkah untuk cuba mendapatkan resolusi dalam agenda sidang pleno Parlimen.
Kisah Shahzad Masih telah dibawa ke perhatian Intergroup oleh NGO European Centre for Justice and Law. Shahzad ialah seorang lelaki muda Kristian berusia 22 tahun yang telah berada di penjara Pakistan selama lima tahun, didakwa dituduh menghina agama.
Pada tahun 2017, semasa di tempat kerja - pada masa kejadian Shahzad bekerja di hospital sebagai janitor - Shahzad bertengkar dengan salah seorang rakannya yang beragama Islam. Sejurus selepas pertikaian itu, keadaan semakin meruncing, dan Shahzad telah ditangkap.
Sejak saat itu, ia juga menjadi mustahil untuk mendapatkan tarikh untuk pendengaran. Perbicaraan yang sehingga hari ini terus ditangguhkan.
Terdapat beberapa sebab mengapa sukar untuk membawa kes ini kepada perhatian institusi Eropah dan untuk mengadakan perbicaraan di mahkamah Pakistan.
Pertama sekali, walaupun sebelum perkembangan terkini di Pakistan, situasi mengenai undang-undang penghujatan adalah rumit. Pentadbiran Pakistan sendiri sebenarnya, tebusan kepada segmen penduduk yang diradikalisasikan yang bersungguh-sungguh mempertahankan undang-undang anti-penghujatan dan oleh itu takut bahawa dengan membebaskan seorang yang didakwa pesalah menghujat, protes akan timbul.
Di peringkat Eropah, antara kumpulan melakukan yang terbaik untuk meneruskan pertempuran yang berkaitan dengan agama. Walau bagaimanapun, ia sering menemui budaya relativistik. Budaya yang meresap ke dalam institusi Eropah dan mahu meletakkan sebarang perbincangan mengenai agama kepada perkara peribadi semata-mata, tanpa menyedari bahawa, dengan berbuat demikian, mereka tidak dapat mewujudkan sempadan dan had yang jelas untuk rundingan dengan negara ketiga.
"[Terdapat] Budaya yang meresap ke dalam institusi Eropah dan yang mahu meletakkan sebarang perbincangan mengenai agama kepada perkara peribadi semata-mata"
Carlo Fidanza -MEP
Oleh itu, harapannya adalah secepat mungkin, institusi Eropah akan bangkit dari keterpurukan ini dan mula menjadikan berat penuh mereka – politik dan ekonomi – dirasai dalam rundingan ini supaya kehidupan mereka yang ingin tinggal di tanah mereka sendiri. dan yang masih melihat ke benua ini dengan harapan, dilindungi. ■
*Nama sebenar dilindungi atas sebab keselamatan
