Universiti Sains dan Teknologi Norway membentangkan hasil kajian yang menyiasat ujian "wizard". Ulama telah mendapati bahawa perbicaraan serupa di Norway tidak berakhir sehingga abad ke-18, dan beratus-ratus tertuduh telah dilaksanakan. Menurut keluaran universiti, "pemburuan ahli sihir" telah tersebar luas di Norway pada abad ke-16 dan ke-17. Menurut data yang diberikan, kira-kira 750 orang pada masa itu dituduh melakukan sihir dan kira-kira 300 daripadanya dijatuhi hukuman mati. Ramai daripada mereka yang malang ini dibakar di pancang. Para penyelidik juga menyatakan bahawa di antara "ahli sihir" yang dilaksanakan terdapat sejumlah besar Saami. Sebagai contoh, daripada 91 orang yang dijatuhkan hukuman mati di Finnmark dalam tempoh di atas, 18 adalah Saami. Bahan untuk kajian saintis menjadi rekod mahkamah yang masih hidup pada masa itu. Kajian mereka membenarkan untuk mendedahkan beberapa butiran proses.
Oleh itu, pasukan ahli sejarah Ellen Alm telah mengesahkan dari rekod mahkamah bahawa tiga Sámi dituduh melakukan sihir: Finn-Kristin, Ann Aslaxdatter dan Henrik Meraker. Yang terakhir daripada mereka akhirnya dijatuhkan hukuman mati. "Memandangkan ramai Saami mempunyai nama yang berbunyi Norway, mungkin terdapat lebih banyak lagi," kata para penyelidik.
Ahli sejarah telah mengenal pasti beberapa sebab yang berpotensi mengapa penganiayaan yang dahsyat terhadap ilmu sihir akhirnya berakhir pada abad ke-18. Semasa perbicaraan "ahli sihir" pada abad ke-16 dan ke-17, penggunaan penyeksaan untuk mengeluarkan pengakuan adalah menyalahi undang-undang, dan "penjenayah" yang disabitkan bersalah dilarang daripada memberi keterangan. Ini bermakna "ahli sihir" yang disabitkan bersalah tidak boleh mendedahkan nama "ahli sihir" yang lain. "Tetapi tidak jarang dalam kes sihir, undang-undang sering menutup mata," kata pengarang bersama Anne-Sophie Schötner Skaar. – Penyeksaan telah digunakan dan disabitkan sebagai “ahli sihir” dipaksa menamakan “subahat” mereka. Surat undang-undang telah ditafsirkan dengan sangat berbeza dan ini telah membawa kepada banyak perbicaraan "ahli sihir". “Tetapi pada penghujung abad ke-17, amalan kehakiman mula berubah. Beberapa hakim menjadi lebih tegas, menuntut bukti yang diperlukan dan tidak lagi bertolak ansur dengan penggunaan penyeksaan.”
Menjelang akhir abad ke-17, semakin ramai hakim mula mematuhi undang-undang, yang menyukarkan untuk membawa kes sihir ke mahkamah. "Bagaimana anda boleh membuktikan jenayah yang sepatutnya jika tidak lagi boleh diterima untuk memaksa seseorang untuk mengaku?" - ini adalah soalan yang ditanya oleh penyelidik moden, dengan menyatakan bahawa apabila penganiayaan sihir berhenti, mekanisme kawalan dan pertempuran lain muncul. agama Saami: mubaligh muncul di tempat kejadian. "Nampaknya mubaligh mengambil alih sistem kehakiman untuk 'berurusan' dengan agama Saami dan amalannya," kata Schötner-Skaar. Terdapat bukti yang baik untuk ini dalam kisah mubaligh abad kelapan belas.
“Beberapa kisah mubaligh ini amat mengerikan untuk dibaca. Kami mendapati penerangan tentang Saami terlibat dalam "sihir syaitan". Kisah mubaligh menunjukkan bahawa agama Saami masih ditafsirkan oleh sesetengah pihak sebagai sihir dan kerja syaitan, walaupun sistem kehakiman tidak lagi berminat untuk meneruskannya,” katanya.
Paderi Johan Randulf, pengarang Manuskrip Neroi, menulis bahawa "Saami Selatan mempunyai banyak tuhan yang berbeza, tetapi mereka semua milik syaitan: 'Saya tahu bahawa dia, bersama semua yang lain [tuhan Saami], adalah syaitan sendiri. ' – beginilah cara paderi menggambarkan salah satu tuhan Saami Selatan, dan juga menerangkan yoik, gaya nyanyian tradisional Saami, sebagai “lagu Syaitan”.
Foto: Dokumen dari abad ke-18 mengandungi maklumat Margareta Mortendatter Trefault, dituduh sihir / Arkib Digital
