ईश्वरनिन्दा कानून बारे; धार्मिक अल्पसंख्यकहरु विरुद्ध हिंसा; अपहरण, जबरजस्ती धर्म परिवर्तन र गैर-मुस्लिम केटीहरूको विवाह
HRWF (19.02.2022) - पाकिस्तानद्वारा आयोजित धार्मिक असहिष्णुता, कलंक, भेदभाव, हिंसा र धर्म वा आस्थामा आधारित व्यक्तिहरू विरुद्ध हिंसा विरुद्धको इस्तानबुल प्रक्रियाको 8 औं बैठकको पूर्वसन्ध्यामा, मानव अधिकारका लागि EU विशेष प्रतिनिधि इमोन गिलमोर। केही वितरण गरे स्वागत टिप्पणी मानव अधिकार परिषद्को प्रस्ताव १६/१८ को १० औं वार्षिकोत्सवको अवसरमा EU को तर्फबाट।
Human Rights Without Frontiers ईयूका पूर्व विशेष दूत जान फिगेलसँग अन्तर्वार्ता लिएका थिए र पाकिस्तानमा धार्मिक स्वतन्त्रताको अवस्थाको बारेमा आफ्ना विचारहरू बाँड्नका लागि उनले आफ्नो जनादेशको अवधिमा जोशका साथ र सफलतापूर्वक उभिएका थिए। आसिया बिबी, एक क्रिश्चियनलाई कथित ईश्वरनिन्दाको आरोपमा मृत्युदण्डको सजाय दिइएको छ। मृत्युदण्डमा वर्षौं बिताएपछि, उनलाई 2018 मा सर्वोच्च अदालतले अपर्याप्त प्रमाणको आधारमा सफाइ दिइयो। उनी अहिले क्यानडामा बस्छिन् ।
HRWF: पाकिस्तान GSP+ योजनाको एक लाभार्थी हो, जसले EU बजारमा आफ्ना उत्पादनहरूका लागि विशेषाधिकार प्राप्त पहुँच प्रदान गर्दछ, तर युरोपेली संसदका सदस्यहरू र युरोपमा नागरिक समाज संगठनहरूले मानव अधिकारको गम्भीर उल्लङ्घनको कारणले गर्दा यो स्थिति निलम्बन गर्न ब्रसेल्सलाई दबाब दिइरहेका छन्। पाकिस्तान मा। उनीहरुको चासोको मुख्य क्षेत्र के हो ?
जान फिगेल: पाकिस्तानले 2014 देखि GSP+ कार्यक्रम अन्तर्गत व्यापार प्राथमिकताहरूबाट लाभान्वित गर्दै आएको छ। देशको लागि यस एकपक्षीय व्यापार लाभबाट समग्र आर्थिक प्रोत्साहनहरू अरबौं यूरोमा पुगेका छन्। तर लगभग हरेक वर्ष युरोपेली संसदले विभिन्न अपराधहरूमा आलोचनात्मक प्रस्ताव वा कथन स्वीकार गर्छ, मानव अधिकार उल्लङ्घन वा न्यायिक दुर्व्यवहार। GSP+ स्थिति पाकिस्तानको लागि मानव अधिकार र धार्मिक स्वतन्त्रताको ग्यारेन्टी गर्ने प्रतिबद्धताहरू सहित 27 अन्तर्राष्ट्रिय महासन्धिहरूलाई अनुमोदन र कार्यान्वयन गर्ने दायित्वको साथ आयो। यो पाकिस्तानमा बारम्बार र ठूलो समस्या हो। आयोग द्वारा 2020 मा पाकिस्तानको पछिल्लो GSP+ मूल्याङ्कनले देशको मानवअधिकार स्थितिमा विभिन्न प्रकारका गम्भीर चिन्ताहरू व्यक्त गर्यो, विशेष गरी मृत्युदण्डको दायरा र कार्यान्वयनमा प्रगतिको कमी।
सबैभन्दा उल्लेखनीय मुद्दाहरू मध्ये एक पाकिस्तानमा 1986 देखि पूर्व सैन्य शासन द्वारा अपनाइए पछि निन्दा कानूनको निरन्तर प्रयोग हो। अफसोसको कुरा, नागरिक सरकारहरूसँग व्यक्तिगत स्कोर मिलाउन छिमेकी वा प्रतिद्वन्द्वी विरुद्ध बारम्बार दुरुपयोग हुने यी कडा प्रावधानहरूबाट छुटकारा पाउनको लागि पर्याप्त सद्भाव, वा साहस थिएन। हालैका वर्षहरूमा सबैभन्दा धेरै संख्याको साथ, हालसम्म जम्मा 1900 व्यक्तिहरूलाई अभियोग लगाइएको छ। 2019 मा स्वतन्त्रता मा संयुक्त राष्ट्र विशेष प्रतिवेदक धर्म वा बिलिफ अहमद शहीदले आफ्नो वार्षिक प्रतिवेदनमा आसिया बीबीको मुद्दालाई धर्म-निन्दा र धर्मत्याग विरोधी कानूनको पुनरुत्थान र धार्मिक समुदायहरूमा आपत्तिजनक मानिने कुनै पनि अभिव्यक्तिलाई सीमित गर्न सार्वजनिक व्यवस्था कानूनको प्रयोगको उदाहरणको रूपमा उल्लेख गरेका छन्।
EU बाहिर धर्म वा आस्थाको स्वतन्त्रताको प्रवर्द्धनका लागि विशेष दूतको रूपमा (2016-2019) मैले आसिया बीबीको मामलालाई धेरै नजिकबाट पछ्याएको छु र पाकिस्तानी अधिकारीहरूसँग बारम्बार र गहन रूपमा संलग्न भएँ। EU ले यहाँ आफ्नो सकारात्मक प्रभाव देखायो; यो प्रभावकारी कूटनीति र सफ्ट पावरको उत्कृष्ट उदाहरण थियो। अफसोसको कुरा, यो महत्त्वपूर्ण प्रयास जारी राखिएको छैन, EU बाहिर एफओआरबीका लागि अब कुनै विशेष दूत छैन। जाहिर छ, आज एफओआरबी प्राथमिकता होइन जुन जङ्करको आयोग अन्तर्गत थियो।
HRWF: पाकिस्तानमा मानवअधिकार उल्लङ्घन र भेदभावका धार्मिक अल्पसंख्यकहरू कति हदसम्म पीडित छन्?
जान फिगेल: धार्मिक अल्पसंख्यकहरूले धेरै प्रकारका सामाजिक र धार्मिक भेदभावको सामना गर्छन्। यस्तो विभेद राज्य र सार्वजनिक रोजगारी र निजी क्षेत्रको रोजगारीमा पनि सरकारी स्तरमा देखिन्छ। अल्पसंख्यकहरूलाई मन नपर्ने, बेवास्ता र किनारा लगाइन्छ। विद्यालयमा पनि बालबालिकाले यस्ता चुनौतीहरूको सामना गर्छन्। मेरा पाकिस्तानी साथीहरूले प्रायः मलाई उनीहरूको पीडादायी अनुभवहरू सुनाउँछन्।
धार्मिक अल्पसंख्यकहरूको भेदभाव पाकिस्तानमा आधिकारिक र सामाजिक रूपमा ठूलो समाजमा एक सामान्य, दैनिक घटना भयो। धार्मिक अल्पसंख्यकहरू विशेष गरी हिन्दू र ईसाईहरू विरुद्ध हिंसा र भेदभावको राज्यको निन्दा, अफसोस, केवल ओठ सेवा हो। हामी सबैलाई थाहा छ कि नारा र खोक्रो भनाइले इमानदार प्रतिबद्धता, निरन्तर प्रयास र सबैका लागि न्यायलाई विस्थापित गर्न सक्दैन। तिनीहरू केवल अन्तर्राष्ट्रिय दर्शकहरूलाई खुसी पार्नका लागि हुन्।
सबैभन्दा गम्भीर अवस्था अहमदीहरूसँग सम्बन्धित छ, जसले आफ्नो इस्लामिक पहिचान र आबद्धता दाबी गर्छन्, तर राज्यद्वारा यसलाई मान्यता दिइँदैन। यस समुदायका सदस्यहरू विरुद्ध खुलेआम र संवैधानिक रूपमा भेदभाव गरिएको छ र उनीहरूलाई बारम्बार हिंसात्मक भीडहरूद्वारा आक्रमण गरिन्छ। सरकारले नियमित रूपमा उत्पीडित हुने धार्मिक अल्पसंख्यकहरूलाई संरक्षण गर्न बारम्बार आफ्नो नपुंसकता देखायो: मुख्यतया इसाई, हिन्दू, शिया, अहमदी र सिखहरू।
HRWF: धार्मिक अल्पसंख्यकहरूलाई लक्षित गरी हालै भएका घटनाहरूको केही उदाहरण दिन सक्नुहुन्छ?
जान फिगेल: दुर्भाग्यवश, साझेदारी गर्न धेरै उदाहरणहरू छन्। यहाँ तिनीहरू मध्ये केही छन्। २०२० मा पञ्जाब प्रान्तको कसुर सहरका २२ वर्षीय सलीम मसिहलाई स्थानीय जग्गाधनीहरूले नुहाएको पानी 'दूषित' गरेको आरोप लगाएपछि यातना दिएर मारेका थिए। उनको एउटै गल्ती थियो। पाकिस्तानको एउटा गाउँको ट्युबवेलमा नुहाउने गरेकोमा क्रिस्चियनलाई यातना दिएर मारिएको थियो।
कराचीकी एक क्रिस्चियन नर्स, तबिता गिललाई जनवरी २०२१ मा उनका मुस्लिम सहकर्मीहरूले कुटपिट गरे जसले उनलाई ईश्वरनिन्दाको आरोप लगाए।
भर्खरै, मुस्लिम महिला र पाँच बच्चाकी आमा सलमा तनवीरलाई नौ वर्ष जेलमा बिताएपछि सेप्टेम्बर २०२१ मा मृत्युदण्डको सजाय सुनाइएको थियो।
२६ वर्षीय मुस्लिम महिला अनिका अतीकलाई पनि जनवरी २०२२ मा मृत्युदण्डको सजाय सुनाइएको थियो।
केही कट्टरपन्थी मुस्लिमहरूले शरद ऋतु २०२० मा कराचीमा एक शिया सम्प्रदाय मौलाना खानलाई कथित ईश्वरनिन्दाको लागि मारेका थिए।
निन्दाका घटनाहरूले मुस्लिम र गैर-विश्वासीहरूलाई पनि असर गर्छ। यी समस्याहरूलाई नजिकबाट हेर्ने र यो सम्पूर्ण अन्यायपूर्ण प्रणालीलाई सच्याउने समय हो।
गत डिसेम्बरमा पञ्जाबको सियालकोट सहरमा निन्दा गरेको आरोपमा श्रीलंकाका एक फ्याक्ट्री म्यानेजरलाई भीडले कुटपिट गरी आगो लगाएको थियो।
हालै, फेब्रुअरीमा, भीडले पञ्जाब प्रान्तको खानीवालको एक प्रहरी चौकीमा निन्दा गरेको आरोपमा एक व्यक्तिलाई समात्यो। उनलाई कुटपिट गरी झुण्ड्याइएको थियो । पत्रकार वकार गिलानीले भनेजस्तै, पाकिस्तानमा डरलाग्दो कथा छ...
विधिको शासन कहाँ छ भनेर सोच्नुपर्छ । प्रहरी कुन पक्षमा उभिने ?
पञ्जाबका गभर्नर सलमान तासीरलाई 2011 मा आधिकारिक अंगरक्षकले गोली हानेर मारेका थिए किनभने उनले ईशनिंदा कानूनको आलोचना गरेका थिए र आसिया बीबीलाई माफी दिन माग गरेका थिए। तासीरको गोली हानी हत्या भएको केही समयपछि संघीय अल्पसंख्यक मन्त्री र मन्त्रिपरिषद्का एकमात्र क्रिस्चियन शाबाज भट्टीको गोली हानी हत्या गरियो।
समाजमा शान्ति न्यायको फल हो। न्यायमा ढिलाइ गर्नु भनेको न्याय अस्वीकार गर्नु हो, मैले इस्लामाबाद, कराँची, लाहोर र रावलपिंडीमा आफ्नो पाकिस्तानको मिसनमा दोहोर्याएँ। न्यायलाई लेबल, नारा वा शब्दभन्दा बढी चाहिन्छ - यसलाई कार्य, निर्णय र लगनशीलता चाहिन्छ।
HRWF: प्रति वर्ष करिब १००० पाकिस्तानी केटीहरूको अपहरण र जबरजस्ती धर्म परिवर्तनका कथाहरूमा केही सत्यता छ?
जान फिगेल: अधिकार समूहहरू भन्छन् कि पाकिस्तानमा हरेक वर्ष करिब १,००० अल्पसंख्यक केटीहरूलाई जबरजस्ती इस्लाम धर्ममा परिवर्तन गरिन्छ, प्रायः अपहरण वा ठगिएर। पाकिस्तानको मानवअधिकार आयोगका उपाध्यक्ष अमरनाथ मोतुमलका अनुसार प्रत्येक महिना अनुमानित २० वा बढी हिन्दू केटीहरूलाई अपहरण गरी जबरजस्ती धर्म परिवर्तन गरिन्छ, यद्यपि यकिन तथ्याङ्क संकलन गर्न असम्भव छ।
एउटा चकित पार्ने निर्णयमा, लाहोर उच्च अदालतले भर्खरै एक मुस्लिम अपराधीको पक्षमा फैसला गरेको छ जसले जबरजस्ती अपहरण, इस्लाम धर्म परिवर्तन र मारिया शाहबाज नामक नाबालिग ईसाई केटीसँग विवाह गरेको थियो। १४ वर्षीया बालिकालाई अप्रिल २०२० मा फैसलाबादमा अपहरण गरिएको थियो।
त्यसैले यो बहुसंख्यक मुस्लिम प्रभुत्वको मुद्दा हो। औपचारिक कानुनले १८ वर्षभन्दा अगाडिको विवाहलाई अनुमति दिँदैन । त्यसैले यस्ता बाल धर्म परिवर्तन र विवाह गैरकानूनी छन् । भर्खरै पाकिस्तानले जबरजस्ती धर्म परिवर्तन विरुद्ध कानून पारित गर्ने प्रयास गरेको थियो तर पछि सरकारले धार्मिक चरमपन्थीहरूको दबाबमा हार मानेर सेप्टेम्बरमा विधेयकलाई स्थगित गरेको थियो।
मूल रूपमा विली द्वारा प्रकाशित फाउट्रे, Human Rights Without Frontiers (HRWF) तिनीहरूको वेबसाइटमा.
