रूसी ख्रीष्ट आउँदै हुनुहुन्छ ... रूसी अर्थोडक्स चर्च मा एक गवाही

ख्रीष्टको पीडा र विश्वासघातको भावना...

युद्ध सुरु भएदेखि, दर्जनौं मानिसहरूले सार्वजनिक रूपमा आफूलाई रूसी अर्थोडक्स चर्च (आरओसी) को बच्चाहरू मान्न अस्वीकार गरेका छन्। तिनीहरूमध्ये एक, पटकथा लेखक र निर्माता इभान फिलिपोभले चर्चमा आफ्नो लगभग चालीस वर्षको जीवन कसरी समाप्त भयो बताउँछन्। हामी ROC वा अर्थोडक्सी छोड्ने मानिसहरूको वास्तविक संख्याको न्याय गर्न सक्दैनौं, तर यो तथ्य हो कि रूस, युक्रेन र सम्पूर्ण विश्वका लागि यी महत्वपूर्ण समयमा ROC को स्थितिले हजारौं विश्वासीहरूको अन्तस्करणको लागि समस्या सिर्जना गरेको छ। ।

म सानैदेखि चर्च जाँदै आएको छु। जब म जन्मेको थिएँ, मेरी आमा र जेठी बहिनीले पहिले नै बप्तिस्मा गरिसकेका थिए र केही समयको लागि मस्कोको लोकप्रिय पारिसमा गए। मलाई याद छ कि मेरो बुबाले पछि बप्तिस्मा लिनुभएको थियो - एक बच्चाको रूपमा मलाई बाहिरी मानिसहरूलाई यस बारे बताउन वा पारिवारिक सर्कल बाहिर कुनै पनि तरिकामा उल्लेख गर्न कडा रूपमा निषेध गरिएको थियो। यद्यपि यो 1980 को दशकको पछिको, स्वतन्त्र दशक थियो, मानिसहरूलाई उनीहरूको विश्वासको लागि गिरफ्तार गर्न सकिन्छ, र बुबा एक गैर-पक्षीय हुनुहुन्थ्यो, कम्युनिष्ट पार्टी केन्द्रीय समितिसँग सम्बद्ध अनुसन्धान संस्थानमा काम गर्दा पनि। जे होस्, तीस वर्ष भन्दा बढी भइसक्यो, र मलाई अझै पनि सबै याद छ।

मलाई "भगवानमा विश्वास गर्ने" (उनीहरू 1991 पछि रोकिए) भनेर आँगनमा खिल्ली उडाइएको सम्झन्छु, र एक पटक स्विमिङ पूलमा मेरो स्विमिङ कोचले मेरो क्रस फ्याँक्यो। मलाई यो एपिसोड विशेष गरी राम्रोसँग याद छ, किनकि क्रस सजिलै भाँच्न सकिने चेनमा थिएन, तर तारमा थियो - यो धेरै पीडादायी थियो।

पूर्णतया इमान्दारीपूर्वक भन्नुपर्दा, बाल्यकालमा म "हरेक आइतवार चर्च जाँदा," "उपवास दिनहरू" र सामान्य रूपमा उपवास बस्दा निकै रिसाएको थिएँ। ग्रीष्म आइतवारमा भिलामा - र कम्तिमा हामीसँग त्यहाँ कालो र सेतो टिभी थियो - म मेरी आमासँग ट्रिनिटी-सर्जियस लाभ्रा जानुको सट्टा मपेट शो हेर्न चाहन्थें। र जब म शनिबार राती र आइतबार बिहान मस्कोमा थिएँ, म काममा जानुको सट्टा मेरो व्यापार वा सुत्न चाहन्थें। तर मेरो राय कसैले चाहेनन् ।

तैपनि, म सन् १९८० को दशकको उत्तरार्ध र १९९० को दशकको सुरुमा चर्चहरूमा शासन गरेको भावनालाई राम्ररी सम्झन्छु। यो अचम्मको थियो। जब चर्च या त प्रतिबन्धित थियो वा डरलाग्दो अवस्थामा, मलाई याद छ कि पादरीहरूले कसरी फरक बोलेका थिए, कसरी पेरिसियनहरूले जलाए। तर कसलाई थाहा छ, सायद अब म मेरो बाल्यकालको सम्झनालाई आदर्श बनाउँदैछु। र अझै।

मस्को स्टेट युनिभर्सिटीमा भर्ना नभएसम्म मेरो जीवन रुसी अर्थोडक्स चर्चसँग घनिष्ट रूपमा जोडिएको थियो। म लगभग हरेक आइतवार चर्च जान्थें, स्विकार गरें र कम्युनको भाग लिन्थें। मैले आइतवार स्कूलमा पढें, चर्चको गायनमा गाएँ, अर्थोडक्स हाई स्कूलमा पढें। म अझै चर्च स्लाभोनिक बोल्न सक्छु, र यदि तपाईंले मलाई मध्यरातमा उठाउनुभयो र मलाई भीडमा राख्नुभयो भने, म सुरुदेखि अन्त्यसम्म सम्पूर्ण लिटर्जी गाउन सक्षम हुनेछु।

तर चर्चसँग मेरो सम्बन्ध, श्लेषको लागि माफ गर्नुहोस्, कहिल्यै सहज भएको छैन। केही कारणले त्यो राम्रो हुन सकेन। मण्डलीबाट सुनेको कुरा मैले आफ्नै आँखाले देखेको कुरासँग ठ्याक्कै मेल खाएन। एक उच्च सम्मानित पादरी (अहिले एक विशप), जसले आफ्ना पादरीहरूलाई पहिले आफ्नो लागि र त्यसपछि आफ्ना साथीहरूको लागि स्वीकार गर्न आवश्यक थियो, मलाई स्वीकार गरे। उहाँले हामीलाई जानकारी गराउन चाहनुहुन्थ्यो, त्यो हो। हाई स्कूलमा, मेरो भौतिकी शिक्षकले मलाई सबै बौद्ध गुम्बाहरूमा बम विष्फोट गर्ने सपना देखेपछि म लज्जित भएँ। मलाई यो धेरै अर्थोडक्स हो जस्तो लागेन। वा केमिस्ट्री शिक्षक, जसले हामीलाई कक्षामा भन्नुभयो कि एन्टीक्रिस्ट आनुवंशिक ईन्जिनियरिङ् मार्फत देखा पर्नेछ, र एक हप्ता पछि उसले उडान तश्तरीको साथ आउनेछ भनेर वर्णन गरे। जब मैले डराएर सोधें कि यो प्लेट वा जेनेटिक इन्जिनियरिङ् हो, उनी कुनै कारणले रिसाए।

हुनसक्छ ROC सँग मेरो सम्बन्धको कथा म उमेर पुगेपछि समाप्त हुन सक्छ, तर बाटोमा कतै मैले विश्वास फेला पारे। मेरो आफ्नै, धेरै व्यक्तिगत र मेरो लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ। म चर्च वा प्रवचनमा जाँदा मैले उनलाई भेटिन, तर उनले मलाई धेरै वर्षसम्म चर्चमा राखिन्। पत्रकार Olesya Gerasimenko, मेरो विचारमा, यी परिस्थितिहरूको लागि एक धेरै उपयुक्त वाक्यांश संग आए। देशको वर्तमान अवस्थाको बारेमा बोल्दै, उनले थपे: "र मेरो दुर्भाग्यको अन्त्यको रूपमा, म रूसलाई धेरै माया गर्छु।" मेरो मामला मा, अल्पविराम फरक सुनिन्छ: म ईमानदारीपूर्वक भगवान मा विश्वास गर्छु, र त्यो विश्वास मेरो लागि धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

सुसमाचारमा लेखिएको र चर्चको जीवनमा मैले आफ्नै आँखाले देखेको कुरा बीचको भिन्नता महसुस गर्ने म मात्र होइन। तर चर्च संस्थाहरूले परिवर्तनको अभाव मात्र होइन, परिवर्तनको आधारभूत असम्भवतालाई पनि व्याख्या गर्न कुनै न कुनै बहाना लिएर आएका छन्। वर्षौंसम्म हामी रूसमा बस्थ्यौं, जहाँ भ्रष्टाचारले सबै राज्य संस्थाहरूलाई व्याप्त पारेको थियो र केहि परिवर्तन गर्ने हरेक प्रयासलाई शब्दहरू "तर यो रूस हो, यो सधैं यस्तै भएको छ" र अन्य अर्थहीन र परिचित मन्त्रहरू थिए। सन्तुष्टताको एउटै विधि अर्थोडक्स द्वारा अभ्यास गरिन्छ।

किन पुजारीहरू, विशपहरू र अन्तमा कुलपतिले एउटा कुरा भन्छन् र अर्कै गर्छन्? किन तिनीहरू आधिकारिक रूपमा "लोभ" लाई पाप भन्छन्, र तिनीहरूको जीवनभरि तिनीहरूको एउटै लक्ष्य धन हो भनेर देखाउँछन्? पुजारीहरू किन मताधिकारबाट वञ्चित छन् र विशपहरूमा पूर्ण रूपमा निर्भर छन्? किन राज्यको राजनीतिक स्वार्थ पूरा गर्ने ? किन खुलेर बोल्दैनन् अन्याय विरुद्ध ?

मेरी आमाले सधैं मेरा यी प्रश्नहरूको जवाफ दिनुहुन्छ, एक प्रसिद्ध पादरीलाई उद्धृत गर्दै: "चर्च एउटा ठाउँ हो जहाँ ख्रीष्टलाई हरेक दिन क्रूसमा टाँगिन्छ।" पुजारीहरू - जसमध्ये धेरैलाई मैले एउटै प्रश्न सोधेको थिए - जवाफ दिए कि प्रश्न सोध्न आवश्यक छैन, यो मेरो काम होइन, म नम्र हुनुपर्दछ। र यो मेरो व्यक्तिगत कथा मात्र होइन; यसरी सम्पूर्ण रूसी अर्थोडक्स चर्च माथि देखि तल सम्म संगठित छ। यदि तिनीहरू "हरेक दिन क्रूसमा टाँगिएका छन्" भने, यो एक अपरिहार्य प्रक्रिया हो, त्यसैले हामी मेलमिलाप गर्छौं र हामीले जीवन बिताएका छौं। केहि परिवर्तन नगरी।

यद्यपि, "पश्चिमका पापहरू" र निस्सन्देह, समलिङ्गी परेडहरूको बारेमा एक प्रान्तीय प्रचारकले अर्को तिरेरडमा आउनु भन्दा आफ्ना प्रश्नहरूको जवाफ नपाउनु राम्रो हो। एक अर्थोडक्स पुजारीले, सिद्धान्तमा, समलिङ्गी परेडहरूमा कुनै पनि कुराकानीलाई कम गर्न सक्छ।

युक्रेन मा युद्ध को प्रकोप मा आफ्नो प्रवचन मा पनि, Patr। किरिलले समलिङ्गी परेडहरू उल्लेख गर्न व्यवस्थित गरे। उनले भने कि कायर पश्चिमले डोनबासलाई सञ्चालन गर्न माग गरेको थियो तर डोनबासले मानेनन्, हामी यसको रक्षा गर्छौं। वास्तवमा, यो मेरो मनपर्ने उदाहरण हो। म सानै देखि, समलिङ्गी, समलिङ्गी र समलिङ्गी कार्यकर्ताहरु माझ धेरै साथीहरु थिए । म भन्न चाहन्छु कि यो कहिल्यै कुराकानीको विषय बनेको छैन। जे भए पनि, तिनीहरूमध्ये कुनै पनि - र यो दर्जनौं मानिसहरू र धेरै दशकहरू बारे हो - अर्थोडक्स पुजारीहरू जत्तिकै समलिङ्गी परेडहरूको बारेमा कुरा गर्दैनन्। मलाई लाग्छ कि मैले यी कम्पनीहरूमा बिताएका सबै समयहरूमा, मैले समलिङ्गी परेडहरूको बारेमा दुई पटक सुनेको छु, यो तथ्यको बारेमा कि मेरो एक परिचितले संयोगवश बर्लिन वा तेल अवीवमा गर्वमा आयो।

मैले चिनेका अधिकांश अर्थोडक्स व्यक्तिहरू - मेरा साथीहरू, आफन्तहरू, चिनजानहरूलाई यो अवस्था सुहाउँछ (वा यो सूट भयो?)। तपाईं आफैंलाई भन्नुहुन्छ: त्यहाँ एक पार्थिव चर्च छ, जुन मानिसहरूद्वारा सृजित संस्था हो, जुन मानिसहरूद्वारा शासित हुन्छ र यसमा मानवीय दुर्गुणहरू छन् - आखिर, तपाईलाई थाहा छ, मानिस पापी हो; र त्यहाँ "ख्रीष्टको शरीरको रूपमा" एउटा चर्च छ, एक मेटाफिजिकल चर्च जसले संस्कारहरू गर्दछ र जुन दुष्ट छैन किनभने यो मानिसहरूसँग जोडिएको छैन। र जब तपाइँ यो बुझ्नुहुन्छ, तपाइँ अगाडि बढ्नुहुन्छ। सकेसम्म कमजोरीहरूलाई बेवास्ता गर्नुहोस्, तर विश्वास गर्नुहोस् कि चर्चमा अनुग्रह छ जसले यसलाई संस्कारहरू गर्न अनुमति दिन्छ।

यस्तो नैतिक सन्तुलनको लागि, स्पष्ट रूपमा, पर्याप्त मानव प्रयास चाहिन्छ। मलाई यो मेरो आफ्नै अनुभवबाट थाहा छ। पहिलो स्थानमा, समस्याहरू पुजारीहरूसँग सुरु हुन्छ। यी दुई समस्याहरू छन् र नजिकबाट सम्बन्धित छन्।

पहिलो। सामान्य व्यक्तिले सम्मान स्वीकार गर्ने बित्तिकै उसले आफूलाई मात्र थाहा भएको उच्च सत्य प्रकट भएको मानेर काम गर्न थाल्छ। एकै समयमा - र यो दोस्रो कठिनाई हो - धेरै जसो केसहरूमा यो व्यक्तिलाई आफ्नो वरपरको संसारको बारेमा धेरै कम थाहा छ। मलाई यस्ता धेरै उदाहरणहरू थाहा छ जब मैले बाल्यकालदेखि चिनेका मानिसहरू, जो कमजोर विद्यार्थी, मूर्ख र दुःखी पनि थिए, पुजारी बने र तुरुन्तै आफ्नै अयोग्यताको भावनाले भरिए। तिनीहरूसँग कुरा गर्न बिल्कुल असम्भव छ, बहस छोड्नुहोस्, किनभने तिनीहरू सही नहुन सक्छन् भनेर अनुमान गर्न असमर्थ छन्।

मैले आफ्नो करियरको सात वर्ष पत्रकारको रूपमा बिताएँ, र अर्को चौध वर्षसम्म मैले रूसी टेलिभिजन र रूसी सिनेमामा काम गरें। मलाई विश्वास गर्नुहोस्, मैले धेरै नर्सिसिस्ट व्यक्तिहरू, ताराहरू भेटेको छु जो असीम रूपमा विश्वस्त छन्। तिनीहरूमध्ये कुनै पनि, तिनीहरूको सबैभन्दा खराब क्षणहरूमा, अर्थोडक्स पुजारीहरूसँग तुलना गर्न सकिँदैन। पोप (अर्थोडक्स संसारमा अनन्त काँढा) को अयोग्यताको कस्तो सिद्धान्त - कुनै पनि पादरीसँग छलफल गर्ने प्रयास गर्नुहोस्, विशपसँग धेरै कम। यो असम्भव र असहनीय छ। म दशकौं देखि यो गर्न कोशिस गर्दैछु, र केहि दर्जन पुजारीहरु बाट मलाई राम्रोसँग थाहा छ, यो दुई जति धेरै थियो।

र यहाँ तपाईं नियमित रूपमा धेरै थोरै जान्ने, कतै नगएको, कहिल्यै केही नदेखेका, धेरै थोरै अपवादहरू कहिल्यै पढेका वा देखेका छैनन्, विदेशी भाषाहरू जान्दैनन्, इत्यादि मानिसहरूसँग नियमित रूपमा कुराकानी गरिरहनुभएको छ, तर तिनीहरू सही छन् भन्ने पूर्ण रूपमा पक्का छन्। । गाह्रो छ। तर तपाईं पक्रिराख्नुहोस् किनभने तपाईं विश्वास गर्नुहुन्छ।

मलाई थाहा छ कि चर्च छाडेका अधिकांश मानिसहरूले अपेक्षाकृत कम उमेरमा त्यसो गरेका छन्, तर अझै वयस्कहरूले। समस्या यो हो कि अर्थोडक्स संसार हरितगृह जस्तै छ। एक बन्द वायुरोधी संसार जसमा तपाईलाई बाल्यकालदेखि नै तपाईले कसरी सोच्नुपर्छ भनेर भनिन्छ र यो वायुरोधी ग्रीनहाउस बाहिरको संसार "दुष्ट" हो। त्यसपछि तपाईं बाहिर जानुहुन्छ र यो बाहिर जान्छ कि तपाईं झूटो थियो। र शाब्दिक रूपमा हरेक मोडमा। यो चेतनाको क्षणमा थियो कि म संग हुर्केका धेरै मानिसहरूले चर्च छोडे।

जब तपाइँ वरिपरि अराजकता भइरहेको बेला चर्च किन मौन छ भनेर सोध्दा, जवाफ सधैं एउटै हुन्छ: "चर्च राजनीतिबाट बाहिर छ।" यो यस्तो निराशाजनक झूट हो कि म साँच्चै बुझ्दिन कि मानिसहरूले अझै पनि यसलाई ठूलो स्वरमा भन्न कसरी कष्ट गर्दैनन्। निस्सन्देह, चर्च राजनीतिक जीवनको भाग मात्र हो जब यो "सही" राजनीतिमा आउँछ। विभिन्न पुजारीहरूको प्रवचन र सार्वजनिक भाषणहरूमा यो सधैं स्पष्ट रूपमा देखिएको छ। र म स्वर्गीय दिमित्री स्मिर्नोभ जस्ता "परमाणु अर्थोडक्सी" को प्रसिद्ध स्तम्भहरूलाई पनि मतलब गर्दैन, तर साधारण पुजारीहरू जसले सधैं "परमेश्वरका चुनिएका रूसी मानिसहरू" र "पापी पश्चिम" को अनन्त कथालाई मण्डपबाट जारी राख्छन्।

जबसम्म म सम्झन्छु, यो अनन्त बकबक रोकिएको छैन, र मलाई यस विषयमा मेरा सबै तर्कहरू याद छ। मेरा आफन्तहरू मध्ये एक प्रसिद्ध पुजारी थिए - एक धेरै राम्रो मानिस, तर एक अभेद्य मूर्ख जसले मसँग सधैं राजनीति र इतिहासको बारेमा तर्क गर्थे। म यी सबै कुराकानीहरू सम्झन्छु: 1999 मा, उदाहरणका लागि, उनले डलरको आसन्न पतन भविष्यवाणी गरे। र भर्खरै, सैन्य समाचारहरू पढ्दा, मैले "रूसी सैनिकको कुलीनता" लाई समर्पित रेडियो Radonezh मा उनको एक उपस्थिति सम्झें, जुन निस्सन्देह, अमेरिकी सैनिकको "क्रूर क्रूरता" सँग विपरित थियो।

त्यसैले छैन। आरओसी राज्य प्रचार मेसिनको जहिले पनि र सबै कुरामा, कहिले प्रत्यक्ष, कहिले अप्रत्यक्ष रूपमा, तर सधैं अभिन्न अंगको रूपमा रहेको छ। यो साँचो हो, निस्सन्देह, पुजारीहरू, विशपहरू र पेरिसियनहरूले त्यस्ता कोटीहरूमा आफूलाई सोच्न अस्वीकार गर्छन्।

मसँग यस्तो चर्च डिकोटोमीको मनपर्ने उदाहरण छ। कान्स मा प्रिमियर को समयमा रूस मा भएको घोटाला पछि फिलिम Andrei Zvyagintsev द्वारा "Leviathan", म र अलेक्जेन्डर Efimovich Rodnyansky, जसको लागि मैले धेरै वर्ष काम गरें, चलचित्रको लागि चर्च नेतृत्वको प्रतिक्रिया बुझ्न प्रयास गर्ने निर्णय गरे। हुनसक्छ फिल्ममा कसरी काम गर्ने भनेर बुझ्न र सामान्यतया हामीले के तयारी गर्नुपर्छ भन्ने कुरा बुझ्नको लागि। सँगै Fr. आन्द्रे कुराइभ, जसलाई मैले मद्दतको लागि सोधें, हामी उत्तरमा एक बिशपमा गयौं - फिल्म देखाउन र कुरा गर्न।

कठोर बिशपले फिल्म हेरे र हामीलाई कडाईका साथ भने कि यो रूसी जीवनको विरुद्धको जघन्य निन्दा थियो, राक्षसी रुसोफोबियाको उदाहरण। निस्सन्देह, रूसमा त्यस्तो भ्रष्टाचार छैन, धेरै कम यस्तो भयानक रक्सी, र लेभियाथानमा देखाइएको सबै कुरा झूट हो। र त्यसपछि विशपले हामीलाई खाजामा लगे र टेबलमा बसेर गुनासो गर्न थाले।

उनले गुनासो गरे कि त्यहाँ आफ्नो गृहनगर मा क्याथेड्रल को पूरा संग समस्याहरु थिए: iconostasis पूरा हुनु पर्छ। उसले एक स्थानीय कम्पनी भेट्टायो जसले यसलाई डेढ मिलियन रूबलमा गर्न सक्छ, र एक प्रायोजक जो उसलाई पैसा दिन इच्छुक थियो, तर कुलपतिले स्थानीय मानिसहरूबाट आदेशमा प्रतिबन्ध लगाएको छ र तिनीहरूलाई सोफ्रिनो मार्फत मात्र अर्डर गर्न आवश्यक छ। पच्चीस लाख ... र त्यसपछि बिशपले गुनासो गर्न थाले कि डायोसिसमा त्यहाँ गाउँहरू छन् जहाँ उनका पुजारीहरू पुलिस अनुरक्षण बिना जान सक्दैनन् किनभने सबै बासिन्दाहरूलाई प्रलाप थियो र तुरुन्तै प्रत्येक अपरिचितलाई हतियारले गोली हान्न थाल्यो ...

धेरै पटक म मानसिक रूपमा यो कुराकानीमा फर्किएँ, यो कसरी सम्भव भयो भनेर पत्ता लगाउने प्रयास गर्दै। फिल्म लेविथन को निन्दा मा, त्यसैले मादकता र भ्रष्टाचार को बारे मा आफ्नो शब्द मा, यो मानिस पूर्णतया ईमानदार थियो। यो कसरी सम्भव छ? मलाई थाहा छैन, तर यो ROC दशकौंदेखि बाँचेको तरिका हो।

त्यहाँ कुनै असन्तुष्टहरू थिए? पक्कै पनि थियो! उनीहरूलाई चिन्ने हामीमध्ये धेरैले सार्वजनिक रूपमा आफ्नो असहमति व्यक्त गरेका छौं। उदाहरणका लागि, उनीहरूले पुसी राइट केटीहरूलाई दयाको लागि आह्वान गरे, भ्रष्टाचार, जेल यातना, प्रहरी हिंसा र अधिकारीहरूमाथि प्रश्न गरे। तर तिनीहरू सधैं अल्पसंख्यक थिए। मेरो विश्वास भएका मानिसहरूले यी पादरीहरूलाई जीवन रेखाको रूपमा हेरे - यदि त्यहाँ चर्चमा छ भने, भन्नुहोस्, फादर। अलेक्सी Uminski, त्यसैले म बस्नेछु, त्यसैले सबै मरेको छैन। जबसम्म त्यहाँ कम्तिमा एक धर्मी मानिस छ, म सहर नष्ट हुन दिनेछैन। जबकि त्यहाँ Fr. आन्द्रे कुराइभ, जसले साहसपूर्वक बोल्छन् र लेख्छन्, दुर्गुणहरू उजागर गर्दै, हामी फ्रको अस्तित्व सहन सक्छौं। आन्द्रेई ताकाचोभ, जो घृणा प्रचार गर्छन्।

यो धेरै महत्त्वपूर्ण प्रश्न हो, सिद्धान्तको कुरा हो। मैले मण्डलीमा भएका दुर्गुणहरूप्रति आँखा बन्द गरेको छु, किनभने म विश्वास गर्छु कि परमेश्वर यसमा हुनुहुन्छ। चर्च डरलाग्दो हुन दिनुहोस्, यो क्रूर र उदासीन होस्, तर परमेश्वरले पनि यस्तो चर्च मार्फत हामीसँग बोल्नुहुन्छ।

त्यसपछि Fr. Andrei Kuraev निष्कासित गरियो। मैले अर्को दिन फेसबुकमा लेखेको कुरा मलाई राम्ररी याद छ: खानीहरूले खानीमा एउटा क्यानरी लिएर गए - यसले मिथेनको उपस्थिति पत्ता लगायो। यदि पिंजरामा क्यानरी जीवित रह्यो भने, तपाइँ काम गर्न सक्नुहुन्छ, र यदि यो मरेको छ भने, तपाइँ दौडनु पर्छ। मलाई लाग्छ Fr. एन्ड्रयूले चर्चमा यस्तो क्यानरीको भूमिका खेल्छ। उसले आरओसीलाई आफ्नो मानव अनुहार पूर्ण रूपमा नगुमाउन मद्दत गर्यो। तर उनलाई निष्कासन गरियो ।

मैले तुरुन्तै चर्च छोडिन। मलाई लाग्छ कि मैले विरोधमा अर्को क्रूर क्र्याकडाउन पछि चर्च जान छोडें। व्यासपीठबाट भनिएको र लुकाइएको कुरा बीचको भिन्नता धेरै ठूलो भयो। हिंसा र अन्याय देखेर चुपचाप बस्ने मानिसहरूबाट प्रेम र करुणा, त्याग र आफ्नो छिमेकीको लागि मर्न इच्छुकताको बारेमा कुरा गर्न असम्भव छ।

अनि फेब्रुअरी २४ गते आयो ।

म ढुक्क थिएँ कि कसैले बोल्छ। मलाई पाटनको बारेमा कुनै शंका थिएन । सिरिल - उहाँबाट क्रिश्चियन व्यवहारको अपेक्षा गर्नु अनौठो हुनेछ, तर मलाई व्यक्तिगत रूपमा चिनेका पादरीहरूमा विश्वास थियो। म तिनीहरूलाई योग्य र असल मानिसहरूको रूपमा चिन्छु। म गलत थिए। मैले युद्धको विरुद्धमा सार्वजनिक रूपमा बोलेका पुजारीहरूको पत्र पढेँ, र यसमा मेरो चिनजानको नाम फेला परेन। इमानदारीपूर्वक, यो मेरो लागि स्तब्ध थियो। एक वास्तविक झटका।

आज हामी युद्धको पक्षमा वा विपक्षमा बोल्ने र मौन बस्ने धेरै सार्वजनिक व्यक्तित्वहरूको चर्चा गरिरहेका छौं। अभिनेता, संगीतकार, ब्लगर - लाखौं नागरिकलाई प्रभाव पार्ने व्यक्तिहरू, समाजप्रति उत्तरदायी हुन्छन्, तिनीहरूले आफ्नो स्थिति व्यक्त गर्नुपर्दछ, घोषणा गर्न, मौन बस्नु हुँदैन। एकै समयमा, तथापि, एक अभिनेता, भन्छन्, मौन बस्ने अधिकार छ। आखिर, उहाँले शब्द को एक मास्टर हुन वाचा गरेन, तर अर्को पेशा छ। यद्यपि, पुजारीलाई त्यस्तो अधिकार छैन। पुजारी गोठालो हो, र यदि गोठालो मौन छ भने, ऊ आफ्नो शक्ति गुमाएको नुन जस्तै हो।

यहाँ अर्को सन्दर्भ आवश्यक छ। जब म अर्थोडक्स स्कूलमा पढ्दै थिएँ, युगोस्लाभियामा NATO सैन्य अभियान सुरु भयो। र हरेक दिन हामीले हाम्रा सर्बियाई भाइहरूका लागि प्रार्थनाको साथ सुरु गर्यौं, जसले "बसुरमानहरू (काफिरहरू) को हातबाट पीडा भोग्छन्।" यो मण्डलीहरूमा भनिएको थियो; सम्पूर्ण अर्थोडक्स समुदायले यसको बारेमा निरन्तर कुरा गर्यो - धेरै सार्वजनिक र ठूलो स्वरमा। र अब रूसी सेनाले युक्रेनमा प्रवेश गरेको छ, चर्चहरू (कहिलेकाँही आरओसीसँग सम्बन्धित चर्चहरू) मारे र बमबारी। र मलाई थाहा छ कि सर्बियालाई NATO विरुद्ध चर्को स्वरमा बचाउने सबै पादरीहरू मौन छन्... र चुपचाप मात्र होइन - कुलपिता, विशपहरू र धेरै पुजारीहरू ठूलो स्वरमा र सार्वजनिक रूपमा युद्धलाई समर्थन गर्छन्...

लामो समयको लागि मैले चर्चमा महसुस गरें कि भगवानले उनलाई त्याग्नु भएको छैन। यसले मलाई अब पछाडि राख्दैन, किनकि म विश्वास गर्दिन कि भगवान ROC मा रहनुभएको छ। मलाई लाग्छ कि फेब्रुअरी 24 मा, उहाँ बाहिर निस्कनुभयो र उहाँको पछाडि ढोका बलियो बन्द गर्नुभयो। र यो मामला भएकोले, म पनि छोड्दै छु।

जब म छोड्छु, म पाटरको बारेमा सोच्दिन। सिरिल वा बिशपहरूका लागि, तर म व्यक्तिगत रूपमा चिनेका पुजारीहरूका लागि र जो चुपचाप बसे। कसै-कसैले आफ्नो आइतवारको उपदेशमा युद्धको विरुद्धमा बोल्छन्, जुन सायद नराम्रो कुरा होइन, तर यसले पक्कै पनि सार्वजनिक मौनता किन्न सक्दैन।

यी मानिसहरूले समलिङ्गी परेड वा "लेभियाथन" निन्दनीय निन्दा विरुद्ध बोल्ने मौका पाए। तिनीहरूले यो सार्वजनिक र ठूलो स्वरमा गरे। त्यसैले डरलाग्दो रक्तरंजित युद्धको विरुद्धमा बोल्ने यस्तो अवसर हुनुपर्छ । यद्यपि, स्पष्ट रूपमा, मलाई विश्वास छैन कि यो हुन गइरहेको छ। किनभने मलाई "विशेष रूसी इतिहास", "विशेष रूसी आत्मा", "विशेष रूसी धर्मपरायणता" को बारेमा सबै कथाहरू राम्ररी याद छ। मलाई राष्ट्रपति प्रशासनका महत्त्वपूर्ण अधिकारीहरूले उदार चन्दा र अपार्टमेन्टहरूका बारेमा राम्ररी थाहा छ।

रुसले युक्रेनसँग दुई महिनादेखि लडिरहेको युद्ध मौन बसेका (वा युद्धमा गएका उपकरणहरूलाई समर्थन वा पवित्र बनाएका) सबै पुजारीहरूको नाममा र खर्चमा छ। Fr को तर्फबाट। भ्लादिमिर र Fr। इभान, फा. अलेक्जेन्डर र फा. फिलिप, फा. भ्यालेन्टाइन र Fr. माइकल। "रूसी शान्ति," पुटिन र उनका सेनापतिहरूले बुझे जस्तै, रूसी चर्च बिना असम्भव छ। यो कुनै संयोग होइन कि सेनाले आफ्नो विशाल, कुरूप मन्दिर प्राप्त गर्यो, र यो कुनै संयोग होइन कि कुलपतिले युक्रेनमा "विशेष अपरेशन" को लागि सेनालाई आशीर्वाद दिए। यो सबै आकस्मिक होइन, तर तार्किक हो। तीस वर्षसम्म, तिनीहरूले नयाँ चर्चहरू निर्माण गरे, मठहरू पुनर्जीवित गरे, र बुचा, गोस्टोमेल, इर्पेन, खार्किभ र मारिउपोललाई सम्भव बनाउन मिसनरी कार्यमा संलग्न भए।

गीत "रूसी ख्रीष्ट" (2017) को पदहरू आश्चर्यजनक रूपमा भविष्यसूचक हुन गए:

सुसमाचार टाढा फैलाउनुहोस्: बरफ जस्तै चिसो, सुनको लुगा लगाएको मुटु च्यातिएको, हाम्रो संसारमा रुसी ख्रीष्ट आउँदै हुनुहुन्छ!

स्रोत: होलोड पत्रिका