विचारधारा र सम्प्रदायहरूले प्रायः विवाद र भ्रम पैदा गर्ने संसारमा, यी घटनाहरूको जटिलताहरू बुझ्नु सर्वोपरि हुन्छ। The European Times सम्मानित सामाजिक वैज्ञानिक र पूर्व Weltanschauungsbeauftragter (जसलाई धेरैले "सम्प्रदाय/कल्ट कमिश्नर" भनिन्) पिटर शुल्टेसँग बस्ने दुर्लभ अवसर पाएका थिए, जसले एक दशकभन्दा बढी समयसम्म यी विषयहरूको गहिराइमा अध्ययन गरेका थिए। यस विशेष अन्तर्वार्तामा, शुल्टले आफ्ना गहिरो अनुभवहरू, प्रतिबिम्बहरू, र अवलोकनहरू साझा गर्छन् जसले "सम्प्रदायहरू" र "पंथहरू" को प्रायः गलत बुझिने संसारमा प्रकाश पार्छ।
परिचय
1998 देखि 2010 सम्म फैलिएको क्यारियरको साथ, विचारधारा र सम्प्रदायहरूमा एक प्रतिनिधिको रूपमा Schulte को भूमिकाले उहाँलाई विविध परिप्रेक्ष्य र आकर्षक जीवन कथाहरूमा उजागर गर्यो। परम्परागत अपेक्षाहरूको विपरित, उनले पत्ता लगाए कि यी मामिलाहरूको वास्तविक प्रकृति पहिलेको विश्वास भन्दा धेरै जटिल र समाजसँग गाँसिएको थियो। यस इमान्दार कुराकानीमा, Schulte ले सम्बोधन गर्दछ कि कसरी मद्दत खोज्ने व्यक्तिहरूसँगको उनको मुठभेडले प्रायः आश्चर्यजनक खुलासाहरू निम्त्याउँछ, तथाकथित "पंथ" को सतह-स्तर चित्रणलाई पार गर्दै।
वार्तालाप चलिरहँदा, शुल्टेले पनि आफ्ना अनुभवहरू खोल्छन् Scientology, एक विषय जसले जनताको ध्यान खिचिरहेको छ। सावधानीपूर्वक अनुसन्धान र विश्लेषणको माध्यमबाट, उहाँले यस धार्मिक आन्दोलनको कलंकलाई ड्राइभ गर्ने सामाजिक कारकहरू, प्रचलित धारणाहरूलाई चुनौती दिँदै र सामाजिक मूल्य र नैतिकताको बारेमा विचार-उत्तेजक प्रश्नहरू उठाउनुहुन्छ। उसको पुस्तकले प्रश्नहरू समेट्छ जस्तै "कुन तर्कसंगत आधारमा थियो Scientology एक सामाजिक खतरा घोषणा? यी कार्यहरूको कारणहरू के थिए? कुन-कुन संस्था, व्यक्ति वा अन्य कलाकारहरू उल्लेखनीय रूपमा संलग्न थिए? तिनीहरूले बनाउनको लागि के अर्थ प्रयोग गरे Scientology खतरनाक देखिन्छ?"
यस आँखा खोल्ने छलफलमा, शुल्टले "पंथ समस्या" मा नयाँ परिप्रेक्ष्य प्रदान गर्दछ, नयाँ धार्मिकता र आध्यात्मिकता बुझ्नको लागि थप सूक्ष्म र वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोणको लागि आग्रह गर्दै। धार्मिक मामिलामा पारदर्शिता प्रवर्द्धन र सूचित रायलाई बढावा दिन चर्चले मात्र नभई राज्यले भूमिका खेल्नुपर्ने उनको विश्वास छ।
हामीसँग सामेल हुनुहोस् जब हामी पीटर शुल्टेसँग ज्ञान र ज्ञानको यात्रामा जान्छौं, विचारधाराहरू र सम्प्रदायहरू पछाडि लुकेका जटिलताहरू अन्वेषण गर्दै यस विशेष अन्तर्वार्तामा। The European Times.
The European Times: तपाईं कसरी "विचारधारा र सम्प्रदायको प्रतिनिधि" (Weltanschauungsbeauftragter) बन्नुभयो?
पिटर शुल्ट: यो वास्तवमा एकदम मामूली थियो। मैले 1998 मा एक सामाजिक वैज्ञानिकको रूपमा मेरो डक्टरेट गरेको थिएँ, केहि समयको लागि अनुसन्धानमा काम गरिरहेको थिएँ र नयाँ चुनौती खोज्दै थिएँ। संयोगले मैले एउटा अखबारको विज्ञापन देखेँ: मानिसहरूलाई धार्मिक र वैचारिक मुद्दाहरूको लागि सूचना केन्द्र स्थापना र व्यवस्थापन गर्न खोजिएको थियो। नियोक्ता टायरोल प्रान्त थियो। मैले आवेदन दिएँ र के आशा गर्ने थाहा नपाई स्वीकृत भयो।
त्यहाँ कति समय काम गर्नुभयो ?
PS: 1998 देखि 2010 सम्म, Tyrolean सरकार को कार्यालय को सामाजिक-राजनीतिक विभाग मा। मसँग दुई जना कर्मचारी थिए, एउटा ठूलो कार्यालय र "साम्प्रदायिक मुद्दाहरू" को परामर्श र जानकारी क्षेत्रको लागि जिम्मेवार थिए।
यो अवधिमा तपाईले के अनुभव गर्नुभयो?
PS: मलाई यो जान्न चाखलाग्दो लाग्यो कि कुन व्यक्तिहरूले यस्तो संस्थामा कुन चिन्ताको साथ सम्पर्क गरे। मैले प्राप्त गरेको पहिलो जानकारी जर्मनी र अस्ट्रियाका विभिन्न सम्प्रदाय परामर्श केन्द्रहरू, चर्च र राज्यका पहलहरू र निजी अभिभावकहरूबाट पनि प्राप्त भयो। संकेतहरू स्पष्ट थिए: तथाकथित पंथहरूको खतरा धेरै ठूलो छ र म पनि संसारमा दुष्टता विरुद्धको लडाईमा संलग्न हुन सक्छु। यसका लागि आवश्यक हतियारहरू, अर्थात् सबै प्रकारका सूचना पुस्तिकाहरू तुरुन्तै उपलब्ध गराइयो।
तर, मसँग सीधै सल्लाह लिन आउने मानिसहरू साहित्यमा कम चासो राख्थे। तिनीहरू ठोस, दैनिक समस्याहरूमा बढी चासो राख्थे जुन स्पष्ट रूपमा तथाकथित सम्प्रदायहरूसँग सम्बन्धित थियो। यद्यपि, नजिकबाट जाँच गर्दा, यो प्रायः तिनीहरूका समस्याहरू अधिक जटिल र दूरगामी थिए र कारण समस्या - अर्थात् तथाकथित पंथ - सम्पूर्ण अन्तरक्रिया प्रणालीको एक भाग मात्र थियो भनेर पत्ता लाग्यो।
यी प्रायः व्यक्तिगत जीवन कथाहरू थिए जहाँ "पंथ-जस्तै" सन्दर्भ निर्माण गर्ने प्रयास गरिएको थियो। केही मद्दत खोज्नेहरू यति गम्भीर अवस्थामा थिए कि उनीहरूले अब परामर्श गर्न सकेनन्।
तिनीहरू षड्यन्त्र सिद्धान्तहरू र विदेशी शक्तिहरूमा विश्वास गर्थे जसले तिनीहरूलाई उनीहरूको कार्यहरूमा प्रतिबन्ध र हेरफेर गर्नेछ। यी अवलोकनहरू परामर्श दृश्यमा पूर्ण रूपमा बेवास्ता गरिएका छन्, यद्यपि मेरो विचारमा, तिनीहरू तथाकथित पंथहरूसँग कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने छलफलको लागि महत्त्वपूर्ण आधार बनाउँछन्।
तपाई हामीलाई तपाईको अनुभवको बारेमा के भन्न सक्नुहुन्छ Scientology?
PS: Scientology धेरै मानिसहरूलाई दुष्ट बराबर उत्कृष्टताको लागि प्रोजेक्शन स्क्रिनको रूपमा सेवा गर्दछ। यो पूर्णतया अप्रासंगिक छ कि आरोपहरू साँचो वा गलत हो, के महत्त्वपूर्ण छ कि तिनीहरू तथाकथित सम्प्रदायहरूको बारेमा मिथकहरू कायम राख्न सेवा गर्छन्। परामर्श दृश्यले यो छविलाई ढुवानी गर्न र कायम राख्न सबै गर्छ। धेरै परामर्श केन्द्रहरूमा पढ्दा मलाई अचम्म लाग्यो, Scientology अनुरोधहरूको सूचीको शीर्षमा छ। मैले यो अवलोकन गर्न सकिन।
मेरो सक्रिय समयमा, मैले सदस्यहरूको अपेक्षा गरें Scientology जो आफ्नो बाहिर निस्कने क्रममा मद्दत, साथ र परामर्श खोजिरहेका थिए। तर मकहाँ कोही पनि आएनन्, बरु छोड्न चाहने मान्यता प्राप्त चर्चका मानिसहरू मकहाँ आए, धेरै जसो उच्च कार्यकर्ताहरू जो चर्च अख्तियारसँग मिलेनन्। र यद्यपि तिनीहरू सामान्य भलाइको लागि धेरै प्रतिबद्ध थिए, तिनीहरू आत्म-शङ्का र अपराधले भरिएका थिए।
आज सम्म, खुला प्रवचन मा Scientology हराइरहेको छ, विशेष गरी भ्रमित भएको संसारमा नयाँ धार्मिकता र आध्यात्मिकताको अर्थको सामान्य प्रश्नको जवाफ। भरपर्दो सूचना र तथ्य प्रकाशन गर्ने शास्त्रीय सञ्चारमाध्यमको काममा अर्को समस्या देखेको छु । यद्यपि, सामाजिक सञ्जाल र नयाँ सूचना च्यानलहरूको आगमन संग, तिनीहरू अक्सर ध्यान उत्पन्न गर्न बाध्य हुन्छन् ताकि तिनीहरूको पाठकहरू बाहिर नहोस्।
१२ वर्षपछि जागिर छाड्नुको कारण के भयो ?
PS: मैले कतै नपाएको महसुस गरें। राज्य सरकारको अपेक्षा थियो कि म चाहन्न वा पूरा गर्न सक्षम छैन। जबसम्म तपाइँ "साम्प्रदायिक खतरा" फैलाउनुहुन्छ र यसरी भूतलाई यसको नामले बोलाउनुहुन्छ, तपाइँ त्यस्तो समुदायको हिस्सा हुनुहुन्छ जसलाई कुनै शंका छैन। सबैले समान सोच्नुपर्छ र त्यसो नगर्नेलाई बहिष्कार र अनन्त निर्वासनको धम्की दिइन्छ। यो परामर्श दृश्यको ठूलो भागको विशेषता हो कि यसले "सम्प्रदायहरू" मा यो समस्यालाई औंल्याए तापनि यसले धेरै हदसम्म विपरीत राय र अनुभवहरूलाई बेवास्ता गर्छ।
तपाईंले केही समयपछि एउटा किताब लेख्नुभयो।
PS: हो, म मेरो अवलोकन र अनुभवहरू चासो राख्ने जनतालाई उपलब्ध गराउन चाहन्छु, छलफलमा नयाँ प्रेरणा ल्याउन चाहन्छु, त्यसैले बोल्न चाहन्छु। नतिजा एक लोकप्रिय-वैज्ञानिक विश्लेषण थियो जुन विषयलाई विभिन्न स्तरहरूमा हेर्छ।
तपाईंको नयाँ पुस्तक पूर्ण रूपमा विषयको लागि समर्पित छ Scientology। किन?
PS: यो विवाद कसरी आयो, किन आयो भन्ने जान्न मन लाग्यो Scientology संविधानको संरक्षणको लागि जर्मन कार्यालय द्वारा अवलोकन गरिएको छ र कुन सामाजिक कारकहरूले सामाजिक छविलाई प्रभाव पार्छ। Scientology। यसका लागि मैले वर्षौंसम्म गहन अनुसन्धान गरें, कागजातहरू मार्फत काम गरें र अन्तर्वार्ताहरू सञ्चालन गरें। जर्मन संघीय सरकारको फाइलहरूको निरीक्षणले मात्र तथ्याङ्क कति पातलो छ र त्यो देखाउँछ Scientology वास्तवमा संविधान संरक्षण कार्यालयले सन् १९९७ देखि कुनै आधार बिना नै अवलोकन गर्दै आएको छ ।
Scientology यो एउटा चाखलाग्दो घटना हो किनभने हामीले यस नयाँ धार्मिक आन्दोलनसँग समाजले व्यवहार गर्ने तरिकामा बहिष्कार र कलंकको सामाजिक कारकहरू अवलोकन गर्न सक्छौं। यो बहस न त तथ्य र सत्यको बारेमा हो, तर मूल्य र नैतिकताको ह्यान्डलिङको बारेमा हो। मनोचिकित्सा र यसको विधिहरूको विगतलाई निन्दा गर्ने धार्मिक आन्दोलन, सामान्यतया, जर्मनीमा कहिल्यै अस्तित्वमा थिएन। एकै समयमा, मैले देखेको छु कि केही स्वार्थ समूहहरूले नकारात्मक छवि फैलाउने उद्देश्यका साथ तथाकथित ड्रप-आउटहरूलाई सम्पूर्ण समुदायको प्रतिनिधिको रूपमा प्रस्तुत गर्न धेरै गहन रूपमा काम गर्छन्। Scientology समाजमा। मलाई कहिलेकाहीँ यस्तो धारणा थियो कि यो आधिकारिक मण्डलीहरूमा भएका विकृतिहरूबाट ध्यान हटाउने प्रयास हो।
तपाईको पुस्तकप्रति कस्तो प्रतिक्रिया आयो ?
PS: मैले थप अपेक्षा गरे: थप नैतिक आक्रोश, थप तर्क, थप छलफल। हजारौं पुस्तक प्रचलनमा भए पनि मलाई यो पुस्तक चुपचाप छ जस्तो लाग्छ। परामर्श दृश्यका पूर्व सहकर्मीहरूले पनि मेरो प्रकाशनमा प्रतिक्रिया देखाएनन्, न त संविधानको संरक्षणको लागि जर्मन कार्यालयले। यसको सट्टा, म Amazon मा केहि समीक्षाहरू पढ्न सक्षम थिएँ। यद्यपि, मलाई न त नेस्ट डिस्ट्रोयरको रूपमा आक्रमण गरिएको थियो न त अवैज्ञानिक रूपमा।
यस बीचमा, पुस्तकको अंग्रेजी अनुवाद उपलब्ध छ र छिट्टै प्रकाशित हुनेछ।
पछाडि फर्केर हेर्दा: सामान्य रूपमा "पंथ समस्या" लाई कसरी हेर्नुहुन्छ?
PS: छलफल पूर्णतया अतिरंजित छ, र केहि प्रश्न छैन। तथाकथित सम्प्रदायहरूको क्षेत्रले हाम्रो समाजका केही क्षेत्रहरूलाई मात्र सरोकार दिन्छ, र यो प्रायः मूल्य अभिमुखीकरणको बारेमा वा, सरल रूपमा भन्नुपर्दा, के अनुमति छ र के छैन भन्ने प्रश्नको बारेमा हो। नयाँ धर्म र अध्यात्मसँग समस्या भएका चासो समूहहरू छन्, जसले मानिसहरूलाई यो मानवलाई हानिकारक छ भन्ने विश्वास गर्छन्। किन मानिसहरू नयाँ आध्यात्मिक प्रस्तावहरूमा फर्कन्छन्, तिनीहरूले के खोजिरहेका छन् वा त्यहाँ भेट्टाउँछन्, वा मानिसहरूले त्यस्ता समूहहरूमा राम्रोसँग हेरचाह गरेको महसुस गर्छन्, जुन यी रुचि समूहहरूमा पूर्ण रूपमा अप्रासंगिक छ।
हामीले यस मुद्दालाई चर्चहरूमा मात्र छोड्नु हुँदैन - जस्तै विगतमा भएको छ - किनभने राज्यले वास्तवमा धर्मको मामिलामा पारदर्शिता सुनिश्चित गर्ने वा सूचनाको सन्तुलनको ग्यारेन्टी गर्ने काम हुनुपर्छ। यसरी, नागरिकले वस्तुनिष्ठ राय बनाउन सक्छ।
FECRIS एक अन्तर्राष्ट्रिय संघ हो जसले विभिन्न संप्रदाय विरोधी आन्दोलनहरू सँगै ल्याउँछ। के तपाइँसँग यससँग कुनै अनुभव छ?
PS: अस्ट्रियामा, समर्थन र प्रचार गर्ने संस्था पनि छ फेक्रिस। यसका सदस्यहरू ह्विपरस्न्यापरहरू हुन् जसले कुनै पनि प्रकारको नयाँ धार्मिकता र आध्यात्मिकताको विरोध गर्छन्। तिनीहरूले "पंथहरू" र तिनीहरूका "विधिहरू" बारे अनौठो सिद्धान्तहरू फैलाए। उनीहरूले पारिवारिक द्वन्द्वलाई "पंथहरू" मा दोष लगाउन खोजिरहेका थिए भन्ने मलाई निरन्तर लाग्थ्यो।
आज के गर्नुहुन्छ ?
PS: म स्वास्थ्य क्षेत्रमा एक स्वरोजगार उद्यमी हुँ। यहाँ मैले आँखा स्तरमा धेरै कुराकानी गर्नुपर्दछ, जुन मेरा ग्राहकहरू र म पनि धेरै प्रशंसा गर्दछु। म अझै पनि यस विषयमा चासो राख्छु र कहिलेकाहीं मलाई अझै पनि धार्मिक आन्दोलनहरूको विषयमा मेरो विचार दिन निमन्त्रणाहरू प्राप्त हुन्छन्।
Peter Schulte को बारेमा थप:
पिटर शुल्टे समाजशास्त्र र विचारधारामा आफ्नो अन्तरदृष्टिपूर्ण योगदानका लागि परिचित एक प्रतिष्ठित सामाजिक वैज्ञानिक हुन्। उनले बाह्र वर्षसम्म विचारधारा र सम्प्रदायहरूमा सरकारी "प्रतिनिधि" को रूपमा सेवा गरे, धार्मिक र वैचारिक मुद्दाहरूको जटिलताहरूमा अद्वितीय अन्तरदृष्टि प्राप्त गरे। Schulte को अनुसन्धानले प्रचलित धारणाहरूलाई चुनौती दियो, नयाँ धार्मिक आन्दोलनहरूको थप सूक्ष्म समझको लागि वकालत गर्दै। आज, उहाँ स्वास्थ्य क्षेत्रमा एक स्वरोजगार उद्यमी हुनुहुन्छ, आफ्नो ज्ञान र विशेषज्ञता साझा गर्न जारी राख्दै। मानव व्यवहारलाई उजागर गर्ने र सूचित छलफलहरूलाई बढावा दिनको लागि Schulte को जुनूनले सामाजिक विज्ञानको संसारमा दिगो प्रभाव छोडेको छ।
