ਧਾਰਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪੱਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੇ ਪੈਟਰਿਆਰਕ ਡੈਨੀਅਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ, ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ, ਚਮਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
1. ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਹਨ:
- ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਦਭੁਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪੂਜਨੀਕ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਡਿਗਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪੂਜਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕੇ।
- ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੰਨਵਾਦ ਦੀ ਭੇਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਜ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਭਗਤੀ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਦਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
2. ਪੂਜਾ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਾਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਅਤੇ ਚੱਖਣ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕਰੋ। ਭਗਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਅਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ, ਕਸਦੀਆਂ ਦੇ ਊਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੂਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕਨਾਨ (ਉਤਪਤ 12:1-5)।
ਧਾਰਮਿਕ ਪੂਜਾ ਹੈ ਖੋਜ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆਪ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਭਾਲੋ” (ਮੈਟ 6:33) ਅਤੇ “ਮੇਰਾ ਰਾਜ ਇਸ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ” (ਯੂਹੰਨਾ 18:36)।
ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਹ ਸਮੂਹ (ਭਾਵ ਉਪਾਸਕ) ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਗਾਇਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ (ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ) ਦੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਦਰਸ਼ਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ। ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਪਾਸਕ ਹਨ, ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੋਟੀ ਤੋੜਨ ਵੇਲੇ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ (ਲੂਕਾ 24:35)।
ਪੂਜਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਯਾਤਰਾ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਯਾਤਰਾ, ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ।
