ਪ੍ਰਿੰਸ ਬੋਰਿਸ ਟਾਰਨੋਵਸਕੀ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਤਾਜ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਣਗੇ

ਕਰਦਮ ਤਰਨੋਵਸਕੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਿਮਓਨ II ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਿਆ

ਸਿਮਓਨ ਸੈਕਸੇ-ਕੋਬਰਗ ਦਾ ਪੋਤਾ - ਪ੍ਰਿੰਸ ਬੋਰਿਸ ਟਾਰਨੋਵਸਕੀ ਤਾਜ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ "ਬਹੁਤ ਲੰਮੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ" ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਮਓਨ II ਦੁਆਰਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਸੀਅਤ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸ ਬੋਰਿਸ ਸਿਰਫ ਤਾਜ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਰਾਜਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ "ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਅੱਜ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਫੀਆ ਹੋਲੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਅਖਬਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਤਾਜ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਪ੍ਰਿੰਸ ਬੋਰਿਸ ਟਾਰਨੋਵਸਕੀ ਸਿਮਓਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ - ਕਰਦਮ ਟਾਰਨੋਵਸਕੀ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਕਾਰ ਹਾਦਸੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਡ੍ਰਿਡ 2008 ਵਿੱਚ, ਸੱਤ ਸਾਲ ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਅਤੇ 2015 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਿੰਸ ਬੋਰਿਸ 25 ਸਾਲ ਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਪੜਦਾਦਾ ਬੋਰਿਸ III ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪੋਤਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ, ਉਹ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸ਼ਾਹੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਬੋਰਿਸ ਦਾ ਜਨਮ 1997 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੈਡਰਿਡ ਵਿੱਚ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ, ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਗਿਲਗਨ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ।

ਗੱਦੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ਇੱਕ ਪੌਲੀਗਲੋਟ ਹੈ - ਉਹ 4 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਹਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਵਕੀਲ ਹੈ। ਸਪੇਨੀ ਮੀਡੀਆ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਪੂਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇਖੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਮਓਨ ਸੈਕਸੇ-ਕੋਬਰਗ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ:

-ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ, ਮਹਾਰਾਜ! ਸੋਫੀਆ ਦੇ ਹੋਲੀ ਮੈਟਰੋਪੋਲਿਸ - ਡਾਇਓਸੇਸਨ ਵੌਇਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਈਸਟਰ ਅੰਕ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੰਟਰਵਿਊ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ ਧੰਨਵਾਦ! ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਪਨ ਬਾਰੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮਾ 12 ਜੁਲਾਈ, 1937 ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸ ਡੇ, ਪੈਲੇਸ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਸਿਨੋਦ ਨੇ ਪੂਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਗੌਡਫਾਦਰ "ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਫੌਜ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ" ਜਨਰਲ ਡੈਨੈਲ ਨਿਕੋਲੇਵ, ਯੁੱਧ ਮੰਤਰੀ ਜਨਰਲ ਹਰਿਸਟੋ ਲੁਕੋਵ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਪਾਣੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਰਡਨ ਨਦੀ ਤੋਂ ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਰੂਸੀ ਸਮਰਾਟ ਸੇਂਟ ਜ਼ਾਰ ਨਿਕੋਲਸ II, ਮਹਾਮਹਿਮ ਜ਼ਾਰ ਬੋਰਿਸ III ਦੇ ਗੌਡਫਾਦਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਇਹ ਸਭ ਸੱਚ ਹੈ?

-ਮੇਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪੈਲੇਸ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਹੋਲੀ ਸਿਨੋਡ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਮੇਰੇ ਗੌਡਫਾਦਰ ਪੂਰੀ ਫੌਜ ਦੀ ਤਰਫੋਂ "ਪਿਤਾ-ਪ੍ਰਸਤ" ਜਨਰਲ ਡੈਨੈਲ ਨਿਕੋਲੇਵ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਜਨਰਲ ਹਰਿਸਟੋ ਲੁਕੋਵ ਮੇਰਾ ਗੌਡਫਾਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਜ਼ਰੂਰ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਿਲੀ ਸਲੀਬ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਸਮਰਾਟ ਨਿਕੋਲਸ II ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਾਰ ਬੋਰਿਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਬੇਸਿਲ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

- ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਨੂੰ "ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਦੀ ਮੋਹਰ" ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਸ਼ਾਹੀ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਟੁਰਜੀ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੋਲੀ ਸੀ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ?

1943 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੋਫੀਆ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਸਟੀਫਨ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਐਕਸਚ) ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਹੀ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਲਈ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਪੈਲੇਸ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਦਾਦਾ ਜੀ ਸਟੀਫਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯਾਦਾਂ ਹਨ। ਮਤਭੇਦ ਹਟਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਐਕਸਚਰਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਰਨਾ ਘਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਪਰਦੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ।

-ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੱਦੀ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ, ਐਨਵੀ ਕਵੀਨ ਜੌਨ - ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ। ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਕੌਣ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ? ਸਪੇਨ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਸੀ?

-ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1943 ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ ਲੋਵਚਨੀ ਫਿਲਾਰੇਟ ਦਾ ਮਹਾਨਗਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਫਾਦਰ ਇਵਾਨ ਸੁੰਗਰਸਕੀ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ। . 9 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡੇ ਘੰਟੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਏ ਸਨ... ਫਾਦਰ ਇਵਾਨ ਨੇ ਪੈਲੇਸ ਇਫੇਮੇਰੀਸ, ਫਾਦਰ ਰਾਫੇਲ ਅਲੈਕਸੀਵ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਡੇ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਤਾ ਰਾਫੇਲ ਨੇ ਵੀ ਵਰਾਨਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਰਸਮ ਮਨਾਈ ਸੀ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾਲਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਿਹਰਾ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਰਾਣੀ ਜੌਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਵਿਰੋਧੀ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਛੁੱਟੀਆਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਾਪਸ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਮਰਹੂਮ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਐਂਡਰਿਊ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. 1955 ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਹੋਈ, ਜਿਸਦੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਲਈ ਆਏ ਧੰਨ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਪੈਟਰਿਆਰਕ ਕਿਰਿਲ ਨਾਲ, ਪੂਰੀ ਗੁਪਤਤਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ, ਮੁਲਾਕਾਤ ਅਸਲ ਸੀ... ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, 1961 ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਪੋਪ ਜੌਨ XXIII ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੇਰੇ ਵਿਆਹ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ। ਮੈਨੂੰ, ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਪਤਵੰਤੇ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ।

- ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਸੋਫੀਆ ਦੇ ਸੇਂਟ ਸੇਰਾਫਿਮ ਦ ਵੈਂਡਰਵਰਕਰ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ 1939 ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ?

- ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਚੈਪਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਚਰਚ ਦੇ ਦਰਜਨਾਂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲੜੀਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਠੋਰਤਾ ਲਈ ਯਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਦਰਜਾਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲ। 1965 ਵਿੱਚ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪੈਟਰੀਆਰਕ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਰਹੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਮੇਰੇ ਆਉਣ ਦੀ 10ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਫਿਰ ਲੇਫਕਾਡਾ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਪਾਰਥੇਨਿਅਸ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਮੈਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗਾ, ਨੇ ਮੇਰੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ, ਕਰਦਮ ਅਤੇ ਸਿਰਿਲ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਸੋਫੀਆ ਦੇ ਸੇਂਟ ਸੇਰਾਫੀਮ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਾਅ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ, ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ, ਸੋਫੀਆ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣਾ, ਆਮ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ. ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ!

-ਤੁਸੀਂ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਹੋ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਰੂਪ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਲਈ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ?

-ਓ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਵਾਬ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁਖੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਪਰ ਕੇਵਲ ਰੂਪ ਹੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦਰਜਨਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ, 1100 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮਾਨ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਸੇਂਟ ਜ਼ਾਰ ਬੋਰਿਸ-ਮਾਈਕਲ, ਸੇਂਟ ਜ਼ਾਰ ਪੀਟਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੇਂਟ ਟ੍ਰੀਵੇਲੀਅਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅੱਜ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਵਿੱਚ ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਟ੍ਰੀਵੇਲੀਅਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਤਨ ਪਰਤਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਉਮੀਦਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਡਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਓਗੇ ਅਤੇ ਟਾਰਨੋਵੋ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਕੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋਗੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਮਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜਾਂ ਗ੍ਰੈਂਡ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਬੁਲਾਉਣੀ? ਤੁਹਾਡੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਤਿਆਗ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਹੈ?

- ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੰਨਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੀ, ਤਰਨੋਵੋ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਮਾਜ ਦੀ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ! ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ 50 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਝੂਠ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਘੜੇ ਗਏ ਸਨ। ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ "ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ-ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ" ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਕਸੀਮੋਰੋਨ ਹੈ! ਅਤੇ ਅੱਜ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ... ਆਓ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬਣੀਏ। ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖੋ. ਕੀ ਗ੍ਰੀਸ, ਇਟਲੀ, ਰੋਮਾਨੀਆ, ਸਰਬੀਆ, ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਬਹਾਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦਾ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਹੈ - ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਮੈਂ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਸਭ ਕੁਝ ਰੱਬ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ...

-ਇਸ ਸਾਲ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ 1170 ਸਾਲ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜ਼ਾਰ ਬੋਰਿਸ-ਮਾਈਕਲ, ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ 1115 ਸਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ, ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ, ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਜ਼ਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ?

-ਦੇਖੋ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦਾ ਮੁਖੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਰਨੋਵੋ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਾਰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਫੁੱਟ ਦੇ ਦਰਦਨਾਕ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੱਦੀ ਰਾਇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੀ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਨਹੀਂ, ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ! ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। 1965 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਜਦੋਂ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਚਰਚ ਵਿਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਚਰਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ "ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ" ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਦ੍ਰਿੜ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਮਿਲੇ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਸਥਾਪਿਤ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਵੰਡ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।

-2 ਮਈ, 2015 ਨੂੰ, ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ 1150 ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਪਲਿਸਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ, ਬੀਓਸੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਨੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਸਿਰਫ ਨਿੱਜੀ ਸਨਮਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਚਰਚ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਰਾਇਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਸ਼ਨ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ 'ਤੇ ਸੇਂਟ ਸਿਨੋਡ ਤੋਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਸੀ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ?

- ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਦੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਦਾ "ਵਿਰੋਧ" ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਮੰਨ ਲਿਆ। ਪਵਿੱਤਰ ਪਤਵੰਤੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਯਾਦਗਾਰ ਸਬੰਧਤ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। 1946 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਤੱਕ, ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਸੀ - ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਆਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸਨ। ਫਿਰ ਸੁਣਿਆ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਸਿਨੋਡਲ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।

-ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਜ਼ਾਰ ਫਰਡੀਨੈਂਡ ਅਤੇ ਜ਼ਾਰ ਬੋਰਿਸ III ਨੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝਗੜਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਬਾਹੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। . ਮਹਾਰਾਜ, ਤੁਸੀਂ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ - ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ, ਅਤੇ 56 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬੁਲਗਾਰੀਆ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਕਿਸ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੋਗੇ?

ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੋਧਵਾਦ ਉਭਰਿਆ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਫੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੋਪ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਪੋਪ ਪਾਈਅਸ XII ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ। ਜਾਂ ਸਪੇਨ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਲਈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ... ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣ ਅਤੇ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। Sirni Zagovezni ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ! ਪਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਹੁਣ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ, ਹੋਰ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕੇ, ਤਰਕਹੀਣ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਖੰਡੀ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਲਗੇਰੀਅਨਾਂ ਦਾ ਅਕਸਰ ਇਹ ਰਵੱਈਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ! ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਢਾਹ ਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਦੇਖੋ - ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਾਸਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਸਾਡੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿਚਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸੰਪੂਰਨ, ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਹੋਵੇ।

-ਸਾਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਫੰਡ "ਜ਼ਾਰ ਬੋਰਿਸ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਜੋਨਾ" ਅਤੇ ਵਰਨਾ ਪੈਲੇਸ ਵਿਖੇ ਸਥਾਪਿਤ ਰਾਇਲ ਹਿਸਟੋਰੀਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ। ਕੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਪੈਲੇਸ ਚੈਪਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ?

-10 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਫੰਡਾਂ ਨਾਲ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ "ਜ਼ਾਰ ਬੋਰਿਸ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਜੌਨ" ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਫੰਡ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ - ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਲਿਆ ਹੈ, ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਸਤੂਆਂ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅੱਜ ਵੀ ਤੀਜੇ ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਰਾਜ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਫੰਡ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ! ਸਿਰਫ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਪ ਵੀ ਹਨ। ਇੱਥੇ, ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਪਤਵੰਤੇ ਨਿਓਫਾਈਟ ਅਤੇ ਹੋਲੀ ਸਿਨੋਡ, ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਿਤ ਪੈਲੇਸ ਚੈਪਲ “ਸੇਂਟ. ਸੇਂਟ ਜ਼ਾਰ ਬੋਰਿਸ ਅਤੇ ਜੌਨ ਦ ਵੰਡਰਵਰਕਰ ਆਫ਼ ਰੀਲਾ ”, ਮੇਰੇ ਮਰਹੂਮ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੰਦਰ ਹੁਣ ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਹੋਲੀ ਲਿਟੁਰਜੀ ਅਕਸਰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ।

-ਤੁਹਾਡੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਵਾਰਸ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ 15 ਸਾਲ ਦਾ ਪੋਤਾ ਹੈ, ਹਿਜ਼ ਹਾਈਨੈਸ ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਿਮਓਨ-ਹਸਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਈਚਾਰਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ - ਆਖਰਕਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਗੌਡਫਾਦਰ ਹੋ। ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਹਰ ਹਾਈਨੈਸ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਕਾਲੀਨਾ, ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਵਤਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਜਾਂ ਕੀ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਹੈ?

ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ - ਜਦੋਂ 1989 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ, ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਪੇਸ਼ੇ, ਪਰਿਵਾਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਛੱਡ ਕੇ ਇੱਥੇ ਜਾਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਨਾ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਅਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਕਾਰਨ - ਕਿ ਮੈਂ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਕੱਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.

-ਮਹਾਰਾਜ, ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕਲੇ ਜੀਵਿਤ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਰਾਜਾ ਹੋ - ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਧੀਆ ਸਾਲ ਦੇਵੇ! ਪਰ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਨੂੰ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਝਾ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕਿਸ ਵਾਰਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਤਾਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੋਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰ 13 ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣੀ ਸਾਡੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ?

-ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ। ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਟਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ "ਲੰਬਕਾਰੀ" ਮਿਲਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਤੱਕ, "ਸਿੱਧੀ ਉਤਰਦੀ ਮਰਦ ਲਾਈਨ", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਨੂੰਨ - ਤਰਨੋਵੋ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਵਿੱਚ, ਵਿਰਾਸਤ "ਹਰੀਜ਼ਟਲ" ਹੈ - ਭਰਾ ਤੋਂ ਭਰਾ ਤੱਕ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਲਾਈਨ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਸਾਡੇ ਲਈ, ਸਵਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਗੱਦੀ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਮੇਰਾ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ ਵਾਰਸ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਪੋਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਬੋਰਿਸ ਟਾਰਨੋਵਸਕੀ ਨੂੰ ਤਾਜ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਮਿਲੇਗਾ। ਰੋਮਾਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਲੰਮੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ, ਮਹਾਰਾਜ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਤੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਪੂਰਣ ਵਿਚੋਲਗੀ ਲਈ! ਅੰਤ ਵਿੱਚ - ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲਗੇਰੀਅਨਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸੰਦੇਸ਼।

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹਮਵਤਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ! ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ - ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਦਿਨ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ - ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਦਿਨ!

ਫੋਟੋ: ਸਿਮਓਨ ਸੈਕਸੇ-ਕੋਬਰਗ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਗੱਦੀ ਦੇ ਵਾਰਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ - ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਿੰਸ ਬੋਰਿਸ (ਸੱਜੇ)