Code9, ਪੈਰਿਸ-ਬ੍ਰਸੇਲਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਤੰਬਰ 2023 ਵਿੱਚ, ਆਨਰੇਰੀ ਵਕੀਲ, ਸਾਬਕਾ ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ XNUMX ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਫਿਲਿਪ ਲਿਏਨਾਰਡ ਦੀ ਕਲਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਕੰਮ।
ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਦੰਤਕਥਾ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਫਿਲੋਲੋਜਿਸਟ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇਸ ਹਾਈਲਾਈਟਿੰਗ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਜੋ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਕਸੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ। ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਆਜ਼ਾਦੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਥੋਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨਣ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰਾਂ ਦਾ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਦੇ ਹਨ। , ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਉਦਾਰ ਜਮਹੂਰੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਓਵਰਬੋਰਡ ਭੇਜੇਗਾ।
ਫਿਲਿਪ ਲਿਏਨਾਰਡ ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਭੜਕਾ. ਨਾਲ "ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ"ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰੂਪਕ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪੂਰੀ ਗਤੀ ਤੇ" ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋ ਸਕੇ ਜਾਣ ਲਈ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਬਦ "ਪਰਦਾ" ਕੁਝ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮ ਦੋਵੇਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁਸਲਿਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਟਿਕਾਊ ਅਤੇ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ" ਅਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ , -ਧਰਮ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇਸਦੀ ਆਸਥਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ, ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹੀ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਕੋਈ ਥੋਪੀ ਗਈ ਕੌਮੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਉਹ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਜਾਣ।
ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਨੂੰ ਉਲਝਾਓ ਨਾ, ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਵੀ ਹੈ “ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਇਤਿਹਾਸ”, ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਜਾਂ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੁਆਰਾ, ਉਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਜਾਂ ਪਿਛਾਖੜੀ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਜਾਂ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। , ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਸਾਹਿਤਕ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮਵਾਦ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਟੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮਵਾਦ, ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਸ਼ਰੀਆ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸਖਤ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਤੋਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸੈਂਬਲੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਹੇਜੀਮੋਨਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਉਪਨਿਵੇਸ਼ੀਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1928 ਤੋਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸਮਾਜ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਾਠ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਪਿਛਾਖੜੀ ਅਤੇ "ਅਸਭਿਅਕ "ਪੱਛਮ ਲਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਇਸਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ਬੈਕ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਤੀਤ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਖੌਤੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ। ਆਉ ਸਲਾਫੀਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਏ ਜੋ ਵਹਾਬੀਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ। ਉਦੇਸ਼: ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਖਲੀਫ਼ਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ। ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਮਦਖਾਲਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸੋਚੀਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਾੜੀ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਕਰੰਟਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਮੋਨੋਲਿਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਰੁਝਾਨ ਹਨ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸੁੰਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲਾਫੀਵਾਦ ਅਤੇ ਮਦਖਾਲਵਾਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਿਛਾਖੜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ, ਬਾਬੀਜ਼ਮ, ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੌਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੱਟੜਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਲੇਖਕ ਮੁਸਲਿਮ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, "ਘਰੇਲੂ" ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨਾਲ ਵੀ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ (ਨਿਆਂ, ਇਸਲਾਮਿਕ ਪੁਲਿਸ, ਮੁਸਲਿਮ ਕਾਨੂੰਨ, ਕੁਫ਼ਰ, ਵਿਅੰਗ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਭਰਪੂਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਕੌਣ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਮਾਮ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਨੇ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਾਲੀ ਹਦੀਸ ਦੀ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਵਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀਕਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪੱਛਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘਬਰਾ ਗਏ ਹਨ।
ਫਿਲਿਪ ਲਿਏਨਾਰਡ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਸੁਤੰਤਰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਸਲਾਮੋਫੋਬਿਕ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਲਾਮੋਫੋਬਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਿਅਰਵਿਊ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਤਵੇ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ Almouwatin.com
