ਜਦੋਂ 19 ਨਵੰਬਰ, 1978 ਨੂੰ, ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਪੀਪਲਜ਼ ਟੈਂਪਲ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਕਤਲ-ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੀਆਂ ਘਿਨਾਉਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਰੈਵਰੈਂਡ ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਆਦਰ ਜੋ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਸੀ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸਮੈਨ ਲੀਓ ਰਿਆਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਗੁਆਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਰਧ-ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਆਨਾ ਦਾ ਸਹਿਕਾਰੀ ਗਣਰਾਜ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਾਂਗਰਸਮੈਨ ਰਿਆਨ ਨੇ 17 ਨਵੰਬਰ, 1978 ਲਈ ਉਸ ਸਥਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਇਸ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟਰੈਕ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ। ਚਰਚ ਦੇ, ਰੈਵਰੈਂਡ ਜੋਨਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਫੇਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਫਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਖੁਸ਼ ਜਾਪਦਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਾਂਗਰਸਮੈਨ ਰਿਆਨ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, 18 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਕਈ ਮੈਂਬਰ ਉਸ ਵੱਲ ਵਧੇ ਅਤੇ ਛੱਡਣ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੈਵਰੈਂਡ ਜੋਨਸ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਭੜਕਾਇਆ। ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਗੱਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸੀਆਂ ਦੇ ਦਲ 'ਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਕਾਂਗਰਸਮੈਨ ਰਿਆਨ ਨੂੰ ਚਾਕੂ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੰਜ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋਨਸਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੈਬਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਨਾਮ ਉਸ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਲਾਭਕਾਰੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਸੇ ਦਿਨ, ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਤਾਕਤਾਂ, ਕਾਂਗਰਸਮੈਨ ਰਿਆਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਣਗੀਆਂ ਅਤੇ, ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੇ, ਬਿਨਾਂ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ, ਉਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਈਨਾਈਡ ਨਾਲ ਬਲਦ ਕਰੇਗਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਬੱਚੇ ਸਨ, ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਉਸ ਦਿਨ ਨੌਂ ਸੌ ਬਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ ਢਾਈ ਸੌ ਨਾਬਾਲਗ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉੱਥੇ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਥ ਜਾਂ ਲੋਕ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਮਸੀਹਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰੇਵਰੈਂਡ ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਨੂੰ 1977 ਵਿੱਚ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਅਵਾਰਡ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗੁਆਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਜੋ ਲੋਕ ਉਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਸਨ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ, ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਾਲਗ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਹਿੱਪੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਕੌਣ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ। ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਕੜ।
ਕੀ ਉਹ ਪੰਥ ਸੀ? ਆਓ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ।
ਅੱਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਗਭਗ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਦੋ ਸਿੱਟਿਆਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਪੀਪਲਜ਼ ਟੈਂਪਲ (ਦਿ ਪੀਪਲਜ਼ ਟੈਂਪਲ ਆਫ਼ ਦ ਡਿਸੀਪਲਜ਼ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇੰਡੀਆਨਾਪੋਲਿਸ, ਇੰਡੀਆਨਾ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਾਦਰੀ ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਰੀਬ 27 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬੇਝਿਜਕ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵਸਿਆ। ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਲਗਭਗ 5,000 ਮੈਂਬਰ ਸਨ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਛੱਡ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
1960 ਵਿੱਚ ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹਿੱਪੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਇੰਨਾ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪਿਤਾ ਕੂ ਕਲਕਸ ਕਲਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਫਲਸਫਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੀ। ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੀ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਖੁੰਬਾਂ ਵਾਂਗ ਉੱਭਰਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਸਮੇਤ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਨ। ਅੱਜ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ।
ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਪਰਦਾ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੰਪਰਦਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ, ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤੋਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਿਸ਼ਰਣ ਮੁੱਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਜਾਂ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨ, ਅਫਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਸੀ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਜੇਕਰ 18 ਸਤੰਬਰ, 1978 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਤਾਂ ਅੱਜ ਗੁਆਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮੰਦਰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀਆਂ ਅਸੈਂਬਲੀ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਦੇ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ 1977 ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਜੂਨੀਅਰ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਇਆ ਤਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋਨਸਟਾਊਨ (ਜੋਨਸ ਸਿਟੀ). ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਾਮ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਇਆ. ਉੱਥੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਪੀਪਲਜ਼ ਟੈਂਪਲ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਉਸਦਾ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਬਦਲ ਗਿਆ. ਪਰ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ, ਨੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਦੀ ਲੋਕ ਸਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਯਤਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਲਈ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ ਕਿ ਜੋਨਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਨਿੱਜੀ ਕਿਸਮਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਬਿਨਾਂ। ਪਰ ਕਾਬਲ ਆਗੂ ਫੇਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਟਰਿੱਗਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜੋਨਸ ਨੂੰ ਗੁਆਨਾ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ?
ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਲੰਮਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੜੀ ਨੂੰ ਲਿਆ ਕੇ, ਜੋ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਲਹਿਰ ਜੋ ਅੱਜ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ Scientology ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: LR Hubbard, ਜਿਸਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 15 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਾਂਗਾ.
ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਐਫਬੀਆਈ, ਇੰਟਰਪੋਲ, ਆਦਿ ਸਮੇਤ ਗਲੋਬਲ ਖੁਫੀਆ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਖੇਚਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੋਰ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ. .
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ 50 ਅਤੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਿਆ, ਈਸਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਜਦੋਂ ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਗੁਆਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਦਾ ਖੇਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਬੱਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੈਡੀਕਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੁਝ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਿੱਜੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਜੋਨਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਜਾਇਦਾਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਇੱਕ ਨਰਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ 1978 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਭਿਆਨਕ 18 ਸਤੰਬਰ, ਜਦੋਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਂਗਰਸਮੈਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰਕਲ ਨੇ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ ਸਨ। , ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸਮਾਜਕ ਰੋਗੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰੇਗਾ।
ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਇੱਕ ਸੀਰੀਅਲ ਕਿਲਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਪੈਰੋਕਾਰ ਉਸ ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰਕਲ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤੱਥ ਸਾਧਾਰਨ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਾਲਟ ਰਾਈਫਲਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੀਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਟੀਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਣ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਮਨੋਰੋਗ, ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭੱਜ ਗਏ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।
ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡ੍ਰਿੰਕ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਣ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਹੋਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲ ਸਕਣ? ਯਕੀਨਨ। ਪਰ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਸਰਕਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਤ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪਰਦਾ ਜਾਂ ਇਸਲਾਮ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਿਆਨਕ ਹਮਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਈਏ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਲੋਕ ਜੋ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ, ਕਿ ਇੱਥੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਦਿ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਲੋਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ, ਸ਼ਾਇਦ, ਅਸੰਗਤ ਵਿਵਹਾਰ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੰਪਰਦਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕੋ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਅਸਧਾਰਨ ਹੈ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ LaDamadeElche.com
