Rt Hon Jacinda Ardern
22nd sierpnia 2021
Premier Nowej Zelandii
Budynki Parlamentu
Molesworth Street
Wellington, 6160, Nowa Zelandia
do wiadomości: Hon Kristopher John Faafoi, poseł;
Minister Imigracji Nowej Zelandii
Drogi Rt. Jacindo Ardern,
Re: Pilna prośba o ewakuację Sikhów i Hindusów w Afganistanie
Prosimy o pilną interwencję w celu ratowania i ochrony mniejszości religijnych, w tym Sikhów i Hindusów w Afganistanie, którzy stoją w obliczu prześladowań religijnych i bezpośredniego zagrożenia życia od czasu przejęcia Afganistanu przez Talibów.
Zdecydowaliśmy się napisać do Ciebie ze względu na Twoją reputację i doświadczenie w rzucaniu się do akcji, gdzie tylko orły odważą się, co jest cechą podziwianą przez wszystkich.
W czasie, gdy kraje zamknęły swoje granice z powodu Covid 19, ewakuacja jest jedyną nadzieją dla około 280 Sikhów i Hindusów w Afganistanie, którzy po ucieczce z ich domy z ich świętymi pismami, zanim talibowie zajęli miasta Dżalalabad i Ghazni. Jesteśmy z nimi w kontakcie i są gotowi do ewakuacji.
Rządy Wielkiej Brytanii i Kanady ogłosiły, że we właściwym czasie przesiedlą do swojego kraju bezbronnych Afgańczyków. Jesteśmy świadomi, że samolot C130 Hercules Królewskich Sił Powietrznych Nowej Zelandii (RNZAF) wyleciał z bazy RNZAF w Auckland z misją miłosierdzia w celu ewakuacji obywateli i innych osób z Afganistanu. Prosimy Nową Zelandię o natychmiastową ewakuację mniejszości religijnych. Wraz z innymi krajami Nowa Zelandia może przesiedlić na nasze wybrzeża niektórych afgańskich Sikhów i Hindusów. Społeczność NZ Sikhów i Hindusów jest gotowa ułatwić wszelkie pomosty logistyczne i osadnicze.
Wzywamy rząd Nowej Zelandii do pilnego podjęcia następujących działań:
1. Ze względu na realne zagrożenie życia afgańskich Sikhów i Hindusów, zrealizuj przy pomocy Misji Wsparcia Organizacji Narodów Zjednoczonych w Afganistanie (UNAMA) konkretny plan, aby natychmiast ich ewakuować i we właściwym czasie chronić ich miejsca kultu, które są o historycznym znaczeniu. Jeśli te historyczne Gurdwary nie będą chronione, doprowadzi to do całkowitej czystki etnicznej społeczności Sikhów, która przebywa w Afganistanie od ponad 500 lat. Ochrona i utrzymanie tych historycznych sanktuariów musi odbywać się w porozumieniu ze społecznościami Sikhów i Hindusów w Afganistanie.
2. Zapewnienie proporcjonalnej relokacji Sikhów i Hindusów w Afganistanie jako osób chronionych w Nowej Zelandii ze względów humanitarnych.
Społeczności NZ Sikhów i Hindusów ponawiają ofertę sponsorowania afgańskich uchodźców, która została złożona we wniosku z dnia 1 kwietnia 2020 r. do ówczesnego Ministra ds. Imigracji, aby zapewnić, że ewakuowani nie będą obciążeniem finansowym dla państwa (patrz załączona propozycja). Ta oferta została powtórzona w imieniu społeczności sikhijskiej i hinduskiej przez byłego posła, Kanwaljita Singha Bakshiego, w jego liście do Ciebie w dniu 18th sierpień 2021 (w załączeniu). Twoje przywództwo podczas masakry w Christchurch pokazuje, że będziesz dostarczać również podczas kryzysu ewakuacyjnego z Afganistanu. Szybkie spotkanie Zoom może być ułatwione, jeśli pojawią się jakiekolwiek pytania lub informacje wymagane do natychmiastowego rozwiązania tego problemu.
Sikhowie i Hindusi w Afganistanie potrzebują natychmiastowej ochrony i przeniesienia do bezpiecznego kraju, takiego jak Nowa Zelandia, ponieważ nie ma nadziei na ich bezpieczeństwo w Afganistanie, o czym świadczy traktowanie mniejszości religijnych w szczytowym okresie rebelii talibów w latach 90. Niedawno Sikhowie i Hindusi nie byli bezpieczni od ataku 25 marca 2020 r. na zbór Sikhów Gurdwara w Kabulu, którego szczegóły są następujące:
1. Podczas ataku w Kabul Gurdwara 25 marca 2020 r. napastnicy przysięgli eksterminować Sikhów, jeśli nie opuszczą Afganistanu.(1)
2. Trzech napastników uciekło pomimo silnej obecności afgańskich sił bezpieczeństwa.
3. W dniu 26 marca 2020 r. doszło do wielu eksplozji na trasie do krematorium, w którym Sikhowie odprawiali obrzędy pogrzebowe swoich bliskich.
4. 27 marca 2020 r. afgańska policja odkryła miny wybuchowe w pobliżu Gurdwara Karte Parvaan w Kabulu, która jest obecnie schronieniem dla Sikhów ewakuowanych z zaatakowanej Gurdwary.
5. Sikhowie w Afganistanie schronili się w Gurdwaras od czasu wojny domowej w Afganistanie w latach 90-tych. Jednak niedawny atak na Gurdwara w Kabulu pokazał, że Gurdwaras nie są już bezpiecznym miejscem dla Sikhów.
6. Atak na Kabul Gurdwara miał miejsce pomimo zapewnień rządu afgańskiego, że bezpieczeństwo i ochrona zostanie zapewnione Sikhom i Hindusom oraz ich świątyniom i Gurdwaras, po ukierunkowanym brutalnym ataku w lipcu 2018 r., kiedy przywódcy sikhijscy zostali zabici podczas oczekiwania na spotkanie Prezydent w Dżalalabad. Niedawny atak pokazuje, że rząd afgański nie zapewnił i nie może zapewnić podstawowego bezpieczeństwa społeczności Sikhów i Hindusów oraz ich Gurdwarów i świątyń w Afganistanie.
O NAS
Najwyższe Towarzystwo Sikhów Nowej Zelandii, który godnie służy Sikhi Gurdwaras i organizacjom pozarządowym w Nowej Zelandii od 2003 roku, niedawno otrzymał nagrodę „Zwycięzcy inauguracyjnej nagrody Organizacji Roku Społeczności Kiwi-Indian”. ZJEDNOCZONY SIKHS jest międzynarodową organizacją pozarządową wspierającą i humanitarną zrzeszoną w ONZ, zarejestrowaną w 10 krajach i od dwudziestu lat opowiadającą się za mniejszościami religijnymi. ZJEDNOCZONY SIKHS współpracował z Gurdwara Guru Nanak Darbar, of London w Wielkiej Brytanii, która służy największej kongregacji afgańskich Sikhów na świecie, w celu ochrony i relokacji Sikhów i Hindusów w Afganistanie. W 2018 r. podkreśliliśmy trudną sytuację afgańskich Sikhów i Hindusów na 39. sesji ONZ Prawa człowieka Rady i na wstępnej sesji powszechnego przeglądu okresowego (UPR) w sprawie Afganistanu w 2019 r. po nikczemnym ataku terrorystycznym w Dżalalabadzie, w którym zginęło 12 przywódców sikhijskich i jednego hinduisty. (2)
TŁO SIKHSÓW I HINDUSÓW W AFGANISTAN
Sikhowie i Hindusi w Afganistanie to prześladowane mniejszości, które od wielu lat podlegają czystkom etnicznym. Na początku lat 1990. w Afganistanie było ponad 200,000 30 Sikhów i Hindusów, ale w wyniku ponad 150 lat niesłabnących gróźb, porwań i ataków społeczność została zredukowana do mniej niż XNUMX rodzin.
1. HISTORIA
Afganistan, który został opisany jako kraina „skał, piasków, pustyń, lodu i śniegu”, kiedyś miał setki tysięcy Sikhów i Hindusów, którzy żyli jako kwitnący biznesmeni w każdym zakątku Afganistanu i kontrolowali większość handlu. Sikhowie mieszkali tam od czasu założyciela Sikhu religiaGuru Nanak Sahib odwiedził Afganistan ponad 500 lat temu.
1. Sowiecka interwencja w 1979 r. i wojna domowa z 1992 r. spowodowały ich masowy exodus do sąsiednich Indii, Iranu i, w mniejszym stopniu, na Zachód. Khajinder Singh, nieżyjący już autor „Sikhów z Kabulu” (2001), mówi, że w 1992 roku w Afganistanie było około 60,000 2000 Sikhów. Obecnie pozostało nie więcej niż 0.3 Sikhów i kilku Hindusów, stanowiących mniej niż XNUMX% populacji.
2. Ci ludzie pozostają w Afganistanie, ponieważ nie mieli środków na wyjazd i/lub czuli się zobowiązani do pozostania i ochrony 65 historycznych Sikh Gurdwaras (miejsca kultu) i 27 hinduskich świątyń przed talibami.
2. BEZPIECZEŃSTWO I OCHRONA
2.1 W 2003 r. NATO objęło przewodnictwo w Międzynarodowych Siłach Wsparcia Bezpieczeństwa (ISAF) w Afganistanie. Zgodnie z mandatem ONZ, głównym celem ISAF było zapewnienie, że Afganistan nigdy więcej nie stanie się bezpieczną przystanią dla terrorystów. Pod koniec 2014 roku zakończyła się misja ISAF.
2.2 Samobójczy zamach bombowy z 1 lipca 2018 r. zabił 13 przywódców społeczności niemuzułmańskich mniejszości i ponownie rozpalił klimat desperacji i terroru. 11 sierpnia ponad 1,000 bojowników talibów zaatakowało Ghazni, zabijając około 250 cywilów. Następnie 15 sierpnia doszło do kolejnego, najwyraźniej ukierunkowanego, samobójczego zamachu bombowego na ośrodek edukacyjny w Kabulu, w którym zginęło 48 osób, a 67 zostało rannych.
2.3 Wydarzenia te świadczą o bardzo niedawnej i nagłej eskalacji przemocy i terroru, napędzanych ideologią religijną i wymierzonych głównie w mniejszość niemuzułmańską.
3. WOLNOŚĆ RELIGIJNA
3.1 Chociaż niestabilność w Afganistanie odbiła się nieproporcjonalnie na społecznościach mniejszości religijnych, kwestia ta nie pojawia się w nauce. Uwaga pozostaje wąsko skupiona na konflikcie między szyickimi i sunnickimi sektami islamu, co utrwala założenie, że Afganistan jest pozbawiony niemuzułmanów. Rozpowszechnienie narracji państwowych i brak relacji pierwszoosobowych ze społeczności afgańskich Sikhów i Hindusów oznacza, że naruszenie wolności religijnej niemuzułmańskich mniejszości religijnych w Afganistanie nie zostało w pełni rozpoznane i dlatego nie można się nim zająć. (3)
4. DEMOGRAFIA, PRAWA, PAŃSTWO I TRAKTOWANIE SPOŁECZNE ORAZ POSTAWY
4.1 Ze względu na niedostatek relacji z pierwszej ręki o niemuzułmańskich mniejszościach religijnych, narracje państwowe uzyskane z oficjalnych lub reprezentatywnych źródeł są sprzeczne z powszechną wiedzą posiadaną przez te mniejszości. Na przykład raport USSD IRF 2015 stwierdza, że w Afganistanie było 11 Gurdwarów.
4.2 Jednakże notatka z dnia 6 sierpnia 2018 r. skierowana do Komisji Stanów Zjednoczonych ds. Międzynarodowej Wolności Religijnej (EXCIRF) od Gurdwara Guru Nanak Darbar (Afghan Ekte Cultural Society) z Wielkiej Brytanii, mówi, że w Afganistanie jest 64 Sikh Gurdwaras i 27 hinduskich mandirów. 4.3 Niedawna fala ataków terrorystycznych rozpaliła bardzo uzasadnioną obawę przed powrotem złego traktowania i dyskryminacji w społeczeństwie afgańskich Sikhów i Hindusów, jakich doświadczano w okresie rozkwitu reżimu talibów. Notatka opisuje życie pod rządami talibów w następujący sposób:
– Sytuacja w Afganistanie zaczęła się zmieniać w kwietniu 1992 roku, kiedy do Afganistanu przybyli mudżahedini. Talibowie przejęli ruch w 1996 roku w Kandhar i przenieśli się do Kabulu w 1997 roku.
– Talibowie chcieli uczynić Afganistan krajem islamskim poprzez nawrócenie sikhów/hindusów na wiarę islamską.
– Talibowie zaczęli na różne sposoby zadawać prześladowania religijne afgańskich Sikhów. – W każdy piątek Sikhom nie wolno było otwierać swoich sklepów. Oczekiwano, że przyłączą się do modlitwy z talibami w meczetach.
– Ci, którzy stawiali opór, byli fizycznie torturowani i bici.
– Młodym Sikhom nie wolno było chodzić do szkoły. Wyrywano im długie włosy i upokarzano.
– Sikhom nie wolno było chodzić do swoich miejsc religijnych na codzienne modlitwy. Oddani Sikhowie zaczęli spędzać większość czasu ze swoimi rodzinami na bardzo ograniczonym obszarze kompleksu Sikh Gurdwara.
– Młode dziewczyny sikhijskie i hinduskie zostały porwane i zmuszone do poślubienia muzułmanów. Talibowie zwykle płacili za panny młode.
– Sikhom nie wolno było otwarcie kremować swoich zmarłych. Niestety, zostali zmuszeni do kremacji na terenie kompleksu Gurdwara.
– Władze nie tolerują żadnych skarg na muzułmanów. Jeśli się o tym dowiedzą, Sikhowie byli jeszcze bardziej karani za narzekanie.
4.4 Nawet po tym, jak talibowie zostali odepchnięci przez wojska NATO–ISAF, Sikhowie i Hindusi nadal spotykają się z negatywnym traktowaniem i postawą społeczną. 4.5 Pritpal Singh, afgański Sikh mieszkający w Wielkiej Brytanii, w swoim dokumencie „Misja Afganistan”, opartym na podróżach i wywiadach z Sikhami i Hindusami w Afganistanie w 2012 r., (4)
opisuje życie w Afganistanie w następujący sposób:
„W ich pustych oczach jest strach i desperacja. Nie mają środków do życia ani pracy; a ich dorastające dzieci nie otrzymują żadnej edukacji. Ich córki nie mają wielkiej nadziei na znalezienie odpowiednich dopasowań; i nie są pewni, gdzie następny posiłek
pochodzić z. Wiele kobiet i dzieci mieszka w Gurdware, (miejsce kultu Sikhów), korzystając z darmowej kuchni. Są to sikhijskie kobiety z dziećmi, wdowy i rodziny pozostawione w rozdartym wojną Afganistanie. Sytuacja kobiet pogarsza się, ponieważ kobiety są zamknięte w zamkniętych murach i nie mogą wychodzić do pracy. Nawet Gurdware o wielkim historycznym znaczeniu są w stanie zaniedbania i ruiny”.
4.6 Brytyjski pisarz Inderjeet Singh mówi w swojej książce: „Rawail Singh(5) podsumował nieszczęścia społeczności (w wywiadzie dla Al Jazeera w 2016 r.): „Jest tylko tyle, ile społeczność może tolerować. Nie możemy otwarcie praktykować naszej wiary, nasze dzieci nie mogą chodzić do szkoły z powodu szykan; nie możemy nawet kremować naszych zmarłych bez ukamienowania przez społeczeństwo”.(6)
Z poważaniem,
(1)
(3)Asha Marie Kaur Sawhney: Historie z Delhi o przymusowej migracji afgańskich uchodźców sikhijskich, przetrwaniu i adaptacji do nowej ziemi
(4) https://www.youtube.com/watch?v=0h11jAyO0zg
(5)Rawail Singh był jednym z 12 przywódców Sikhów zabitych w samobójczym zamachu bombowym 1 lipca w Dżalalabad
(6) https://www.aljazeera.com/search/Sikhs
161225082540860.html
