Syn Kardama Tarnowskiego zostaje następcą Symeona II
Opiekunem Korony będzie wnuk Symeona Sachsa-Coburga – książę Borys Tarnowski. Zadecydował o tym Symeon II po „wielu długich dyskusjach i refleksjach”. W swoim testamencie stwierdza, że książę Borys będzie tylko opiekunem korony, a nie królem, bo „Bułgaria dzisiaj nie jest monarchią”. Decyzję byłego premiera ogłosił on w wywiadzie dla pisma Świętej Metropolii Sofijskiej.
Informacje o Strażniku Korony Bułgarii są skąpe. Książę Borys Tarnowski jest dzieckiem najstarszego syna Symeona – Kardama Tarnowskiego, który został ranny w wypadku samochodowym w pobliżu Madryt w 2008 r. był w śpiączce przez siedem lat i zmarł w 2015 r.
Dziś jego syn książę Borys ma 25 lat. Został nazwany na cześć swojego pradziadka Borysa III i jest jedynym królewskim wnukiem o całkowicie bułgarskim imieniu. Do tej pory był gościem wielu oficjalnych wydarzeń królewskich w Europie.
Boris urodził się w 1997 roku, ukończył European College w Madrycie, studiował w Międzynarodowej Szkole St. Gilgen w Salzburgu.
Następca tronu jest poliglotą – mówi 4 językami, interesuje się polityką, orędownikiem zielonych idei i liberalnych wartości. Hiszpańskie media piszą, że kocha
Zobacz cały wywiad, który został opublikowany na stronie internetowej Simeona Saxe-Coburga:
- Honor i cześć, Wasza Wysokość! Z całego serca dziękuję za możliwość przeprowadzenia osobistego wywiadu do wielkanocnego numeru pisma Świętej Metropolii Sofii – Magazyn Diecezjalny Głos! Moje pierwsze pytania dotyczą twojego dzieciństwa. Wasz Chrzest Święty odbył się uroczyście 12 lipca 1937 r. w dniu św. Piotra w Kaplicy Pałacowej. Uczestniczył w nim synod św. Wodę do chrztu sprowadzono specjalnie na tę okazję znad Jordanu, a krzyż podarował osobiście cesarz rosyjski św. car Mikołaj II, ojciec chrzestny Jego Królewskiej Mości Cara Borysa III. Czy to wszystko prawda?
- Mój chrzest święty w kaplicy pałacowej został dokonany przez Święty Synod i na prośbę mojego ojca mój ojciec chrzestny został w imieniu całej armii „patriarchą” generała Danaila Nikołajewa. Generał Hristo Lukov nie jest moim ojcem chrzestnym, ale z pewnością był obecny jako członek rządu. Krzyż, który wtedy otrzymałem, był właściwie darem od św. Cesarza Mikołaja II i od tego czasu jest ze mną. Został on podarowany przez cesarza duchowemu mentorowi cara Borysa, metropolity Bazylemu.
– Wiemy, że podczas chrztu każdy prawosławny chrześcijanin jest namaszczany „pieczęcią daru Ducha Świętego”. Kiedy zostało dokonane na tobie i drugie, Królewskie Namaszczenie – to święte akt, dający prawosławnemu monarsze szczególną łaskę dla zachowania Kościoła i pozwalającą mu przejść przez Królewskie Drzwi podczas Świętej Liturgii w świątyni, aby uczestniczyć ze wszystkimi Jego rodzina Stolicy Apostolskiej?
- Królewskiego Namaszczenia dokonała Sofia Metropolitan Stefan (późniejszy Egzarcha Bułgarii) po śmierci mojego ojca jesienią 1943 roku. Z powodu wojny i żalu po moim ojcu odbyło się to w kameralnej scenerii w Pałacowej Kaplicy. Mam żywe wspomnienia dziadka Stefana. Po tym, jak schizma została zniesiona i już jako wybrany egzarcha, wrócił do domu do Vrany i wtedy zobaczyłem go po raz pierwszy w białym welonie i byłem pod wielkim wrażeniem.
-Wychowywałeś się jako jedyny następca tronu, a twoje szkolenie i wychowanie od dzieciństwa było prawdopodobnie bardzo ostrożne. Twój ojciec został ochrzczony w prawosławiu, a twoja matka, NV Queen John – w katolicyzmie. Kto był odpowiedzialny za waszą wiarę prawosławną w Królestwie Bułgarii, a następnie w Królestwie Bułgarii? Hiszpania, czy miałeś duchowego mentora?
- Zgodnie z nakazem Konstytucji w 1943 r. moja Opieka została ustalona, gdyż moim duchowym opiekunem został metropolita Lovchani Filaret, a religijnym wykształceniem moim i mojej siostry został powierzony o. Iwan Sungarski, do którego nadal żywię najdroższe uczucia. . Po 9 września, zgodnie z Prawem Bożym, nasze godziny uległy znacznemu skróceniu… Ojciec Iwan wraz z pałacowymi efemerydami, ks. Rafałem Aleksijewem, regularnie służyli w naszej kaplicy. Ojciec Rafał odprawił także ostatnią liturgię pogrzebową przy drugim grobie mojego ojca we Vrana na dzień przed naszym wyjazdem z Bułgarii.
Później, na wygnaniu, główną zasługą dla prawosławnego wychowania mojego i mojej siostry była nasza matka, królowa Jan, co wielu może wydawać się nieco sprzeczne, ponieważ była pobożną katoliczką, ale my nalegaliśmy na ścisłe przestrzeganie prawosławnych tradycji, świąt i zwyczajów. Po powrocie do Egiptu odwiedził nas nieżyjący już metropolita Andrew z Nowego Jorku, z którym przez lata odbyłem wiele spotkań, rozmów i korespondencji. Ale na wygnaniu nie miałem duchowego mentora w dosłownym tego słowa znaczeniu. W 1955 r. miałem spotkanie w Wiedniu, które, jak można sobie wyobrazić, odbyło się w całkowitej tajemnicy, z błogosławionym patriarchą bułgarskim Cyrylem, który przyjechał na leczenie do stolicy Austrii. Dla nas obojga spotkanie było surrealistyczne… Później, w 1961 roku, napisałem do niego długi list z prośbą o błogosławieństwo dla mojego małżeństwa, przedstawiając stanowisko papieża Jana XXIII w sprawie mojego małżeństwa z katolikiem. Muszę przyznać, z wielką wdzięcznością dla pamięci obojga, że zarówno patriarcha, jak i papież podeszli do tematu z ojcowską troską i taktem.
– Czy pamięta Pan spotkania z innymi znanymi duchownymi, na przykład ze św. Serafinem Cudotwórcą Sofii, który w 1939 roku wydał swoją książkę o monarchii prawosławnej?
– W tamtym czasie w Madrycie nie było dużej wspólnoty prawosławnej, jak jest teraz. Początkowo modliliśmy się w mieszkaniu, w którym wybudowano skromną kaplicę. Następnie, na przestrzeni lat, miałem okazję rozmawiać z dziesiątkami hierarchów prawosławnych, zarówno z Kościoła Rosyjskiego za Granicą, który pamiętam ze względu na ich rygor duchowy, jak i z zwierzchnikami i hierarchami Kościołów lokalnych. W 1965 roku wyruszyliśmy z Królową na pielgrzymkę do Jerozolimy i Ziemi Świętej, gdzie odwiedziłem patriarchę Benedykta Jerozolimskiego, z którym byliśmy dobrze zaznajomieni, a później mieliśmy okazję ponownie się spotkać. W tym samym roku, z okazji 10. rocznicy mojego pełnoletności, w Madrycie zebrali się przedstawiciele bułgarskiej emigracji z całego świata. Następnie biskup Partenius z Lefkady, którego postawy i głębokiej duchowości nigdy nie zapomnę, ochrzcił moich dwóch synów, Kardama i Cyryla.
Niestety nie spotkałem osobiście świętego Serafina z Sofii, chociaż wiem, że mój ojciec miał z nim doskonałe relacje. Po rozpoczęciu wojny, środkach bezpieczeństwa i tak dalej, nam wszystkim trudno było prowadzić normalny tryb życia, poruszać się po Sofii. Ale dzięki tobie przeczytałam jego książkę, która zrobiła na mnie ogromne wrażenie!
- Dorastałeś daleko od Bułgarii, w kraju katolickim, ale wciąż monarchii. Jak myślisz, w jakim stopniu forma rządów wpływa na światopogląd i postawy duchowe narodu? A może uważasz, że osobowość władcy jest ważniejsza dla relacji między Kościołem a państwem?
-Och, to bardzo trudne pytanie na jednoznaczną odpowiedź. Ale byłoby logiczne, gdyby głowa państwa była wierzącym i praktykowała swoją wiarę, i dawała przykład w tym kierunku, aby ludzie naśladowali ten przykład. Ale tylko forma nie prowadzi. Jako chrześcijanie znamy dziesiątki przykładów królów, którzy osiągnęli świętość w swojej pokorze i wierze. A nasza własna, ponad 1100-letnia historia chrześcijaństwa pełna jest podobnych przykładów – św. car Borys-Michał, św. car Piotr, nawet św. Na przykład bułgarska wspólnota kościelna w Madrycie będzie nosić imię św. Triveliusa, co mnie szczególnie cieszy.
Kiedy nadszedł czas powrotu do ojczyzny, naród bułgarski przywitał Cię wielkimi nadziejami, wiarą i miłością. Zapewne byli ludzie, którzy się bali, a inni próbowali z tego skorzystać. Ale wielu spodziewało się, że powrócisz jako monarcha i położysz kres niesprawiedliwości, przywracając konstytucję Tarnowa, która została uchylona nielegalnie i siłą przez obce rządy. Dlaczego nie podjął Pan działań w takim kierunku, jak ogólnokrajowe referendum czy zwołanie Wielkiego Zgromadzenia Narodowego? Czy twoim zdaniem jest jakaś przyszłość dla monarchii w Bułgarii, gdy król uniży się przed obywatelem bez abdykacji i co to jest?
– Wielokrotnie odpowiadałem na to pytanie. W mojej osobistej opinii, w tamtych latach, kiedy nasza demokracja była jeszcze tak krucha, taka próba powrotu do konstytucji Tarnowa prowadziłaby do zamętu i wielkiego podziału społeczeństwa. A nie chciałem tego robić! Pamiętajcie, że przez 50 lat albo o nas nie mówiono, albo sfabrykowano wszelkiego rodzaju kłamstwa i obelgi. Przykładem jest termin „monarchofaszyzm”. Co samo w sobie jest oksymoronem! A o przywrócenie dzisiejszej monarchii… Bądźmy realistami. I rozejrzyj się. Czy przywrócono monarchię w Grecji, Włoszech, Rumunii, Serbii, Czarnogórze? I czy w ogóle jest przyszłość dla monarchii – oczywiście, ale to poważne pytanie filozoficzne, na które teraz nie podejmuję się odpowiedzi. Wszystko jest w rękach Boga…
- W tym roku obchodzimy 1170 rocznicę panowania i 1115 rocznicę Wniebowzięcia św. Cara Borysa Michała, bułgarskiego baptysty.
Jaka według Pana powinna być dziś rola prawosławnego cara w poprawie interakcji między Kościołem a państwem, w poszerzaniu doktryny, w jedności Bułgarów w kraju i za granicą, niezależnie od sytuacji politycznej? Jaka była twoja rola w przezwyciężeniu smutnej schizmy w bułgarskim Kościele prawosławnym?
-Patrz, w monarchii konstytucyjnej król nie określa relacji między państwem a Kościołem. Nie leży to w jego prerogatywach, ale niewątpliwie, jak powiedziałem wcześniej, kiedy głowa państwa jest osobą wierzącą, nieuchronnie wpływa to na jego decyzje i szereg sfer życia w kraju. Konstytucja Tarnowa kategorycznie mówi, że car uosabia jedność narodu w całej jego różnorodności, ale osobiście należy do wiary prawosławnej. I ten fakt bynajmniej nie przeszkodził królowi w jednoczeniu całego narodu, wręcz przeciwnie. Co do bolesnego tematu schizmy, śmiem twierdzić, że moja uparta opinia na ten temat była decydująca. To nie moja samoocena, a tym bardziej brak skromności! To słowa wielu, którzy zdają sobie sprawę, jaka była wówczas sytuacja polityczna i jakiej odwagi wymagała ta historyczna decyzja. Nawiasem mówiąc, nie jest to pierwsza w XX wieku bułgarska schizma, z którą się spotykam. Od 1965 roku, kiedy cały temat zaczął się od politycznej opozycji w Kościele i intencji niektórych, by założyć bułgarski kościół za granicą i pod moim „błogosławieństwem”, spotykały się z moim zdecydowanym oporem. Zawsze starałem się pozostać wiernym jedności Kościoła bułgarskiego. W ten sam sposób od pierwszego dnia pełnienia funkcji premiera nadal utrzymywałem ustalony porządek kanoniczny i zakończyłem ten smutny podział.
- 2 maja 2015 r. podczas uroczystej Świętej Liturgii w Pliskach z okazji 1150 Chrztu Bułgarii Święty Synod BOC ogłosił swoją decyzję o przywróceniu wielowiekowej tradycji upamiętniania początku Wielkiego Wjazdu Król Bułgarów w twoją twarz. Jednak wypowiedziałeś się przeciwko tej wzmiance, prawdopodobnie z powodu niepokojów społecznych i pokory, więc w tej chwili w niektórych świątyniach w naszym kraju się to robi, aw innych nie. Ale ta decyzja była nie tylko z osobistego szacunku, ale raczej z oficjalnego potwierdzenia przez św. Synod o pierwotnej odpowiedzialności Królewskiej Instytucji Jedności Kościoła, Państwa i Ludu. Nie sądzisz, że ta wzmianka byłaby ważna dla naszej przyszłości?
– Słuchaj, nie „sprzeciwiałem się” tej decyzji Świętego Synodu. Posłuchałem. W liście do Świętego Patriarchy wyraziłem jedynie życzenie, aby wspomnienie mojego imienia nie było postrzegane jako okazja do niezgody. Jako prawosławny chrześcijanin nie mogłem tego znieść. Poprosiłem, aby to wspomnienie odbyło się na prośbę zainteresowanego księdza. Tak było do lata 1946 r. – imię króla wymieniano w świętych nabożeństwach, a decyzja Świętego Synodu nie tworzyła nowego porządku ani nie zmieniała istniejącego porządku, a tym bardziej nie naruszała konstytucji republikańskiej, bo padały śmieszne głosy. usłyszał wtedy. I korzystam z okazji, aby jeszcze raz podziękować Metropolitom Synodalnym i wszystkim księżom za ich modlitwy i błogosławieństwa, których wszyscy tak bardzo potrzebujemy.
-Wiemy, że Ich Królewskie Mości Car Ferdynand i Car Borys III dokonali wielkich wysiłków dla dobrobytu Bułgarii i przyczynili się do wielu chwalebnych momentów w naszej historii, ale także jako monarchowie są odpowiedzialni za szereg konfliktów i katastrof narodowych w ostatnim stuleciu . Wasza Wysokość, za co prosiłabyś wybaczenie od narodu bułgarskiego – zarówno za działalność polityczną i społeczną, jak i jako spadkobiercę królewskiej dynastii, która rządziła Bułgarią przez 56 lat?
Widzę, że w ostatnich latach pojawił się za granicą dziwny rodzaj rewizjonizmu – prośby o wybaczenie decyzji, które zostały podjęte w zupełnie innym czasie i w innych warunkach. Na przykład papież przeprosił za rolę swojego poprzednika, papieża Piusa XII podczas II wojny światowej i innych wcześniejszych wydarzeń. Albo Hiszpania, by przeprosić za chrzest rdzennej ludności obu Ameryk. I tak dalej i tak dalej... Jako prawosławny chrześcijanin wierzę, że zawsze należy być gotowym prosić o przebaczenie i dawać mu przebaczenie. Sirni Zagovezni jest świetnym przykładem, jaki mamy w tym kierunku! Ale teraz zacząć przepraszać za decyzje innych ludzi, w innych czasach, w innych rzeczywistościach, zwłaszcza że nie były to decyzje indywidualne, wydaje mi się, delikatnie mówiąc, nielogiczne, a nawet obłudne.
Niestety Bułgarzy często mają nastawienie, że wszystko zaczyna się od nas. Tak naprawdę nie szanujemy naszej przeszłości i to bardzo smutne! Zawsze staramy się zburzyć i zrobić wszystko od początku. Spójrz na Francję – przeszła przez wszystkie reżimy polityczne. I jest dumny z każdego z nich. A to prowadzi do budowania narodowej pewności siebie i dumy. Byłoby bardzo dobrze, gdyby treść naszych podręczników była kompletna, obiektywna i służąca takiej edukacji.
- Opowiedz nam w kilku słowach o obecnej działalności i przyszłych pomysłach Funduszu Ochrony Dziedzictwa Historycznego i Kulturowego „Car Borys i Królowa Janna” oraz Królewskiego Towarzystwa Historycznego założonego w Pałacu Vransko. Czy niedawno odrestaurowana kaplica pałacowa jest już otwarta dla zwiedzających?
-Ponad 10 lat temu stworzyliśmy Fundusz Ochrony Dziedzictwa Historycznego „Car Borys i Królowa Jan” w celu zachowania królewskiego dziedzictwa Bułgarii dzięki posiadanym funduszom. Po wielu latach totalnej obojętności, kłamstw i propagandy, moja rodzina i ja uznaliśmy, że szkoda byłoby zapomnieć o tak bogatym dziedzictwie historycznym – archiwach, rodzinnych obrazach i przedmiotach, skoro można je udostępnić szerokiej publiczności. Wzięliśmy sobie to zadanie do serca, próbując ponownie zgromadzić w Bułgarii dużą liczbę historycznych obiektów, eksponatów i dokumentów. Niestety, nawet dzisiaj okres III Królestwa Bułgarii nadal jest zaniedbywany i narażony na ignorancję, a nawet obelgi. Dlatego działalność Funduszu uważam za niezwykle ważną! Nie tylko jako kulturowo-historyczne, ale także duchowe, bo ma też swój wymiar duchowy. Tutaj, z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Neofity i Świętego Synodu, odrestaurowana Kaplica Pałacowa „Św. Św. Car Borys i Jan Cudotwórca z Riły ”, noszący imiona niebiańskich obrońców moich zmarłych rodziców. I tak świątynia już działa i jest otwarta dla wiernych. Często sprawowana jest Liturgia Święta, co jest dla mnie szczególnie ważne i bardzo się cieszę, że już kilkakrotnie przeszliśmy Chrzest Święty.
-Prawie wszyscy twoi spadkobiercy są daleko od Bułgarii, jedynym z nich jest twój 15-letni wnuk, Jego Wysokość Książę Simeon-Hassan, już tu mieszka i studiuje. Zna bułgarski, chodzi na nabożeństwa, przystępuje do komunii – w końcu jesteś jego ojcem chrzestnym. Pewnie ty i jego matka, Jej Wysokość Księżniczka Kalina, zachęcacie go do kochania Boga i Ojczyzny? A może ma już duchowego mentora?
Moi synowie nie mieszkają w Bułgarii z oczywistych powodów – kiedy tu w 1989 roku nastąpiły zmiany, moi synowie mieli już pracę, zawody, rodziny. Nie mogliby zostawić wszystkiego i przenieść się tutaj. I kiedy byłem premierem, celowo poprosiłem ich, aby nawet tutaj nie przyjeżdżali, z powodu wielu spekulacji i ataków na mnie – że przywracam monarchię i tym podobne. Tak więc, mimo samotności z dala od rodziny, zdecydowałem się na ten krok. Oczywiście, jeśli jesteśmy funkcjonującą monarchią, byłoby zupełnie normalne, gdyby tu mieszkali i pracowali. Ale niestety nie jesteśmy.
– Wasza Wysokość, dziś jesteś jedynym żyjącym królem prawosławnym, nie tylko w Bułgarii, ale i na świecie – niech Bóg obdarzy Cię jeszcze wieloma łaskami lat! Ale jako chrześcijanie uczymy się być przygotowani na moment, kiedy postawimy się Panu, a historia daje nam szereg nieprzyjemnych przykładów sporów dynastycznych. Któremu z waszych spadkobierców przekazałby Pan odpowiedzialność Korony Królewskiej, choć w tej chwili symbolicznie, ale w imię kontynuacji naszej ponad 13-wiecznej tradycji historycznej?
-To dobre pytanie i cieszę się, że mnie pytasz. Zwłaszcza, że spotkałem się już ze spekulacjami na ten temat. Jak dobrze wiadomo, w Europie monarchie są dziedziczone „pionowo” – z rodzica na dziecko, „prosto zstępująca linia męska”, zgodnie z naszym podstawowym prawem – Konstytucją Tarnowa. Poza Europą, na przykład w Arabii Saudyjskiej, dziedziczenie jest „horyzontalne” – od brata do brata i tak dalej, aż ta linia się wyczerpie. Dla nas pytanie jest jasne – najstarszy syn zostaje następcą tronu. W tym przypadku dzisiaj, ku naszemu wielkiemu smutkowi, mój najstarszy syn odszedł, więc jego najstarszy syn jest następny w kolejce do dziedziczenia. Ale ponieważ nie jesteśmy dziś monarchią, pewnego dnia mój wnuk książę Borys Tarnowski będzie nosił tytuł Strażnika Korony. Podobnie jest w Rumunii. Tak zdecydowałem po wielu długich dyskusjach i refleksjach.
Wielkie dzięki, Wasza Wysokość, za poświęcony czas i za Twoje modlitewne wstawiennictwo przed Bogiem za lud bułgarski! Wreszcie – Twoje przesłanie do Bułgarów w dniach Zmartwychwstania Chrystusa.
Przede wszystkim życzę moim rodakom i całemu światu pokoju tak potrzebnego nam wszystkim w tych trudnych dniach! A wraz z tym – radować się i celebrować ten najjaśniejszy dzień – dzień Zmartwychwstania Chrystusa!
Foto: Simeon Saxe-Coburg po raz pierwszy wskazał na swój wybór następcy tronu – młodego księcia Borysa (po prawej)
