JEDNOŚĆ MIĘDZY LUDŹMI WIARY W CELU OCHRONY PRAW CZŁOWIEKA
Newsroom/EINPRESSWIRE. W czasach, gdy prawa człowieka są zagrożone na całym świecie, zarówno w tzw. krajach rozwijających się, jak iw krajach, których dewizą są prawa człowieka, jedność ludzi wiary jest więcej niż konieczna i pożądana.
„W dniu, w którym będziemy mogli sobie całkowicie zaufać, na Ziemi zapanuje pokój” – napisał L. Ron Hubbard i właśnie na tej drodze 9 grudnia zeszłego roku przedstawiciele 6 religii (buddyzmu, chrześcijaństwa, hinduizmu, islamu, Scientology i sikhizm), reprezentujący starych i nowych, z około 2.95 miliardami parafian, zebranych w ONZ, aby rozmawiać o wierze i prawach człowieka, z okazji 74. rocznicy Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka (UDHR). Moderatorem tego bogatego panelu był wielebny Eric Roux, Globalny Powiernik ds. Europy w United Religions Initiative (URI), prawdopodobnie największej istniejącej obecnie sieci międzywyznaniowej.
Wśród prelegentów byli m.in Wissam al-Saliby, dyrektor ds Prawa człowieka Genewskie Biuro Światowego Aliansu Ewangelicznego (WEA), największej na świecie organizacji ewangelizacyjnej, która stwierdziła, że „biblijna sprawiedliwość jest zakorzeniona w samym charakterze Boga. Naszym zadaniem, aby pracować na rzecz sprawiedliwości i kochać bliźniego, jest urzeczywistnianie tego charakteru. Gdy obchodzimy 74. rocznicę uchwalenia Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka, przypomina mi się chrześcijańskie nauczanie, że każdy człowiek nosi w sobie obraz Boga. Z tego powodu istoty ludzkie mają wartość i wartość ponad wszystko inne w stworzeniu. I z tego powodu uważam, że mamy artykuł 1 PDPCz: „Wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi pod względem godności i praw”.
Następnie odbyła się dyskusja panelowa Thinlay Chukki, przedstawiciel Jego Świątobliwości Dalajlamy w Tybetańskim Biurze, a zatem buddyzm tybetański, który ponownie podkreślił znaczenie „poszanowania ludzi wszystkich wyznań i ludzi bez wiary”. Chukki podkreślił „odwieczną praktykę i nauki buddyzmu tybetańskiego” oraz podkreślił filozofię, że „życie każdej czującej istoty, w tym zwierząt, jest cenne”. Przedstawiciel Thinlay zauważył, że „nauki i przesłania Jego Świątobliwości Dalajlamy zawsze podkreślały potrzebę patrzenia na świat jako jedną wielką rodzinę, która dąży do szczęścia i nie chce cierpienia” i wreszcie potwierdził obecność tybetańskiego członka parlamentu – w -Wygnanie do Europy, Thupten Gyatso, wśród uczestników.
Gursharan Singh, sekretarz generalny Sikhi Sewa Society, kontynuował dyskusję panelową, mówiąc: „Jak możemy wprowadzić kulturę pokoju? Jeśli będziemy tylko głosić o życiu w zgodzie, nigdy nie osiągniemy celu. Kwiat narysowany na kartce papieru może być piękny, ale nigdy nie będziemy w stanie go powąchać. […] Każda religia ma podstawy, które można by powszechnie zaakceptować. Zgodnie z radą Guru Nanak Dev Ji, założyciela sikhizmu, jeśli uda nam się zebrać wszystkie te podstawy z głównych religii świata, być może będziemy w stanie zbudować zasady, które mogą stać się jednym z podstawowych podejść do utrzymania pokoju na tej planecie”.
W imieniu hinduizmu, najstarszej religii świata, Dr Lakshmi Vyas, dr i prezes Hindu Forum of Europe powiedziała w swoim nagranym wystąpieniu „Prawa człowieka są prawami naturalnymi i zakłada się, że zostały bezpośrednio nadane przez Boga. W rezultacie żadna siła na świecie nie może go wydostać. Jednostki są stworzone do życia w tym świecie z innymi i mają obowiązek kochać innych. Tradycja hinduska koncentruje się na paraleli obowiązków i praw… Uznanie praw człowieka w hinduizmie nie pochodzi po prostu z hinduskiej myśli teologicznej, ale jest również zapisane w hinduskich pismach świętych, które istniały przez wieki przed narodzinami koncepcji praw człowieka.
Kolejnym mówcą był Iván Arjona, Prezydent Kościoła św Scientology Europejski Urząd Spraw Publicznych i Praw Człowieka, który jest także przewodniczącym fundacji ECOSOC uznanej przez ONZ Poprawa (Fundacja na rzecz Poprawy Życia, Kultury i Społeczeństwa Arjona wyjaśniła:
„Od ponad 40 lat Scientologists promowali i nauczali Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka). To było w 1969 r., kiedy L. Ron Hubbard przedrukował Powszechną Deklarację Praw Człowieka w czasopiśmie Church’s Freedom i napisał, że „Organizacja Narodów Zjednoczonych znalazła odpowiedź. Brak praw człowieka splamił ręce rządów i zagroził ich zasadom. Bardzo niewiele rządów wdrożyło jakąkolwiek część Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka. Rządy te nie rozumieją, że ich przetrwanie zależy całkowicie od przyjęcia takich reform i w ten sposób zapewnienia swoim obywatelom sprawy, cywilizacji godnej wsparcia, godnej ich patriotyzmu.
I wreszcie, aby ukazać temat z punktu widzenia islamu, głos zabrał Boumediène Benyahia, islamolog – sekretarz generalny i referent naukowy Koordynacji Organizacji Islamskich w Szwajcarii (COIS) oraz dyrektor Instytutu Słowa (Kalima), on powiedział: „Muszę zacząć od stwierdzenia, co następuje: kultura pokoju nie podlega negocjacjom. Nie jesteśmy tutaj, aby negocjować. Jak zawrzeć pokój? Nie podlega negocjacji. Jest to świętość narzucona każdemu, czy nam się to podoba, czy nie… Słowo islam leży u podstaw tego odwiecznego kamienia węgielnego ludzkości, jakim jest pokój. Jest uprawiany. Jak kultywuje się ten pokój? Jest kultywowana z nasion mądrości wszystkich religii, pokrewnych duchowości oraz wszystkich społeczeństw nasiennych i jednostek. Od nasionka do drzewa owocowego, które z kolei, mamy nadzieję, będzie odżywiać wszystkie dusze w sposób nieustanny».
