Intensywna i cicha praca prowadzona w Hiszpanii przez wyznania religijne, takie jak buddyści, bahaici, ewangelicy, mormoni, członkowie Scientology, Żydzi, Sikhowie i Świadkowie Jehowy przez dziesięciolecia pozostawały w cieniu, poza zasięgiem mediów. Jednak pionierskie badanie zlecone przez Fundación Pluralismo y Convivencia (Fundacja Pluralizmu i Współistnienia (Living Together) przy hiszpańskim Ministerstwie Prezydencji) i przeprowadzona przez badaczy z Papieskiego Uniwersytetu Comillas ujawniła właśnie ogromne zaangażowanie tych wspólnot w zadania pomocy społecznej, a także blaski i cienie ich wkładu w tej dziedzinie. „La acción social de las confesiones minoritarias en España: mapa, prácticas y percepciones" (Uzyskać dostęp do pełny raport tutaj) (Akcja społeczna wyznań mniejszościowych w Hiszpanii: mapa, praktyki i spostrzeżenia) została opublikowana 28 grudnia przez Observatorio de Pluralismo Religioso en España.
W raporcie, który powstał na podstawie wywiadów, grup fokusowych oraz ankiety przeprowadzonej wśród przywódców i aktywnych członków tych religii mniejszościowych, po raz pierwszy przedstawiono zarys, wartości, mocne i słabe strony pomocy, jaką zapewniają one osobom znajdującym się w najbardziej niekorzystnej sytuacji, czasami bezpośrednio od wspólnoty wyznaniowej, a innym razem od jej podmiotów, takich jak Caritas, Diaconia, ADRA czy Fundacja na rzecz Poprawy Życia, Kultury i Społeczeństwa.
Naukowcy piszą, że na potrzeby ich „badań wszechświat analiz skupiał się na następujących wyznaniach mniejszościowych: Buddyjski, Ewangelicki, Bahá'í Wiara, Kościół Jezusa Chrystusa Święci w Dniach Ostatnich, Kościół pw Scientology, Żydowski, muzułmański, Prawosławny, świadkowie Jehowy i Sikh. Wybór tych wyznań jest związany z ich obecnością i instytucjonalizacją w Hiszpanii, a także z ich możliwościami i współpracą”.
Uzyskana migawka jest fascynująca: wylęgarnia społeczności oddanych ciałem i duszą pomocy społecznej, które działają wytrwale, aczkolwiek z większym wolontariatem niż instytucjonalnymi mięśniami. Skarbnica, której bogactwo nie zostało jeszcze odkryte.
Niskoprofilowa, ale stała pomoc
Pierwszym wnioskiem, jaki można wyciągnąć z badania, jest to, że wyznania mniejszościowe od lat prowadzą cichą, ale ogromną działalność pomocową, koncentrując się przede wszystkim na grupach bezbronnych, takich jak imigranci, uchodźcy i osoby żyjące w ubóstwie.
Jest to pomoc skromna, z dala od centrum uwagi mediów, ale ma realny wpływ na tysiące potrzebujących. Działają jak radary, które dokładnie wykrywają sytuacje nadzwyczajne i wykluczenie społeczne, na które starają się reagować w ramach swoich ograniczonych, ale skutecznych zasobów.
Dlatego jednym z głównych zaleceń wynikających ze sprawozdania jest stwierdzenie, że ten cichy wkład wymaga większej widoczności społecznej i instytucjonalnej. Społeczeństwo musi docenić ten wysiłek solidarności. Ważne jest również, aby administracja ułatwiała swoją pracę za pomocą środków wsparcia, nie dążąc do jej kontrolowania lub instrumentalizacji.
Jak napisano w swoim streszczenie:
"Analiza ta nie zagłębia się w wymiar teologiczny ani w refleksję nad podstawami poszczególnych wyznań religijnych w kontekście Akcji Społecznej. Z pewnością część z tych założeń, idei i przekonań staje się w toku badań przejrzysta, jednak nie jest to celem badań. Cel jest bardziej praktyczny i analizuje, w jaki sposób ta akcja społeczna się objawia, jak jest zorganizowana, z jakimi ludźmi i organizacjami się ona łączy w Hiszpanii oraz jakie problemy napotyka się podczas jej wdrażania w wysoce zsekularyzowanym społeczeństwie".
Wartości oparte na integralnym światopoglądzie
Inną charakterystyczną cechą wyłaniającą się z badania jest to, że działania społeczne tych społeczności czerpią bezpośrednio z ich systemów wartości religijnych i przekonań. Nie jest to tylko pomoc techniczna czy aseptyczna, ale jest głęboko zakorzeniona w duchowym światopoglądzie, który nadaje jej znaczenie.
Zatem pojęcia takie jak solidarność, dobroczynność i sprawiedliwość społeczna stanowią integralną część tych wyznań i stają się wektorami ich wkładu społecznego. Nie chodzi tylko o okazjonalną pomoc najbardziej potrzebującym, ale o budowanie bardziej humanitarnego i sprawiedliwego społeczeństwa.
W powiązaniu z tym holistycznym światopoglądem kolejnym istotnym wnioskiem z badania jest to, że wymiar duchowy stanowi integralną część pomocy udzielanej osobom potrzebującym. Rozumieją, że obok deprywacji materialnej istnieją także pustki emocjonalne i transcendentne obawy, którymi należy się zająć.
Badacze zauważają również, że ta uprawniona uwaga duchowa może prowadzić do pewnego prozelityzmu, dlatego zalecają zachowanie ostrożnej równowagi podczas działań społecznych z osobami spoza własnego wyznania.
Wkład wspólnotowy i bliski
W obliczu rosnącej biurokratyzacji i technizacji sektora społecznego kolejnym kluczem podkreślonym w badaniu jest zdolność tych wyznań do tworzenia sieci wsparcia społecznego. Ich wewnętrzne więzi solidarności działają jak bufor przed sytuacjami potrzeby i wykluczenia.
Zatem duża część mobilizowanych przez nich zasobów pochodzi z kwot lub darowizn od ich własnych członków, którzy czują się aktywnymi podmiotami działań społecznych, a nie jedynie biernymi odbiorcami pomocy technicznej. To poczucie wzajemności wzmacnia więzi społeczne.
Ponadto z badań wynika, że pomoc prowadzona jest głównie w środowiskach lokalnych, w pobliżu miejsc kultu, co gwarantuje bliskość i możliwość szybkiego reagowania na potrzeby znajdujące się najbliżej miejsca zamieszkania. Ma to również pozytywny wpływ na budowanie społeczności.
Struktury zasługujące na większe wsparcie
Jednak oprócz wszystkich tych mocnych stron badanie uwydatnia również ważne słabości, które utrudniają wkład społeczny tych mniejszościowych wyznań. Główny z nich dotyczy kruchych struktur organizacyjnych wielu z nich, które są nadmiernie dobrowolne i nieformalne.
Chociaż niektórzy tak bardzo dobrze zorganizowanywielu z tych wspólnot brakuje schematów organizacyjnych, budżetów, protokołów i wykwalifikowanego personelu w obszarze społecznym, choć nie przeszkadza to im w dokładaniu wszelkich starań, aby były skuteczne. Wszystko opiera się na wysiłku i dobrej woli najbardziej zaangażowanych członków. Ogranicza to jednak ich zdolność do planowania, rozwoju i ciągłości podejmowanych działań.
W obliczu tej sytuacji badacze wzywają do wzmożenia wysiłków instytucjonalizacyjnych, a także środków wsparcia publicznego, które przyczynią się do wzmocnienia organizacyjnego tych wyznań religijnych, przy jednoczesnym poszanowaniu ich zasad założycielskich.
Zauważają także rozdźwięk pomiędzy trzecim sektorem a publiczno-prywatnymi sieciami społecznościowymi. Z badania wynika zatem, że pilnie należy ulepszyć kanały dialogu i koordynację z innymi podmiotami społecznymi. Aby zwielokrotnić wpływ, niezbędna jest komplementarność i synergia.
Poza historyczną inercją
Krótko mówiąc, badanie podkreśla szereg wewnętrznych mocnych stron działań społecznych opartych na wierze, ale także szereg nierozstrzygniętych wyzwań dla ich pełnego rozwoju. Mocne i słabe strony, którymi należy się zająć.
Przezwyciężenie starej historycznej inercji, która trzymała te wspólnoty religijne w otchłani na wpół tajnej. Uznać ich rosnącą wagę demograficzną i decydujący wkład społeczny. Oraz określenie kanałów sprzyjających ich pełnemu włączeniu się w społeczeństwo obywatelskie, przy jednoczesnym poszanowaniu ich uzasadnionej różnorodności.
Jak podkreślają badacze, wyznania mniejszościowe mogą w dużym stopniu przyczynić się do budowy bardziej spójnego, inkluzywnego i opartego na wartościach społeczeństwa. Ich skarb solidarności został pogrzebany zbyt długo. Nadszedł czas, aby to odkryć i pozwolić mu zabłysnąć. To rygorystyczne prześwietlenie ich działań społecznych może być pierwszym krokiem na tej ścieżce.
Akcja społeczna religii mniejszościowych w Hiszpanii: mapa, praktyki i spostrzeżenia
Autorzy: Sebastián Mora, Guillermo Fernádez, Jose A. López-Ruiz i Agustín Blanco
ISBN: 978-84-09-57734-7
Wkład różnych wyznań religijnych w społeczeństwo jest różnorodny i mnogi, a jednym z najbardziej uznanych jest ich zdolność do pomagania ludziom w sytuacjach wykluczenia i bezbronności. Jednakże badania na temat działań społecznych mniejszościowych wyznań religijnych w Hiszpanii są nadal nieliczne i bardzo częściowe. Ponadto poziom instytucjonalizacji i formalizacji działań społecznych w większości tych wyznań jest słaby, co nie pozwala na łatwy dostęp do danych i ogranicza ich widoczność.
Niniejszy raport stanowi pierwsze ilościowe i jakościowe podejście do działań społecznych mniejszościowych wyznań religijnych w Hiszpanii, oparte na ich własnym postrzeganiu i rozumieniu praktyki działań społecznych. Analizuje sposób, w jaki przejawia się działalność społeczna różnych wyznań religijnych, ich podstawowe procesy, moment, w którym się znajdują oraz trudności i wyzwania, przed którymi stoją, dostarczając jednocześnie wniosków i sugestii dotyczących działań w dialogu ze społeczeństwem obywatelskim .
Połączenia Obserwatorium Pluralizmu Religijnego w Hiszpanii została utworzona w 2011 r. z inicjatywy Ministerstwa Sprawiedliwości, Hiszpańskiej Federacji Gmin i Prowincji oraz Fundacji Pluralizm i Współistnienie, zgodnie z działaniem 71 Planu praw człowieka rządu hiszpańskiego na lata 2008-2011 oraz w celu zapewnienia wskazówek administracjom publicznym we wdrażaniu modeli zarządzania zgodnych z zasadami konstytucyjnymi i ramami regulacyjnymi regulującymi korzystanie z prawa do wolności religijnej w Hiszpanii. Nie zmieniając swojego ostatecznego celu, w 2021 r. Obserwatorium rozpoczyna nowy etap, w którym większą rolę odgrywa tworzenie danych i analiz.
