د تیوډور ډیچیف لخوا
د دې تحلیل مخکینۍ برخه چې د "ساحل - شخړې، کودتاوې او مهاجرت بمونه" تر سرلیک لاندې، په لویدیځه افریقا کې د تروریستي فعالیتونو د زیاتوالي او په مالي، بورکینا کې د حکومتي سرتیرو په وړاندې د اسلامي بنسټپالو لخوا د چریکي جګړې د پای ته رسولو نشتوالي مسله په ګوته کړه. فاسو، نایجر، چاد او نایجیریا. د مرکزي افریقا په جمهوریت کې د روانې کورنۍ جګړې په اړه هم خبرې وشوې.
یوه مهمه پایله دا ده چې د شخړې شدت د "مهاجرت بم" له لوړ خطر څخه ډک دی چې د اروپایی اتحادیې د ټولې سویلي پولې په اوږدو کې به د مهاجرت بې ساري فشار لامل شي. یو مهم حالت د روسیې د بهرنۍ پالیسۍ امکانات هم دي چې په هیوادونو کې لکه مالي، بورکینا فاسو، چاد او د مرکزي افریقا جمهوریت کې د شخړو شدت کنټرول کړي. [39] د احتمالي مهاجرت چاودنې په "مقابل" کې لاس سره ، مسکو کولی شي په اسانۍ سره د اروپایی اتحادیې د هیوادونو پروړاندې د مهاجرت هڅوونکي فشار څخه کار واخلي چې عموما دمخه د دښمن په توګه ټاکل شوي.
په دې خطرناک حالت کې، یو ځانګړی رول د فولاني خلکو لخوا لوبول کیږي - د نیمه کوچیانو یوه توکمیزه ډله، د مهاجرینو د څارویو پالونکي چې د ګیني خلیج څخه تر سره سمندر پورې په پټه کې ژوند کوي او د مختلفو معلوماتو له مخې له 30 څخه تر 35 ملیون پورې خلک. . د داسې خلکو په توګه چې په تاریخي توګه یې افریقا ته په ځانګړې توګه لویدیځې افریقا ته د اسلام په ننوتلو کې خورا مهم رول لوبولی دی، فولاني د اسلامي افراطیانو لپاره یو لوی فتنې دي، سره له دې چې دوی د اسلام د صوفي مکتب ادعا کوي، کوم چې بې له شکه ترټولو لوی دی. زغمونکی، لکه او تر ټولو صوفیانه.
له بده مرغه، لکه څنګه چې د لاندې تحلیل څخه لیدل کیږي، مسله یوازې د مذهبي مخالفتونو پورې اړه نلري. جګړه یوازې توکمیز مذهبي نه ده. دا ټولنیز-توکمیز-مذهبی دی، او په وروستیو کلونو کې، د فساد له لارې راټول شوي شتمنۍ اغیزې، د څارویو په ملکیت بدل شوي - چې د نوو-څادريزم په نوم یادیږي - د اضافي قوي نفوذ پیل کړی دی. دا پدیده په ځانګړې توګه د نایجیریا ځانګړتیا ده او د دې تحلیل د دریمې برخې موضوع به وي.
په مرکزي مالي کې فولاني او جهاديزم: د بدلون، ټولنیز بغاوت او افراطیت تر منځ
پداسې حال کې چې د خدمت عملیات په 2013 کې د هغو جهادیانو په شا کولو کې بریالي شول چې د مالي شمالي برخه یې نیولې وه، او د بارهان عملیاتو دوی د جګړې لومړۍ کرښې ته د بیرته راستنیدو مخه ونیوله، دوی یې پټولو ته اړ کړل، بریدونه نه یوازې دا چې ودریدل نه، بلکې د مالي مرکزي برخې ته خپاره شول. مالي (د نایجر سیند د غاړې په سیمه کې، چې د مسینا په نوم هم پیژندل کیږي). په ټولیزه توګه له ۲۰۱۵ کال وروسته ترهګریز بریدونه زیات شول.
جهادیان یقینا د سیمې په کنټرول کې ندي لکه څنګه چې دوی په 2012 کې په شمالي مالي کې وو او پټیدو ته اړ شوي. دوی "په تاوتریخوالي انحصار" نه لري ځکه چې ملیشې د دوی سره د مبارزې لپاره رامینځته شوي ، ځینې وختونه د چارواکو په ملاتړ. خو هدفي بریدونه او وژنې مخ په زیاتیدو دي او ناامني دومره کچې ته رسیدلې چې سیمه اوس د حکومت تر کنټرول لاندې نه ده. ډیری ملکي مامورین خپلې دندې پریښي، د پام وړ شمیر ښوونځي تړل شوي او په یو شمیر ښاروالیو کې د ولسمشریزو ټاکنو وروستۍ ټاکنې ترسره نه شي.
تر یوې اندازې پورې، دا وضعیت د شمال څخه د "انتشار" پایله ده. د شمالي ښارونو څخه ایستل شوي، کوم چې دوی د یو خپلواک دولت په جوړولو کې د ناکامۍ وروسته د څو میاشتو لپاره په خپل کنټرول کې ساتلي وو، "ډیر احتیاط" ته اړ ایستل شوي، جهادي وسله والې ډلې، د نوي ستراتیژیو او د عملیاتو نوې طریقې په لټه کې دي. په مرکزي سیمه کې د بې ثباتۍ د عواملو څخه ګټه پورته کول ترڅو نوي نفوذ ترلاسه کړي.
ځینې دا فکتورونه په مرکزي او شمالي سیمو کې عام دي. په هرصورت، دا به غلط وي چې باور وکړئ هغه جدي پیښې چې په منظمه توګه د مالي په مرکزي برخه کې د 2015 څخه وروسته د کلونو لپاره پیښیږي یوازې د شمالي جګړو دوام دی.
په حقیقت کې، نورې کمزورتیاوې په مرکزي سیمو کې ډیر مشخص دي. د سیمه ایزو ټولنو اهداف چې د جهادیانو لخوا کارول کیږي ډیر توپیر لري. پداسې حال کې چې په شمال کې تواریګ د ازواد خپلواکي ادعا کړې (یوه سیمه چې واقعیا افسانوي ده - دا هیڅکله د تیرو سیاسي ادارو سره مطابقت نلري ، مګر کوم چې د مالي په شمال کې د تواریګ ټولې سیمې جلا کوي) ، ټولنې په کې استازیتوب کوي. مرکزي سیمې، د پرتلې وړ سیاسي ادعاوې مه کوئ، تر هغه چې دوی ادعا کوي.
په شمالي پیښو او مرکزي سیمو کې د فولاني رول تر مینځ د توپیر اهمیت، چې د ټولو کتونکو لخوا ټینګار شوی دی. په حقیقت کې، د مسینه د ازادۍ جبهې بنسټ ایښودونکی، د وسله والو ډلو تر ټولو مهم غړی، حمدون کوفه، چې د نومبر په 28، 2018 کې ووژل شو، په توکمیز ډول فولاني و، لکه څنګه چې د هغه ډیری جنګیالي وو. [۳۸]
په شمال کې لږ شمیر، فولاني په مرکزي سیمو کې بې شمیره دي او د نورو ټولنو په څیر د مهاجرت پالونکو او میشته بزګرانو ترمنځ د زیاتې سیالۍ له امله اندیښمن دي چې په سیمه کې پیښیږي، دوی د تاریخي او کلتوري شرایطو له امله ډیر زیانمن شوي.
په ټوله سیمه او ساحل کې تعریف شوي تمایلات، چې د کوچیانو او میشتو خلکو لپاره د ګډ ژوند کولو لپاره ستونزمن کوي، په اصل کې دوه دي:
• د اقلیم بدلون، د سهیل په سیمه کې لا دمخه روان دی (په تیرو 20 کلونو کې باران 40٪ کم شوی)، کوچیان مجبوروي چې نوي څړځایونه لټوي؛
• د نفوس وده، چې بزګران دې ته اړ باسي چې نوې ځمکې لټوي، په دې ګڼ مېشته سیمه کې ځانګړې اغېزه لري. [۳۸]
که چیرې فولاني د مهاجرت پالونکو په توګه په ځانګړې توګه د بین المللي سیالۍ له امله اندیښمن دي چې دا پرمختګونه رامینځته کوي، دا له یوې خوا ده ځکه چې دا سیالي دوی د نږدې ټولو نورو ټولنو (سیمه د فولاني، تماشیک، شانګهای کور دی. ، بوزو، بامبارا او دوګون)، او له بلې خوا، ځکه چې فولاني په ځانګړې توګه د دولت د پالیسیو په اړه د نورو پرمختګونو لخوا اغیزمن شوي دي:
• که څه هم د مالیې چارواکو، د هغه څه برعکس چې په نورو هیوادونو کې پیښ شوي، هیڅکله د جوړیدو د ګټو یا اړتیا په اړه نظریه نه ده کړې، حقیقت دا دی چې پراختیایي پروژې د میشته خلکو لپاره ډیر هدف لري. ډیری وختونه دا د بسپنه ورکوونکو د فشار له امله وي، معمولا د کوچیانو د پریښودلو په ګټه وي، چې د عصري دولت جوړونې سره لږ مطابقت لري او زده کړې ته د لاسرسي محدودیت لري.
• په 1999 کې د غیر متمرکز کولو او د ښاروالۍ د ټاکنو پیژندنه، که څه هم دوی فولاني خلکو ته فرصت ورکړ چې د ټولنې غوښتنې سیاسي پړاو ته ورسوي، په عمده توګه د نویو اشرافو په راڅرګندېدو کې مرسته وکړه او په دې توګه د دودیزو جوړښتونو تر پوښتنې لاندې راوستل. دود، تاریخ او مذهب. د فولاني خلکو دا بدلونونه په ځانګړې توګه په کلکه احساس کړل، په داسې حال کې چې د دوی په ټولنه کې ټولنیزې اړیکې لرغونې دي. دا بدلونونه هم د دولت لخوا پیل شوي، کوم چې دوی تل له بهر څخه "وارد شوي" ګڼلي، د لویدیځ کلتور محصول له دوی څخه لیرې دی. [۳۸]
البته، دا اغیز د غیر مرکزي کولو پالیسي په بدلونونو کې محدود دی. په هرصورت، دا په یو شمیر ښاروالیو کې یو حقیقت دی. او بې له شکه د داسې بدلونونو "احساس" د دوی د اصلي اغیزو په پرتله خورا پیاوړی دی، په ځانګړې توګه د فولاني په منځ کې چې ځانونه د دې پالیسۍ "قربانیان" ګڼي.
په نهایت کې ، تاریخي یادونه باید له پامه ونه غورځول شي ، که څه هم دوی باید ډیر ونه ارزول شي. د فولاني په تصور کې، د مسینا امپراتورۍ (چې موپټي یې پلازمینه ده) د مالي د مرکزي سیمو د زرین دور استازیتوب کوي. د دې امپراتورۍ په میراث کې د ټولنې لپاره ځانګړي ټولنیز جوړښتونو او مذهب ته د ځانګړي چلند سربیره شامل دي: فولاني ژوند کوي او ځانونه د خالص اسلام د پلویانو په توګه پیژني، د قدیریانو د صوفي ورورولۍ په هوا کې، د سخت دریځو په وړاندې حساس دي. د قرآن کریم د احکامو تطبیق.
هغه جهاد چې د مسینا په امپراتورۍ کې د مخکښو شخصیتونو لخوا تبلیغ شوی و د هغه تروریستانو لخوا چې اوس مهال په مالي کې فعالیت کوي توپیر درلود (چې خپل پیغام یې نورو مسلمانانو ته لیږلی و چې د بنسټیز متن سره سمون نه لري). د مسينه امپراتورۍ له مخکښو شخصيتونو سره د کوفې چلند مبهم و. هغه ډیری وختونه دوی ته اشاره کوله، مګر بیا یې د سیکو امادو مقبره بې حرمتي وکړه. په هرصورت، د فولاني لخوا عملي شوی اسلام په بالقوه توګه د سلفیزم د ځینو اړخونو سره مطابقت لري چې جهادي ډلې یې په منظمه توګه د دوی په توګه ادعا کوي. [2]
داسې ښکاري چې یو نوی رجحان په 2019 کې د مالي په مرکزي سیمو کې راڅرګندیږي: په تدریجي ډول د خالص محلي جهادي ډلو سره د یوځای کیدو لومړنۍ انګیزې ډیر ایډیالوژیکي ښکاري، یو رجحان چې په عمومي توګه د مالیان دولت او عصريتوب په اړه پوښتنې منعکس کوي. جهادي پروپاګند، چې د دولت د کنټرول (د لویدیځ لخوا تحمیل شوی، چې په دې کې ښکیل دی) د ردولو او د استعمار او عصري دولت لخوا رامینځته شوي ټولنیز درجې څخه د خلاصون اعلان کوي، د نورو توکمونو په پرتله د فولاني په منځ کې ډیر "طبیعي" گونج موندلی. ګروپونه [۳۸]
په ساحل سیمه کې د فولاني پوښتنې سیمه ایز کول
د بورکینا فاسو په لور د شخړې پراخول
فولاني د بورکینا فاسو په ساحلي برخه کې اکثریت دي، کوم چې له مالي سره پوله لري (په ځانګړې توګه د سوم (جیبو) والیتونو، سینو (دوري) او اوادلان (ګوروم-ګوم)، چې د موپټي، تیمبکتو او ګاو سیمو سره پوله لري. د مالي). او همدارنګه د نایجر سره - د تیرا او تلبیري سیمو سره. د فولاني یوه پیاوړې ټولنه هم په اواګاډوګو کې ژوند کوي، چیرې چې دا د داپویا او همدالي ګاونډیو ډیره برخه نیسي.
د 2016 په پای کې، په بورکینا فاسو کې یوه نوې وسله واله ډله راڅرګنده شوه چې ادعا یې وکړه چې د اسلامي دولت - انصار الاسلامیه یا انصار الاسلام سره تړاو لري، چې اصلي مشر یې ملام ابراهیم ډیکو و، یو فولاني مبلغ، چې په مرکزي مالي کې د حمادون کوفا په څیر، خپل ځان د بورکینا فاسو د دفاعي او امنیتي ځواکونو او د سم، سینو او حذف په والیتونو کې د ښوونځیو په وړاندې د ډیری بریدونو له لارې پیژندل شوی. [38] په 2013 کې په شمالي مالي کې د حکومتي ځواکونو د کنټرول د بیا رغولو په ترڅ کې، د مالي وسله والو ځواکونو ابراهیم مالم ډیکو ونیول. مګر هغه په باماکو کې د فولاني خلکو د مشرانو له اصرار وروسته خوشې شو ، پشمول د ملي شورا پخوانی رییس - علي نوهوم دیالو.
د انصار الاسلامیه مشران د MOJWA پخواني جنګیالي دي (په لویدیځه افریقا کې د توحید او جهاد لپاره حرکت - په لویدیځه افریقا کې د یووالي او جهاد لپاره غورځنګ، د "یووالي" له مخې باید د "توحید" په توګه وپیژندل شي - اسلامي افراطیان خورا توحید دي) له مرکزي څخه مالي. مالم ابراهیم ډیکو اوس مړ شوی او د هغه ورور جعفر ډیکو د انصارالاسلام مشر په توګه ټاکل شوی. [۳۸]
په هرصورت، د دې ډلې فعالیت د اوس لپاره په جغرافیه کې محدود پاتې دی.
مګر، لکه څنګه چې په مرکزي مالي کې، ټوله فولاني ټولنه د جهادیانو سره د ښکیلتیا په توګه لیدل کیږي، کوم چې میشته ټولنې په نښه کوي. د ترهګریزو بریدونو په ځواب کې میشتو ټولنو د ځان د دفاع لپاره خپلې ملیشې جوړې کړې.
په دې توګه، د ۲۰۱۹ کال د جنورۍ په لومړیو کې، د ناپېژانده کسانو د وسله وال برید په غبرګون کې، د یرګو اوسېدونکو د دوو ورځو (د جنورۍ په لومړۍ او ۲مه) د فولاني په ګڼ مېشتو سیمو برید وکړ، چې ۴۸ کسان یې ووژل. یو پولیس ځواک د آرامۍ بیرته راوستلو لپاره لیږل شوی. په ورته وخت کې، یو څو میله لرې، په بانکاس سرکل (د مالي د موپټي سیمه یوه اداري فرعي څانګه) کې، 2019 فولاني د دوګون لخوا ووژل شول. [1]، [2]
په نایجر کې وضعیت
د بورکینا فاسو په څیر، نایجر هیڅ ترهګرې ډلې نلري چې له خپلې خاورې څخه فعالیت وکړي، سره له دې چې د بوکو حرام هڅې کوي چې ځان په سرحدي سیمو کې رامینځته کړي، په ځانګړې توګه د دیفا په اړخ کې، د ځوان نایجیریا په ګټلو سره چې احساس کوي د هیواد اقتصادي وضعیت دوی د راتلونکي څخه محروموي. . تر اوسه پورې، نایجر توانیدلی چې د دې هڅو مخه ونیسي.
دا نسبي بریاوې په ځانګړي ډول د هغه اهمیت له مخې تشریح شوي چې د نایجیریا چارواکي د امنیت مسلو سره تړاو لري. دوی د ملي بودیجې ډیره برخه دوی ته ځانګړې کوي. د نایجیریا چارواکو د اردو او پولیسو د پیاوړتیا لپاره د پام وړ فنډونه ځانګړي کړي دي. دا ارزونه په نایجر کې د شته فرصتونو په پام کې نیولو سره ترسره کیږي. نایجر د نړۍ یو له بې وزلو هیوادونو څخه دی (د ملګرو ملتونو د پراختیایی برنامې - UNDP په درجه بندۍ کې د بشري پراختیا شاخص له مخې په وروستي ځای کې) او دا خورا ستونزمن کار دی چې د امنیت په برخه کې هڅې د پیل کولو پالیسي سره یوځای کړي. د پراختیا بهیر.
د نایجریا چارواکي په سیمه ایزو همکاریو کې خورا فعال دي (په ځانګړي توګه د بوکو حرام په وړاندې د نایجیریا او کامرون سره) او په خپله خاوره کې د لویدیځ هیوادونو (فرانسه، متحده ایالاتو، جرمني، ایټالیا) لخوا چمتو شوي بهرني ځواکونه په ډیره خوښۍ سره مني.
سربیره پردې ، په نایجر کې چارواکو ، لکه څنګه چې دوی وکولی شول داسې اقدامات وکړي چې د تواریګ ستونزه په پراخه کچه له مینځه یوسي ، د دوی د مالیان همکارانو په پرتله په بریالیتوب سره ، د مالي په پرتله د فولاني مسلې ته ډیره پاملرنه ښودلې.
په هرصورت، نایجر نشي کولی په بشپړه توګه د ګاونډیو هیوادونو څخه د تروریزم د خپریدو مخه ونیسي. دا هیواد په منظم ډول د تروریستي بریدونو هدف دی، چې دواړه په سویل ختیځ کې، د نایجیریا سره په سرحدي سیمو کې، او په لویدیځ کې، مالي ته نږدې سیمو کې ترسره کیږي. دا له بهر څخه بریدونه دي - په سویل ختیځ کې د بوکو حرام لخوا رهبري شوي عملیات او په لویدیز کې د میناکا سیمې څخه عملیات چې په مالي کې د تواریګ یاغیانو لپاره "استحقاقي نسل پالنه" ده.
د مالي څخه برید کونکي اکثرا فولاني دي. دوی د بوکو حرام په څیر ځواک نه لري، مګر د دوی د بریدونو مخه نیول خورا ستونزمن کار دی ځکه چې د پولې خړپړتیا لوړه ده. په بریدونو کې دخیل ډیری فولاني د نایجیریا یا نایجیریا نسل څخه دي - ډیری فولاني مهاجر پالونکي مجبور شول چې نایجر پریږدي او په ګاونډي مالي کې میشت شي کله چې د تلبیري په سیمه کې د خړوب شوي ځمکې پراختیا په 1990s کې د دوی څړځایونه کم کړل. [۳۸]
له هغه وخت راهیسې، دوی د مالیان فولاني او تواریګ (امهاد او دوساکي) ترمنځ په شخړو کې ښکیل دي. په مالي کې د توریګ له وروستي پاڅون راهیسې، د دواړو ډلو ترمنځ د واک انډول بدل شوی دی. تر هغه وخته، توریګ، چې له 1963 راهیسې یې څو ځلې بغاوت کړی، لا دمخه د دوی په اختیار کې ډیرې وسلې درلودې.
د نایجر فولاني په ۲۰۰۹ کال کې د ګندا ایزو ملېشې د رامنځته کېدو پر مهال "پوځي شوي" وو. (د دې وسله والې ملېشې رامنځته کېدل د تاریخي پلوه پخوانۍ ملېشې - "ګنډا کوی" کې د پرله پسې وېش پایله وه، چې "ګنډا ایزو" ده. په اصل کې په تاکتیکي اتحاد کې. له هغه وخته چې د "ګندا ایزو" هدف د تواریګ سره مبارزه وه، د فلاني خلک (دواړه مالیان فولاني او نایجر فولاني) سره یوځای شول، وروسته له دې چې ډیری یې د MOJWA (په لویدیځه افریقا کې د وحدت او جهاد لپاره غورځنګ) سره یوځای شول. د یووالي لپاره غورځنګ (توحید) او په لویدیځ افریقا کې جهاد) او بیا په ISGS (په لوی صحرا کې اسلامي دولت) [2009].
له یوې خوا د تواریګ او داوسکي تر منځ د ځواک انډول او له بلې خوا د فولاني په وینا د بدلون په حال کې دی، او تر 2019 پورې دا لا دمخه ډیر متوازن دی. د پایلې په توګه، نوې نښتې رامنځ ته کیږي، چې ډیری وختونه د دواړو خواوو د لسګونو خلکو د مړینې لامل کیږي. په دې نښتو کې، د تروریزم ضد نړیوالو ځواکونو (په ځانګړې توګه د بارهان عملیاتو په جریان کې) په ځینو مواردو کې د تواریګ او داوساک (په ځانګړې توګه د MSA سره) سره اشتباه اتحادونه رامینځته کړل، کوم چې د مالیان له حکومت سره د سولې تړون په پایله کې ښکیل وو. د ترهګرۍ پر وړاندې مبارزه.
د ګینا فولاني
ګیني د پلازمینې کوناکري سره یوازینی هیواد دی چیرې چې فولاني ترټولو لوی توکمیز ګروپ دی ، مګر اکثریت نه - دوی شاوخوا 38٪ نفوس لري. که څه هم دوی د مرکزي ګینا څخه سرچینه اخلي، د هیواد مرکزي برخه چې ښارونه لکه مامو، پیتا، لیب او ګوال پکې شامل دي، دوی په هره بله سیمه کې شتون لري چیرې چې دوی د ښه ژوند شرایطو په لټه کې مهاجر شوي دي.
دا سیمه د جهاديزم څخه اغیزمنه شوې نه ده او فولاني په ځانګړي ډول په تاوتریخوالی کې ښکیل نه دي، پرته له دې چې د مهاجرینو او میشتو خلکو تر منځ دودیزې شخړې شتون ولري.
په ګیني کې، فولاني د هیواد ډیری اقتصادي ځواک او په لویه کچه فکري او مذهبي ځواک کنټرولوي. دوی ترټولو تعلیم یافته دي. دوی ډیر ژر سواد کوي، لومړی په عربي او بیا په فرانسوي کې د فرانسوي ښوونځیو له لارې. امامان، د قران کریم استادان، د هیواد د کورنیو چارو لوړ پوړي چارواکي او د بهرنیانو څخه د دوی په اکثریت فولاني کې دي. [۳۸]
په هرصورت، موږ کولی شو د راتلونکي په اړه حیران شو ځکه چې فولاني تل د خپلواکۍ راهیسې د [سیاسي] تبعیض قرباني شوي ترڅو له سیاسي واک څخه لرې وساتل شي. نورې توکمیزې ډلې د دې دودیزو کوچیانو لخوا د نفوذ احساس کوي چې د خورا هوسا سوداګرۍ او د استوګنې ترټولو غوره ګاونډیو جوړولو لپاره د دوی غوره ځمکې ماتولو لپاره راځي. په ګینا کې د نورو توکمونو په وینا، که فولاني واک ته ورسیږي، دوی به ټول واک ولري او دوی ته منسوب ذهنیت به ورکړي، دوی به یې وساتي او د تل لپاره به یې وساتي. دا مفکوره د فولاني ټولنې په وړاندې د ګینا د لومړي ولسمشر، سیکو توري د سخت دښمنانه وینا لخوا پیاوړي شوه.
په 1958 کې د خپلواکۍ د مبارزې له لومړیو ورځو راهیسې، سیکو توری چې د مالینکي خلکو څخه دی او د هغه ملاتړي د باری دیواندو فولاني سره مخ دي. واک ته له رسیدو وروسته، سیکو توری ټول مهم پوستونه د مالینکی خلکو ته وسپارل. په 1960 او په ځانګړي توګه په 1976 کې د فولاني دسیسو افشا کیدو هغه ته د فولاني د مهمو شخصیتونو د له مینځه وړو لپاره یوه پلمه برابره کړه (په ځانګړې توګه په 1976 کې، ټیلي ډیالو، چې د افریقا د یووالي سازمان لومړی سرمنشي و، یو ډیر درناوی او مشهور شخصیت تر هغه وخته پورې زنداني کیږي او له خوړو څخه بې برخې کیږي تر څو چې په خپل کوټه کې مړ شي). دا ادعا شوې دسیسه د سیکو تور لپاره یو فرصت و چې درې ویناوې وکړي چې فولاني په خورا بده توګه وغندل او دوی یې "غداران" وبلل چې "یوازې د پیسو فکر کوي ...". [۳۸]
په 2010 کې په لومړیو دیموکراتیکو ټاکنو کې، د فولاني نوماند سیلوو ډیلین ډیالو په لومړي پړاو کې په سر کې راوتلی و، مګر ټولو توکمیزو ډلو په دویم پړاو کې د هغه د ولسمشر کیدو مخه ونیوله، واک یې الفا کونډ ته وسپارل، چې اصلي ټاټوبی یې دی. ملنګ خلک.
دا وضعیت د فولاني خلکو لپاره په زیاتیدونکې توګه ناخوښ دی او هغه مایوسي او مایوسي رامینځته کوي چې وروستي ډیموکراسۍ (2010 ټولټاکنې) په عامه توګه څرګندیدو ته اجازه ورکړه.
په 2020 کې د ولسمشرۍ راتلونکې ټاکنې، په کوم کې چې الفا کونډ به ونشي کولی د بیا ټاکنو لپاره ودریږي (اساسي قانون یو ولسمشر له دوو دورو څخه زیات خدمت کولو څخه منع کوي)، به د فولاني او نورو ترمنځ د اړیکو پراختیا لپاره یو مهم وخت وي. په ګینا کې توکمیزې ټولنې.
ځینې لنډمهاله پایلې:
دا به ډیره لیوالتیا وي چې د "جهادیت" لپاره د فولاني په منځ کې د هر ډول څرګند تمایل په اړه خبرې وکړو، د دې توکمیزې ډلې د پخوانیو دیوکراټیک امپراتوریو تاریخ لخوا هڅول شوی.
کله چې د افراطي اسلامپالو سره د فولاني اړخ د خطر تحلیل کول، د فولاني ټولنې پیچلتیا اکثرا له پامه غورځول کیږي. تر اوسه پورې، موږ د فولاني ټولنیز جوړښت ژورې ته نه یو تللي، مګر په مالي کې، د بیلګې په توګه، دا خورا پیچلي او درجه بندي ده. دا تمه کول منطقي دي چې د فولاني ټولنې د برخې برخې ګټې توپیر ولري او په ټولنه کې د شخړو چلند یا حتی د ویش لامل شي.
لکه څنګه چې د مرکزي مالي لپاره، د تاسیس شوي نظم ننګونې تمایل، چې ویل کیږي ډیری فولاني د جهادي لیکو سره یوځای کیدو ته هڅوي، ځینې وختونه په ټولنه کې ځوانان د لویانو د ارادې خلاف عمل کوي. په ورته ډول، ځوان فولاني ځینې وختونه هڅه کوي چې د ښاروالۍ په ټاکنو کې ګټه پورته کړي، کوم چې لکه څنګه چې تشریح شوي، ډیری وختونه د داسې مشرانو د تولید لپاره د فرصت په توګه لیدل شوي چې دودیز مشهور نه وي) - دا ځوانان کله ناکله ډیر لویان په دې دودیزو ټاکنو کې ګډون کوي. "د پام وړ" دا د داخلي شخړو لپاره فرصتونه رامینځته کوي - د وسله والو شخړو په شمول - د فولاني خلکو ترمنځ. [۳۸]
په دې کې شک نشته چې فولاني د تاسیس شوي نظم د مخالفینو سره د ځان د ملګرتیا لپاره وړاندیز کوي - یو څه چې په بنسټیز ډول د کوچیانو په میراث کې دي. برسېره پردې، د دوی د جغرافیایي ویش په پایله کې، دوی د تل لپاره په اقلیت کې پاتې کیږي او وروسته د هغو هیوادونو په برخلیک اغیزې نشي کولی چې په کوم کې چې دوی ژوند کوي، حتی که په استثنایی توګه داسې ښکاري چې دوی داسې فرصت لري او باور لري. قانوني دی، لکه څنګه چې په ګینا کې قضیه ده.
د دې حالت څخه رامینځته شوي موضوعي مفکورې هغه فرصتپالنه غوړوي چې فولاني یې د کرلو په وخت کې زده کړي دي کله چې دوی په ستونزو کې وي - کله چې دوی د هغه مخالفانو سره مخ کیږي چې دوی د بهرنیو ارګانونو ګواښونکي په توګه ګوري. ځانونه د قربانیانو په توګه ژوند کوي، د تبعیض سره مخ دي او د حاشیه کولو څخه محروم دي.
دریمه برخه په لاندې ډول ده
کارول شوي سرچینې:
د تحلیل په لومړۍ او اوسنۍ دویمه برخه کې د کارول شویو ادبیاتو بشپړ لیست د "ساحل – شخړې، کودتاوې او مهاجرت بمونه" تر سرلیک لاندې د تحلیل د لومړۍ برخې په پای کې ورکړل شوی دی. یوازې هغه سرچینې چې د تحلیل په دویمه برخه کې ذکر شوي - "فولاني او په لویدیځه افریقا کې جهاديزم" دلته ورکړل شوي.
دیچیف، تیوډور دانیلوف، "دوه ګونی لاندی" یا "شیزوفرینک دوه اړخیزه"؟ د ځینو تروریستي ډلو په فعالیتونو کې د توکم پالنې او مذهبي افراطي انګیزو ترمنځ تعامل، Sp. سیاست او امنیت؛ لومړی کال؛ نه. ٢; ۲۰۱۷; 2 – 2 مخونه، ISSN 2017-34 (په بلغاریه کې).
[14] کلین، لارنس ای، په سهیل کې جهادي خوځښتونه: د فلاني عروج؟، مارچ 2021، تروریزم او سیاسي تاوتریخوالی، 35 (1)، مخونه 1-17
[38] سنګاري، بوکري، فولاني خلک او په سهیل او لویدیځ افریقایي هیوادونو کې جهاديزم، د فبروري 8، 2019، د عرب - مسلم نړۍ څارونکي او سهیل، د فاؤنډیشن pour la recherche stratégique (FRS)
[39] د سوفان مرکز ځانګړی راپور، واګنر ګروپ: د شخصي پوځ ارتقاء، جیسن بلازیس، کولین پی کلارک، نورین چوهدري فنک، شان سټینبرګ، د سوفان مرکز، جون 2023
[42] ویکانجو، چارلس، په ساحل کې د نړیوال هرډر - کروندګر شخړې او ټولنیز بې ثباتي، د می 21، 2020، د افریقا آزادي.
د کورینګ ورککس لخوا عکس: https://www.pexels.com/photo/a-man-in-red-traditional-clothing-taking-photo-of-a-man-13033077/
