Fr. جان بوردین
د دې تبصرې وروسته چې مسیح د "قوت سره د بدۍ په وړاندې مقاومت" مثال نه پریږدي، زه په دې قانع شوم چې په عیسویت کې هیڅ سرتیری - شهیدان د وژلو یا د وسلو اخیستلو څخه انکار کولو لپاره اعدام شوي ندي.
زه فکر کوم چې دا افسانه د عیسویت د امپراطوري نسخې په راتګ سره راپورته شوه. ویل کیږي چې دغه جنګیالي شهیدان یوازې له دې امله اعدام شوي چې خدایانو ته یې د قربانۍ له ورکولو ډډه کړې وه.
په حقیقت کې، په دوی کې داسې کسان هم وو چې په بشپړه توګه یې له جګړې او وژلو څخه انکار وکړ، او همدارنګه هغه کسان چې د مشرکانو سره یې جګړه کوله مګر د عیسویانو په وړاندې د وسلو کارولو څخه انکار وکړ. دا د منلو وړ نه ده چې ولې دا ډول دوامداره افسانه رامینځته کیږي په دې باندې تمرکز کول.
له نېکه مرغه، د شهیدانو اعمال خوندي شوي، چې په کې د لومړنیو عیسویانو محاکمې (د عسکرو په شمول) په کافي تفصیل سره بیان شوي.
له بده مرغه، د روسیې د ارتودوکس لږ شمیر دوی پیژني، او حتی لږ شمیر یې مطالعه کوي.
په حقیقت کې، د مقدساتو ژوند د نظامي خدمت په وړاندې د صادقانه اعتراض له مثالونو ډک دی. اجازه راکړئ یو څو یادونه وکړم.
دا په سمه توګه د پوځي خدمت کولو څخه د انکار کولو له امله وه چې په 295 کې مقدس جنګیالی میکسیمیلیان ووژل شو. د هغه د محاکمې نقل د هغه په شهادت پیژندنه کې خوندي دی. هغه په محکمه کې وویل:
"زه د دې نړۍ لپاره جنګ نشم کولی ... زه تاسو ته وایم، زه یو عیسوی یم."
په ځواب کې، قونسل اشاره وکړه چې عیسویان د روم په اردو کې خدمت کوي. مکسیمیلیان ځوابونه:
"دا د دوی دنده ده. زه هم عیسوی یم او خدمت نشم کولای.»
په ورته ډول، سینټ مارټین آف ټورز د بپتسما وروسته پوځ پریښود. ویل کیږي چې هغه د پوځي جایزې د وړاندې کولو لپاره قیصر ته راغوښتل شوی و، مګر له منلو یې انکار وکړ او ویې ویل:
"تر اوسه پورې ما د یو سرتیري په توګه ستاسو خدمت کړی دی. اوس اجازه راکړئ د مسیح خدمت وکړم. د ثواب په نیت یې نورو ته ورسوئ. دوی د جګړې اراده لري، او زه د مسیح یو سرتیری یم او زه د جګړې اجازه نه لرم.
په ورته حالت کې نوی بدل شوی سنچرین سینټ مارکل و، چې د میلمستیا په جریان کې یې خپل نظامي ویاړونه په دې ټکو سره وغورځول:
"زه د ابدي پاچا عیسی مسیح خدمت کوم. زه به نور ستا د امپراتورۍ خدمت ونه کړم او ستا د لرګیو او تیږو د خدایانو عبادت ته، چې کاڼه او ګونګي بتان دي، کرکه کوم.
د سینټ مارکل په ضد د مقدمې څخه مواد هم ساتل شوي دي. هغه راپور ورکړ شوی چې په دې محکمه کې یې ویلي چې "... دا د یو عیسوي لپاره مناسب نه دی چې د څښتن مسیح خدمت وکړي د نړۍ په لښکرو کې خدمت وکړي."
د عیسوي دلایلو لپاره د نظامي خدمت څخه انکار کولو لپاره ، سینټ کیبي ، سینټ کاډوک او سینټ تیګین کینونیز شوي. وروستنی د سینټ جیروم سره یوځای رنځ و. هغه یو غیر معمولي زړور او پیاوړی کروندګر و چې د یو ژمن سرتیري په توګه د امپراتورۍ اردو کې شامل شو. جیروم د خدمت کولو څخه انکار وکړ، هغه کسان یې تعقیب کړل چې د هغه د استخدام لپاره راغلي وو، او د اتلس نورو عیسویانو سره یوځای، چې اردو ته یې بلنه ورکړه، په یوه غار کې پټ شو. امپراطوري سرتیرو په غار برید وکړ، مګر په زور سره د مسیحیانو په نیولو کې پاتې راغلل. دوی په هوښیارۍ سره لرې کوي. دوی په حقیقت کې بتانو ته د قربانیو له ورکولو څخه انکار کولو وروسته ووژل شول، مګر دا د نظامي خدمت په وړاندې د دوی د سخت مقاومت وروستی ټکی و (په هغه ورځ ټول ټال دوه دیرش مسیحیان اعدام شول).
په تیبز کې د لښکر تاریخ، چې د سینټ موریس تر قوماندې لاندې و، ډیر کمزوری مستند شوی. د دوی په وړاندې د شهادت اعمال خوندي نه دي، ځکه چې هیڅ محاکمه نه وه. یوازې شفاهي دود چې د سینټ بشپ یوچریوس په لیک کې ثبت شوی پاتې دی. د دې لښکر لس سړي په نوم ویاړي. پاتې نور د اګون د شهیدانو په عمومي نوم پیژندل کیږي (له زرو څخه کم نه دي). دوی په بشپړه توګه د غیرقانوني دښمنانو په وړاندې د جګړې په وخت کې د وسلو اخیستلو څخه انکار نه دی کړی. مګر دوی بغاوت وکړ کله چې دوی ته امر وشو چې د عیسوي بغاوت مخه ونیسي.
دوی اعلان وکړ چې دوی نشي کولی خپل عیسوي وروڼه په هیڅ حالت کې او د کوم دلیل لپاره ووژني:
"موږ نشو کولی خپل لاسونه د بې ګناه خلکو (عیسویانو) په وینو رنګ کړو. ایا موږ د خدای په وړاندې قسم لرو مخکې له دې چې موږ ستاسو په وړاندې قسم وکړو؟ تاسو زموږ په دوهم قسم هیڅ باور نشئ کولی که موږ بل ، لومړی مات کړو. تا موږ ته امر وکړ چې عیسویان ووژنو – وګوره، موږ یو شان یو.
راپور ورکړل شو چې لښکر پتلی و او هر لسم عسکر وژل شوی و. د هر نوي انکار وروسته، دوی هر لسم بیا وژلی تر هغه چې دوی ټول لښکر حلال کړي.
سینټ جان واریر په بشپړه توګه له خدمت څخه تقاعد شوی نه و، مګر په اردو کې هغه څه بوخت وو چې په نظامي اصطلاح کې تخریبي فعالیت بلل کیږي - عیسویانو ته د راتلونکي برید په اړه خبرداری ورکول، د تیښتې اسانتیا، په زندان کې اچول شوي وروڼو او خویندو لیدل (په هرصورت، د هغه د ژوندلیک له مخې، موږ فرض کولی شو چې هغه د وینې تویولو ته اړتیا نه درلوده: هغه شاید په هغه واحدونو کې و چې د ښار ساتنه کوي).
زما په اند دا به مبالغه وي چې ووایو چې ټول لومړني عیسویان سوله غوښتونکي وو (که یوازې د دې لپاره چې موږ د هغه وخت څخه د کلیسا د ژوند په اړه کافي تاریخي مواد نلرو). که څه هم د لومړیو دوو پیړیو په جریان کې، د جګړې، وسلو او نظامي خدماتو په اړه د دوی چلند خورا سخت منفي و چې د عیسویت سخت منتقد، فیلسوف سیلسوس، لیکلي: "که ټول خلک ستاسو په څیر عمل وکړي، هیڅ شی به د امپراتورۍ مخه ونه نیسي. په بشپړ ډول یوازې پاتې شو او له هغه څخه لیرې شوي سرتیري. امپراتورۍ به د خورا بې قانونه وحشیانو په لاس کې وي.
کوم ته چې عیسوی الهیات پوه اوریګن ځواب ورکوي:
"عیسویانو ته دا ښوول شوي چې د خپلو دښمنانو په وړاندې د ځان دفاع نه کوي؛ او دا چې دوی د انسان لپاره د نرمۍ او مینې قوانین ساتلي دي، دوی د خدای څخه هغه څه ترلاسه کړي چې دوی یې نشي ترلاسه کولی که دوی ته د جګړې اجازه ورکړل شوې وای، که څه هم دوی دا کار کړی وای.
موږ باید یو بل ټکی په پام کې ونیسو. دا چې هوښیار اعتراض کونکي د لومړنیو عیسویانو لپاره لویه ستونزه نه وه په لویه کچه په اردو کې د خدمت کولو لپاره د دوی د لیوالتیا له مخې نه تشریح کیږي، مګر د دې حقیقت له مخې چې امپراتورانو اړتیا نه درلوده چې منظم اردو له سرتیرو ډک کړي.
واسیلي بولوتوف د دې په اړه لیکلي: "د روم لښکر د ډیری رضاکارانو سره ډک شوي چې د نوم لیکنې لپاره راغلي." نو ځکه، عیسویان کولی شي یوازې په استثنایي حالتونو کې نظامي خدمت ته داخل شي.
وضعیت کله چې عیسویان په اردو کې ډیر شوي، نو دوی دمخه د امپراتورۍ ساتونکي کې دنده ترسره کړې، یوازې د دریمې پیړۍ په پای کې رامنځ ته شوه.
دا اړینه نده چې دوی د عیسوي بپتسما ترلاسه کولو وروسته خدمت ته ننوځي. په ډیری قضیو کې چې موږ ته پیژندل شوي ، دوی عیسویان شول پداسې حال کې چې دمخه سرتیري وو. او دلته په حقیقت کې یو لکه مکسیمیلیان ممکن په خدمت کې پاتې کیدل ناممکن ومومي، او بل به مجبور وي چې په دې کې پاتې شي، هغه شیان محدود کړي چې فکر کوي هغه یې کولی شي. د مثال په توګه، په مسیح کې د وروڼو په وړاندې وسلې نه کارول.
د هغه څه حدود چې د هغه سرتیري لپاره جواز لري چې عیسویت یې کړی وي د دریمې پیړۍ په پیل کې د روم د سینټ هپولیتس لخوا په خپلو کینونو (قوانینو 3-10) کې په واضح ډول تشریح شوي: "د مجسټریټ او سرتیري په اړه: هیڅکله مه وژنئ. حتی که تاسو امر ترلاسه کړی وي ... یو عسکر باید یو سړی ونه وژني. که امر ورته وشي، هغه باید امر ونه کړي او بیعت ونه کړي. که هغه دا نه غواړي، اجازه راکړئ چې رد شي. اجازه راکړئ هغه څوک چې د تورې ځواک لري، یا د ښار حاکم دی چې نیلي اغوندي، شتون یې ودروي یا رد شي. اعلان کونکي یا مومنان چې غواړي سرتیري شي باید رد شي ځکه چې دوی خدای ته سپکاوی کړی دی. یو عیسوی باید یو سرتیری نه شی مګر د توره لرونکی مشر لخوا مجبور نه شی. هغه باید خپل ځان د وینې ګناه بار نه کړي. که څه هم، هغه وینه توی کړې، هغه باید په مقدساتو کې برخه وانخلي، مګر دا چې هغه د توبه، اوښکو او ژړا له لارې پاک شوی نه وي. هغه باید په چالاکۍ سره نه بلکې د خدای په ویره سره عمل وکړي.
یوازې د وخت په تیریدو سره د عیسوي کلیسا بدلون پیل کړ، ترڅو د انجیل ایډیال له پاکوالي څخه لیرې شي، د نړۍ غوښتنو سره سمون ولري، کوم چې مسیح ته اجنبی دی.
او په عیسوي یادگارونو کې دا تشریح شوي چې دا بدلونونه څنګه پیښیږي. په ځانګړې توګه، د لومړي Ecumenical (Nicaea) شورا په موادو کې، موږ ګورو چې څنګه د دولتي مذهب په توګه د عیسویت په منلو سره، هغه عیسویان چې مخکې له پوځي خدمت څخه تقاعد شوي وو، اردو ته ننوتل. اوس دوی د بیرته راستنیدو لپاره بډې ورکوي (زه تاسو ته یادونه کوم چې نظامي خدمت یو معتبر کار و او ښه معاش درلود - د ښه معاش سربیره، لیجنیر هم د غوره تقاعد مستحق و).
په هغه وخت کې کلیسا لاهم په دې اړه ناراضه وه. د لومړۍ ایکومینیکل شورا 12 قاعده دا ډول "مرتد" بولي: "هغه څوک چې په فضل سره د عقیدې مسلک ته بلل شوي او د نظامي کمربندونو په ایستلو سره یې د حسد لومړی انګیزه ښودلې ، مګر بیا د سپي په څیر بیرته راستانه شوي. د دوی اندامونه، چې ځینې یې حتی پیسې او ډالۍ کارولې ترڅو په نظامي رتبه کې بیا ځای پرځای شي: دوی اجازه راکړئ چې درې کاله په پورټیکو کې د صحیفو په اوریدلو تیر کړي، بیا لس کاله په کلیسا کې په سجده وي، بخښنه وغواړي". زونارا، د دې قاعدې په تفسیر کې، زیاتوي چې هیڅوک نشي کولی په نظامي خدمت کې پاتې شي که چیرې هغه مخکې له مخکې عیسویت نه وي کړی.
په هرصورت، څو لسیزې وروسته، لوی سینټ باسیل د جنګ څخه د بیرته راستنیدونکو عیسوي سرتیرو په اړه په بې پروایی سره لیکلي: "زموږ پلرونو په جګړه کې وژنه وژنه نه ګڼله، عذر کول، لکه څنګه چې ما ته ښکاري، د عفت او تقوا اتلان. مګر شاید دا به ښه وي چې دوی ته د ناپاکو لاسونو په څیر مشوره ورکړي چې د سپیڅلو اسرارونو سره د دریو کلونو لپاره ډډه وکړي.
کلیسا یوې دورې ته ننوځي کله چې دا باید د مسیح او قیصر تر مینځ توازن ولري، هڅه کوي د یو خدمت وکړي او بل ته زیان ونه رسوي.
په دې توګه دا افسانه راپورته شوه چې لومړني عیسویان یوازې په اردو کې د خدمت کولو څخه ډډه کوله ځکه چې دوی نه غوښتل خدایانو ته قرباني ورکړي.
او له همدې امله موږ د نن ورځې افسانې ته راځو چې هر هغه سرتیری (حتی یو عیسوی نه دی) د "سمه دلیل" لپاره مبارزه کولی شي د شهید او سنت په توګه وپیژندل شي.
سرچینه: د لیکوال شخصي فیسبوک پاڼه، په 23.08.2023 خپره شوې.
https://www.facebook.com/people/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD-%D0%91%D1%83%D1%80%D0%B4% D0%B8%D0%BD/pfbid02ngxCXRRBRTQPmpdjfefxcY1VKUAAfVevhpM9RUQbU7aJpWp46Esp2nvEXAcmzD7Gl/
