د جیمي موران لخوا
9. په خدای عقیده چې د تل لپاره خپلو انساني ماشومانو ته په دوزخ / دوزخ کې د پریښودلو له لارې سزا ورکوي په عجیب ډول د کافرانو عبادت کونکو سره موازي دی چې خپل ماشومان د ګی هینوم په دره کې په اور کې قرباني کوي. ویلیم بلیک روښانه دی چې د عذاب "خدای" تورن شیطان دی، نه د "پټ پلار" څښتن.
یسعیاه، 49، 14-15 = "مګر صیون [اسرائیل] وویل: څښتن ما هیر کړی دی، زما خدای ما هیر کړی دی." بیا مالِک خُدائ جواب ورکړو: ”آیا یوه ښځه خپل شیدې ورکوونکی ماشوم هېرولی شي، چې د خپل رحم په زوی باندې رحم ونه کړي؟ که دا هم هېر شي، خو زه به تا هېر نه کړم.»
هیڅ نه لږ، د دې معنی دا نه ده چې جنت / دوزخ باید په ښه شرکت کې ګوښه شي. دا یو ډیر پیاوړی ټکی لري، یوځل د مجازاتو غلط فهمۍ څخه پاک.
10. د ګېنه یو عصري تفسیر، چې ځان ته د "تاریخي داستان" هرمینیټیک سټایل جوړوي، د ډیری متنونو، یهودانو او عیسویانو احساس کوي، د دوزخ د انځورونو په پوهیدو سره د خپلو کافر ګاونډیانو سره د اسراییلو د مبارزې په برخه کې. خدای به یهودیان ثابت کړي، په پای کې، هر هغه څه چې دوی یې په لاره کې وهي. نو، له دې اوږدې تاریخي او سیاسي مبارزې وروسته، چې یهودیان په مکرر ډول قرباني شوي، په نهایت کې، په پای کې، څښتن به د یهودانو ملاتړ او ثابت کړي، ثابت او ستاینه وکړي - او د دوی کافرانو ته "دوزخ" ورکړي. .
دا تفسیر د یسعیاه او یرمیاه هم معنی لري، ځکه چې دا د "دوزخ" په اړه هغه حوالې لوستل کیږي چې اسراییلو ته د یهودي ملت د نږدې سقوط او بابل ته جلاوطنۍ خبرداری ورکوي. په دې توګه به یروشلم پخپله د دوزخ / دوزخ په څیر شي [یرمیاه، 19، 2-6؛ 19، 11-14] یوځل چې دا اسوریانو ته راشي. ولې؟ ځکه چې کله بنى اِسرائيل راپرېوځي، نو دا به د کثافاتو د وادۍ په شان وى، اور به يې وسوزى، چينجى به يې مړى وخوري.
په لنډه توګه، د دوزخ انځورونه د "د نه ختمیدونکي اور" ځای په توګه [مارک، 9، 43-48، د یسعیاه څخه نقل کول] او هغه ځای چې "چیرې چې چرګ نه مري" [ایشیا، 66، 24؛ په مارک، 9، 44 کې د عیسی لخوا هم تکرار شوی؛ ۹، ۴۶ ; 9، 46] کوم ځای یا کوم حالت ته اشاره نه کوو، موږ له مرګ وروسته ځو، مګر په دې ژوند کې د تباهي، زوال انځورونه دي. دواړه اسرایل او د هغې اسوری دښمنان به وروسته له دې چې دوی "لړیدلي" او تباه شوي به دې دوزخي حالت ته راشي. د دوی خپل روږديتوب به په دوی باندې دا ناوړه بربادي راولي.
د دوزخ د دې معنی لږترلږه دوه خورا مهم اړخونه دي چې د بدې لارې وروستی ویجاړول دي - د هغه چا لپاره سزا نه چې د بدې لارې ته ننوځي، مګر په حقیقت کې د هغه څه پای چې دوی یې ارزښت لري، تعقیب کړي، جوړ کړي، د خپل ځواک په واسطه. .
[1] هغه اخطار چې بد کار په پای کې هیڅ ښه والی ته نه رسیږي نه یوازې د دوی په ځانګړي شرایطو کې یهودانو ته ، بلکه موږ ټولو ته په تل پاتې شرایطو کې په ګوته کیږي. ثابته دا ده چې د ښې مبارزې سره مبارزه او په ښه لاره تګ په خپل ذات کې ستونزمنه نه ده، سخته لاره د اسانه لارې په څیر خبرې کوي، بلکې تر ټولو مهمه دا ده چې د دنیاوي قوتونو او بدو ځواکونو په پټه مخالفت کوي. دوی چلول. دوزخ په دې نړۍ کې د درناوي په جامو کې پټ دی، د انساني قانون لخوا تایید شوی چې د حقیقي اخلاقي صداقت لپاره هیڅ پروا نه کوي او اخلاقي سرغړونه نه زغمي، او د "د ځمکې په جنت کې د ښه ژوند" د زهرجن خیالي انځورونو یوه بشپړه پیټینا چې د زړه له کومي سره مخ کوي. د انساني غوښتنو د نیولو او فاسد کولو لپاره چاپلوس. په دې حالت کې، هغه خلک چې هڅه کوي د "عقیدې، صداقت، عدالت، رحم" له لارې ژوند وکړي، یو سخت سواری ته ځي. د بدۍ لاره به د یوې مودې لپاره، د اوږدې مودې لپاره خوشحاله او حاکم وي، او هغه څوک چې مخالف وي، که مذهبي وي یا مذهبي نه وي، د دوی د موقف لپاره به "دوزخ" وي.
د دوزخ عکس دا نه وايي چې هغه څوک چې د خلاصون مخالفت کوي هیڅکله به خلاص نشي ، ترڅو د انتقام لپاره د کوچنيانو غوښتنې پوره کړي. دا واقعیا هغو کسانو ته په ګوته شوي چې د خلاصون لپاره کار کوي ، او د 'یو سخت جنګ' سره مخ دي. په خراب شوي انګورو کې دا کارګران هڅه کوي چې دا بیا ګل کړي، خپل ژوند یې د خلاصون لپاره قمار کړی، او دوی ته دا ښکاره کیږي = تاسو به په پای کې ثابت شي. هر هغه څه چې د شیطان او د هغه د بنده ګانو له خوا د "بدکارۍ لوړو ځایونو" ته د رسیدو لپاره د شاتګ او "مجازاتو" سره مخ کیږي، د باور کود - په نامعلوم او غیر خوندي باندې باور - باید وساتل شي. د هر څه سره سره. جاری ساته. په تولیه کې مه غورځوئ. موافق نه یاست. د درواغو په وړاندې د حقیقت لپاره ودریدو کې د 'د لرګیو له کار څخه د راوتلو' جرئت وکړئ. په دې نړۍ کې، ښه کول او د نورو سره د ورته بدۍ په کولو سره تاسو ته د بدو په وړاندې کولو سره مقاومت کول، ممکن درناوی یا مادي اجر نه وي = ډیر احتمال چې دا به مجازات شي؛ په هرصورت، دا مبارزه د هغې خپل داخلي انعام دی، او د پام وړ، دا به د اوږدې مودې په اوږدو کې 'ګټي'.
د هغو خلکو لپاره چې د دروغو او محبت پرته بل څه خدمت نه کوي، د دوی ژوند، د دوی کارونه، په بدیو کې د دوی بریالیتوب او د غرور ودانۍ، په ټوله پیمانه او بې رحمه تباهي پای ته رسیږي.
دا تخریب به په یو څه معنی د ژوند په داسې پروژو کې د حقایقو خیانت او د مینې ردولو په اړه "وروستي پریکړه" وي.
دا اړتیا د آخرت لپاره هیڅ اغیزه نلري ، د دې نړۍ په وروستي اهمیت باندې د یهودي ټینګار ته په پام سره ، نه یوازې د روح نړۍ ، نه یوازې په روح ، نه یوازې په روح ، نه یوازې په جامع تخلیق باندې ، نه یوازې د ځینې غوره برخې په اړه. دا د بدې برخې سره مخالف دی ..
[2] هیڅکله کم نه ، حتی که دوزخ د پراسرار روحاني ځواک په اړه خبرې وکړي چې په پای لوبه کې به خورا فعال وي ، دا د وروسته ژوند لپاره خورا مهم تاثیر لري. دا د بد کار لپاره د ابدي سزا معنی نه ورکوي، مګر دا بد کار ته د دوو واقعیتونو څخه خبرداری ورکوي چې د غالۍ لاندې پاکول اسانه دي. نه یوازې دا چې دوی به په پای کې په دې نړۍ کې د خپل وخت د وصیت په توګه 'هیڅ شی نه پریږدي' - نړۍ ته د دوی میراث به دا وي چې دوی د دې په خلاصون کې هیڅ مرسته نه ده کړې او له همدې امله د دوی وخت دلته او اوس یوازې د ګناه او شرم ریکارډ پاتې دی. مګر دا هم دا ممکنه نه ده چې تل تل ته لاړ شئ، د خدای په مستقیم حضور کې، د کثافاتو سره، د کثافاتو سره، په دروغ سره، په بې رحمۍ سره. دا نه ده چې خدای موږ ته د X، Y، Z د ترسره کولو لپاره سزا راکوي، دا دا دی چې دا الهی حقیقت دی، او الهی مینه، هر هغه څه چې بې اعتباره او بې رحمه په کې "پام" نشي کولی. په دې ژوند کې، موږ کولی شو له حقیقت څخه پټ کړو، او د مینې څخه پټ کړو، او د یو څه وخت لپاره، "له دې سره لیرې شو." د دې ژوند پریښودل د بربنډ پټول دي. نور نه پټېږي. زموږ د ریښتیني یا دروغجن حقیقت ، زموږ د مینې یا د مینې څخه د تیښتې هڅه ، څرګندیږي. دا د ښکاره کیدو څخه ډیر دی = دا د تل لپاره ژوند نشي کولی. دا یو لنډ 'شیلف ژوند' درلود، مګر دا تل تل ته نشي تللای.
دا د هغه څه په اړه د خبرو کولو یوه لاره ده چې موږ له دې نړۍ څخه لرې کوو. موږ ممکن یو کور، یوه بیړۍ، یو موټر ولرو، مګر تاسو نشئ کولی دا له ځانه سره بوځي. موږ یوازې د دې دنیوي شیانو د یوې لنډې شیبې ساتونکي یو. ایا داسې څه شته چې موږ کولی شو په دې نړۍ کې د خپل ژوند څخه ابدي ته واخلو چې په دې نوي چاپیریال کې به ژوندي پاتې شي؟ یوازې د ریښتیني او مینې عمل کولی شي "پرمختګ" وکړي. دا به زموږ د عزت جامې وي چې موږ یې له ځانه سره اخلو. په ښکاره ډول ، که موږ په پراخه کچه د دروغ او بې مینې سره وپیژنو او پانګونه وکړو ، نو مړینه به یو ټکان وي ، ځکه چې ټول هغه څه چې موږ ورته ارزښت ورکوو ، دا ډول امید به بې ارزښته او لنډمهاله وښودل شي. کله چې دا د پرون ورځپاڼې په څیر په اور کې وسوځول شي، 'موږ به هیڅ شی ونه لرو.' موږ به په دې حالت کې د اصلي بې وزلو په توګه تلپاتې ته ننوځو.
11. په یسعیاه کې، دوزخ ته "د سوځولو ځای" ویل کیږي [یسعیاه، 30، 33]، او دا چې دا سوځول "ملعون" دی د هغه څه په اړه خبرې کوي چې دومره کنکریټ نه وي لکه یو ویجاړ شوی ښار وروسته له دې چې یرغلګر لښکر یې له مینځه یوسي، یو څه ډیر پیاوړی دی. او پراسرار.
د تاریخي - داستان هرمینوټیک باید پخپله په لفظي توګه فشار ونه کړي. زوال یا تباهي، معنوي او وجودي مانا لري او همدارنګه یو مشخص سیاسي او تاریخي شرایط لري. هغه څه چې دا ټول معنی سره متحد کوي هغه څه دي چې 'تباهۍ' په حقیقت کې د انسان زړه ته معنی لري.
خدای سزا نه ورکوي، یوازې شیطان سزا ورکوي، او له همدې امله شیطان د "جزا او سزا سناریو" معمار دی، د بت پرستۍ د "دروغ خدای" په توګه چې د مامون په خاطر زموږ د انسانیت د قربانۍ غوښتنه کوي. شیطاني مذهب غیر انساني، د بشر ضد دی، او په دې موقف کې بریدونه او په حقیقت کې قربانیان د هرچا په څیر د ماشومانو په څیر دي. ماشوم ډیر زیان منونکی او د خړوبیدو وړ دی، ډیر زړور او ګړندی دی، د غنمو او تورو ډیر مخلوط = شیطاني مذهب غواړي زموږ د بنسټیز انسانیت دا پاراډکسیک مخلوط 'څیړنه' کړي، 'یوه یا بله لاره' پریکړه وکړي، او کاروي. د ابدي شړلو او ابدي شکنجې ګواښ په دې ژوند کې د پسونو او وزو د وخت دمخه او سخت ویش پلي کول. شیطاني دین دا حل کوي، د خدای په وړاندې د هر ډول قضاوت کولو له لارې، څوک 'په' کې دی او څوک 'بیرته'. د 'ان' په زړه کې سخت دي، د شیطاني ګواښ سره مخ دي. 'بیرته' ډیر پراخ، منازعې، مخلوط، په زړه کې دي، مګر د خدای د قضاوت سره سم، په پای کې 'هلته رسیدل' کیدی شي. خدای د زړه لوستل.
خدای نه د انسان زړه، ډیر ژر، نه غندي، او نه یې د هغې تیریدل زغمي.
خدای عذاب نه کوي. مګر، خدای یقینا تباه کوي.
بدي له منځه ځي، که په ښکاره [تاریخي-سیاسي] نه وي، نو بیا په داخلي توګه [رواني-روحاني]، ځکه چې بد زموږ خپل زړه په دوزخ کې اچوي.
هغه څه چې دا ټولې معناوې سره یو ځای کیږي هغه روښانه حقیقت دی چې د انسان په زړه کې د دروغ اور د حق په اور کې د تل لپاره پاتې نشي. په دې توګه که د حق سوځول چې دروغ خوري په دې ژوند کې پیښیږي ، یا زموږ له مرګ وروسته پیښیږي ، په هرصورت ، دا یو حتمي برخلیک دی. د روح د دې اور آسماني تجربه د خوښۍ او د جذب شدت دی. د روح د ورته اور دوزخي تجربه د جذب عذاب دی. 'د بدکارانو لپاره آرام نشته' = عذاب هیڅکله آرام نه دی، هیڅکله موږ ته د سولې اجازه نه راکوي.
عذاب راپورته کیږي او بیا هغه وخت تیریږي کله چې موږ خپل ځان او انسانیت او خدای ته دروغ وایو ، خپل دروغ ته غاړه کیږدو ، د هغې د افشا کیدو په وړاندې مقاومت کوو ، او د دې اړتیا رد کوو چې پریږدو ، پریږدو ، لکه د کثافاتو په څیر. دا دی، وسوځول شي او د خوړو لپاره چینجي ته ورکړل شي.
د پاکولو دا چانس په ځمکه کې زموږ په ژوند کې پیل کیږي، او ممکن د ژوند وروسته ژوند ته دوام ورکړي.. راځئ هیله مند یو چې موږ د مړینې وروسته، که موږ په ژوند کې له دې څخه ډډه کړې وي، د پاکولو فرصت په کار واچوو.
12. خو ولې د خدای د اور د سوځولو تر منځ د کوم توپیر پروا کوئ چې آسماني یا دوزخي وي، زموږ په غیږ کې نیولو یا ردولو پورې اړه لري؟ ولې نه وايي، نو څه؟ لویه خبره څه ده؟ راځه چې ګډوډي پریږدو.. راځه چې آرام کړو..
هغه دوزخ چې په زړه کې دروغ او د هغې عملونه موږ ته رسوي یوازې له پامه غورځول کیدی شي، یا په سپکه توګه ګوښه کیدی شي، که عملونه مهم نه وي.
که عمل مهم نه وي، نو زړه یې مهم نه دی.
که زړه مهم نه وي، نو د اور هغه ارګان چې خدای غواړي هغه نړۍ ته راشي چې هغه جوړه کړې ده.
دا به ناورین وي. د ګناهونو سزا شیطاني ده. برعکس، دا مهمه ده چې په زړه کې بدۍ، او په عمل کې چې دا په دنیا کې کوي، ناوړه پایلې لري، د عمل کونکي او هرچا لپاره.
تر ټولو ډیر، دا د خدای لپاره مهم دی، که چیرې د انسان زړه په حقیقت کې نړۍ ته د خدای د راتګ تخته شي.
له همدې امله د حق په اور کې د باطل سوځول د انسانیت د بلنې د بشپړولو لپاره یوه اړتیا ده چې د هغه دروازې په توګه چې خدای نړۍ ته ننوځي.
دوزخ د انسان د زړه په خټو کې دی.
13. دا مهمه ده چې د دوزخ په اړه د دې موجود پوهه په پام کې نیولو سره، هغه طریقه په پام کې ونیسئ چې عیسی په نوې عهد نامې کې 11 ځله یهودي ته اشاره کوي.
یو له هغو شیانو څخه چې هغه یې بیا بیا تکراروي دا دی چې دا غوره ده چې ټپي یا نیمګړتیا وي، که دا دوزخ ته د تللو مخه ونیسي، نه دا چې بشپړ شي او د دې روغتیا، استعداد، ځواک څخه د بد کار تعقیب لپاره کار واخلي. "دا ستاسو لپاره غوره ده چې ستاسو د بدن یوه برخه له مینځه ویسي، د دې نه چې ستاسو ټول بدن په دوزخ کې وغورځول شي" [متی، 5، 29؛ هم = میتیو، ۵، ۳۰؛ ۱۰، ۲۸ ; ۱۸، ۹ ; ۲۳، ۱۵ ; ۲۳، ۳۳ ; مارک، ۹، ۴۳؛ ۹، ۴۵ ; ۹، ۴۷ ; لوقا، 5، 30].
دا یو نوی لوري ته اشاره کوي - صلیب ته.
زموږ د ټپي کیدو له لارې، زموږ د نیمګړتیا له لارې، موږ ممکن بد ته د 'قوی' تعقیب څخه مخنیوی وکړو. که موږ دومره مات شو چې په موږ کې د زړه ماتیدو ته ورسیږو او په هرچا کې ، په زړه کې ژور ، موږ بیا کولی شو صلیب غېږو.
د زړه په ماتولو کې، موږ د صلیب د منلو لپاره 'په ښه حالت کې' یو.
صلیب د ټول انسانیت په ژورو کې دوزخ ښکته کوي. په دې توګه، صلیب د جنت او دوزخ دوه اړخیزه پای ته رسوي.
دا په عیسویت کې په پراخه کچه نه پیژندل کیږي، ځکه چې لږ شمیر عیسویان د صلیب خورا سختې لارې ته ویل شوي دي.
په حقیقت کې لومړی کس چې دا یې هڅه کوله ښه غل و، چې د مسیح تر څنګ په صلیب مړ شو. دا سړی صادق نه و، مګر دا یې ومنله چې بدکار دی. د هغه د "بې ارزښته" ژوند په هرډول سخت دوه اړخیز قضاوت کې ، هغه باید د مرګ وروسته د جنت لپاره نه ، بلکې د جنت لپاره وګرځي. سره له دې هم صلیب یو بدلون لري چیرې چې غل، بدکار، کولی شي د صادقانو په وړاندې لومړی د خلاصون سلطنت ته راشي. صادقان 'صلیب ته اړتیا نلري' - مګر دا د دوی تاوان دی. که دوی دا نه مني، نو دوی هغه څه له لاسه ورکوي چې د انسان په زړه کې د دوزخ له دننه څخه په بې رحمه خندق کې د دوزخ د ریښو په کمولو سره 'جنت په مقابل کې دوزخ' ته د پای ټکی کېږدي.
عیسي باید بیت المقدس ته ننوځي، او د هغه د جذبې له لارې لاړ شي، ترڅو پوه شي چې صلیب به دوزخ پای ته ورسوي.. جنت د دوزخ په مقابل کې یو نسبي حقیقت دی، لکه کرما، ځکه چې دا زموږ په عملونو کې ریښتیا یا دروغ په جدي توګه اخلي، او پدې توګه په زړه کې. کوم چې ټول عمل راځي؛ په صلیب کې، دا بدل شوی، او تلپاتې حقیقت نه کیږي. یو بل ریښتیا چې له کړاو او بیرته راګرځیدو څخه ترلاسه شوی، د بې پایه خښتو څخه راڅرګندیږي چیرې چې دوزخ "پټ" و.
یهودیان دوزخ د "پاکۍ راشي" د خبرو په توګه پوهیده. هو = په دوزخ کې، موږ پوهیږو چې موږ په دې نړۍ کې د خلاصون سره خیانت کړی، او پدې توګه زموږ پښیماني او د ځان ملامتي زموږ په زړه کې په خورا بده توګه ځړیږي.
مګر صلیب د زړه دا دوزخ پای ته رسوي چې ځان محکوموي، ځکه چې د هغې لاره د ناکامۍ او زړه ماتولو لاره ده. له همدې امله په دوزخ کې د خدای پټ دی، یا پټ حکمت.
دا شیطان دی چې دوزخ غواړي د انسانیت لپاره د "سړک پای" وي. دوزخ یو معنوي کثافات دی چیرې چې ردونه غورځول کیږي ، او دوزخ چې څومره د انسان کثافاتو سره ډک وي ، هومره یې شیطان خوښوي.
هر هغه څوک چې زړه لري د خلاصون وړ کیدی شي = په دوزخ کې او د دوزخ له لارې. دوزخ، د صلیب په واسطه، د 'راتللو بهیر' کیږي.
په سوځولو کې د بدترین بحران شیبه اکثرا د خورا ډراماتیک بدلون شیبه وي. د ځینو خلکو په ژورو کې، تاسو کولی شئ بدلون واورئ لکه د دوبي طوفان ناڅاپه ستاسو په شا انګړ کې. د نورو خلکو په ژورو کې، دا په ناڅاپي ډول پیښیږي، لکه د پسرلي ترټولو نرم باران.
