د لیرین سینټ وینسنټیس لخوا،
له د هغه د پام وړ تاریخي کار "د لرغونتوب او د اجتماعي عقیدې نړیوالتوب یادگار کتاب"
دکوچنیانولپاره د کیسو 4
خو د دې لپاره چې څه مو ويلي دي، بايد په جلا بېلګو يې روښانه او په لږ تفصيل سره وړاندې کړو، تر څو د ډېر اختطاف په لټه کې ګړندۍ کلمه د شيانو له ارزښت څخه لرې کړو.
د ډوناتس په وخت کې، چې د "ډوناتیسټانو" نوم ترې اخیستل کیږي، کله چې په افریقا کې د خلکو لویه برخه د دوی د خطا د خپریدو په لور روانه شوې وه، کله چې، نوم، باور، اعتراف یې هیر کړی و، دوی د یو چا د سپیڅلي بې غورۍ ځای نیولی و. انسان د مسیح د کلیسا څخه مخکې، بیا په ټوله افریقا کې، یوازې هغه څوک چې د ناپاک تعصب څخه سپکاوی کوي، د نړیوالې کلیسا سره یوځای شوي، کولی شي خپل ځان د باوري باور په مقدس ځای کې خوندي وساتي؛ دوی په حقیقت کې نسلونو ته یو مثال پریښود چې وروسته له دې چې د یو یا لږ تر لږه یو څو حماقت په وړاندې د ټول بدن روغتیا ساتل څنګه په احتیاط سره. همدارنګه، کله چې د آرین زهر په یو کونج کې نه، بلکې نږدې ټوله نړۍ اخته کړې وه، داسې چې د لاتیني ژبو نږدې ټولو بادارانو په ذهنونو کې تورې ورېځې راوتلې وې، چې یو څه په زور او یو څه د فریب په واسطه رهبري شوي او د پریکړې کولو مخه یې نیولې وه. په دې ګډوډۍ کې څه لاره تعقیب کړئ - بیا یوازې هغه څوک چې واقعیا د مسیح سره مینه لري او عبادت یې کړی او پخوانی عقیده یې د نوي خیانت څخه پورته ساتلی د هغه ساري ناروغۍ څخه بې پامه پاتې شوی چې د هغه د لمس کولو څخه راځي.
د وخت خطرونه په روښانه توګه وښودل چې د نوي عقیدې معرفي کول څومره وژونکي کیدی شي. ځکه نو نه یوازې کوچني شیان سقوط کوي، بلکې خورا مهم شیان هم. نه یوازې خپلوان، د وینې اړیکې، دوستۍ، کورنۍ، بلکې ښارونه، ولسونه، ولایتونه، ملتونه او بالاخره ټوله رومي امپراتورۍ د هغه بنسټونو ته ټکان ورکړ. وروسته له دې چې د ارینانو همدغه بدعت لکه بیلونا یا غضب لومړی امپراتور ونیوله او بیا یې د نوي قانون او په ماڼۍ کې ټول لوړ خلک تابع کړل، دا د شخصي او عامه هر څه ګډوډولو او ګډوډولو ته دوام نه ورکوي. سپېڅلی او سپکاوی، د ښه او بد تر منځ د توپیر لپاره نه، بلکې د خپل مقام له لوړوالي څخه د چا چې خوښه وي وهي. بیا میرمنې سرغړونې شوې، د کونډو سپکاوی شوی، پیغلې بې عزتي شوې، خانقاهونه ویجاړ شوي، پادریان ځورول شوي، د ډیکنانو په وهلو، پادریان جلاوطن شوي؛ زندانونه، کوټې او ماینونه د سپیڅلو خلکو څخه ډک وو، چې ډیری یې، وروسته له دې چې ښارونو ته د لاسرسي څخه منع شوي، ویستل او وشړل شول، په صحراګانو، غارونو، حیواناتو کې د لوږې، لوږې او تندې له امله ویجاړ شوي، ویجاړ شوي او ویجاړ شوي. او ډبرې. او ایا دا ټول یوازې د دې لپاره نه پیښیږي چې آسماني تعلیم د انساني توهماتو له امله بې ځایه شوی ، لرغونتوب چې په سمو بنسټونو ولاړ دی ، د ناپاک نويتوب لخوا له مینځه وړل کیږي ، د لرغونو تاسیساتو سپکاوی کیږي ، د پلرونو فرمانونه لغوه کیږي ، د پلرونو فرمانونه لغوه کیږي. زموږ پلرونه په خاورو او خاورو بدل شوي، او د نوي شیطاني تجسس فنډونه د سپیڅلي او نه فاسد شوي لرغونتوب په بې ګناه حدودو کې نه ساتل کیږي؟
دکوچنیانولپاره د کیسو 5
مګر شاید موږ دا د نوي لپاره د کرکې او زاړه سره د مینې څخه جوړ کړو؟ څوک چې داسې فکر کوي، لږ تر لږه دې په مبارک امبروز باور وکړي، چې په خپل دویم کتاب کې چې امپراتور ګراتیان ته یې ځان په دې ترخه وخت کې خواشینی کړی، وايي: "خو بس، ای خدایه، موږ په خپله جلاوطنۍ او خپله جلاوطنۍ سره وینځلي یو. د اعتراف کونکو وژنه ، د پادریانو جلاوطنۍ او د دې لوی شرارت وینه. دا کافي روښانه ده چې هغه څوک چې عقیده یې خرابه کړې وي خوندي نه وي. او بیا د ورته کار په دریم کتاب کې: "راځئ چې د پلرونو اصول وڅیړو او د دوی څخه په میراث شوي مهرونو کې په جدي بې پروایی سره سرغړونه ونه کړو. د نبوت دا مهر شوی کتاب، نه مشرانو، نه قدرتونو، نه فرښتو، او نه هم آرشیفانو د خلاصولو جرئت وکړ: یوازې مسیح حق لري چې لومړی یې تشریح کړي. زموږ په منځ کې به څوک دا جرات وکړي چې د کاهنانو د کتاب مهر مات کړي چې د اعتراف کونکو لخوا مهر شوی او د یو او دوه نه په شهادت سره مقدس شوی؟ ځینې یې اړ ایستل شوي وو چې مهر یې خلاص کړي، مګر بیا یې د درغلیو په غندلو سره بیرته خلاص کړل؛ او چا چې د هغې د توهین جرات ونه کړ، اعتراف او شهیدان شول. موږ څنګه د هغو کسانو له عقیدې څخه انکار وکړو چې موږ یې د بریا اعلان کوو؟ او په حقیقت کې موږ دا اعلان کوو، ای د احترام وړ امبروس! په حقیقت کې موږ د هغې اعلان کوو او د هغې ستاینه کوو، موږ په هغې حیران یو! نو بیا دومره احمق څوک دی چې که څه هم د نیولو توان یې نه لري، لږ تر لږه د هغو کسانو پیروي ته زړه نه ښه کوي چې هیڅ ځواک یې د پلرونو له عقیدې څخه د دفاع مخه نه شي نیولی – نه ګواښونه، خوشالي، نه ژوند او نه ژوند. مرګ، نه ماڼۍ، نه ساتونکي، نه امپراتور، نه امپراتور، نه انسانان، نه شیطانان؟ چا ته ، زه تاکید کوم ، ځکه چې دوی په کلکه مذهبي لرغونتوب ساتلی و ، خدای د لوی ډالۍ وړ قضاوت وکړ: د دوی له لارې د سقوط کلیساګانې بیارغول ، د روح مړه شوي ملتونه را ژوندي کول ، د پادریانو په سرونو د تاجونو د بیرته ایښودلو لپاره ، د ټوټې کولو لپاره. هغه ناوړه غیر صحيفې وباسي، او د نوي بې رحمۍ داغ د وفادارانو د اوښکو د یوې جریان سره له پورته څخه په بشپانو باندې توی شوی، او په پای کې د دې ناڅاپه بدعت د سخت طوفان له امله، نږدې ټوله نړۍ بیرته ترلاسه کول. له نوي عقیدې څخه زاړه عقیدې ته، له نوي جنون څخه زاړه هوښیارۍ ته، له نوي ړانده څخه زاړه رڼا ته. مګر په دې ټولو کې د اعتراف کونکو نږدې الهی فضیلت ، زموږ لپاره یو شی خورا مهم دی: هغه دا چې بیا ، د لرغونې کلیسا په وخت کې ، دوی دا پخپله په غاړه اخیستې ترڅو د یوې برخې نه ، بلکه ټوله ساتنه وکړي. د دومره سترو او نامتو سړو لپاره دا مناسبه نه وه چې په دومره سترو هڅو سره د یو یا دوه یا درېیو ناڅرګندو او اکثرو متضادو شکونو ملاتړ وکړي او نه هم په یو ولایت کې د یو څه عادي موافقې په خاطر جګړې ته داخل شي. مګر، د سپیڅلي کلیسا د ټولو پادریانو د فرمانونو او هوډونو په تعقیب، د رسولي او موافق حقیقت وارثانو، دوی د خپل ځان سره خیانت ته ترجیح ورکړه، مګر د پخوانی نړیوال عقیدې سره نه.
دکوچنیانولپاره د کیسو 6
نو بیا، د دې مبارکو انسانانو مثال خورا ښه دی، بې له شکه الهی، او د یادولو وړ او د هر ریښتیني عیسویانو له خوا نه ستړي کیدونکي انعکاس؛ ځکه چې دوی، د اوه شمعې په څیر، د روح القدس په رڼا کې اوه چنده ځلیدونکي، د راتلونکو نسلونو د سترګو په وړاندې ترټولو روښانه حاکمیت رامینځته کړ، چې څنګه وروسته، د مختلفو بې کاره کلمو د فریبونو په مینځ کې، دوی د ناوړه بدعت د زړورتیا سره ټکر وکړ. د مقدس شوي لرغونتوب واک. خو دا نوې خبره نه ده. ځکه چې په کلیسا کې تل دا قضیه وه چې یو څوک چې څومره دیني وي، هومره یې د بدعت مخالفت ته چمتو وي. داسې بې شمېره بېلګې شته. مګر د دې لپاره چې له مینځه نه ځي، راځئ چې یوازې یو واخلو، او هغه باید په غوره توګه د رسولانو څخه وي؛ ځکه چې هرڅوک په روښانه توګه لیدلی شي چې په کوم ځواک، کومې هیلې او په کوم حوصلې سره د مبارکو پیغمبرانو مبارک پیروانو په دوامداره توګه د عقیدې د یووالي دفاع وکړه چې یوځل یې ترلاسه کړ. یو وخت د کارتاج بشپ، د احترام وړ اګریپینس لومړنی کس و چې د الهی قانون خلاف، د نړیوالې کلیسا د حاکمیت مخالف، د خپلو ټولو ملګرو پادریانو د نظرونو سره مخالف، د پلرونو د دود او تاسیس سره مخالف و. چې بپتسما باید تکرار شي. دې بدعت دومره بد عمل وکړ چې نه یوازې دا چې ټولو کافرانو ته یې د توهین مثال ورکړ، بلکې ځینې مومنان یې هم ګمراه کړل. او له هغه وخته چې په هر ځای کې خلکو د دې بدعت پر ضد نارې وهلې او په هر ځای کې ټولو پادریانو د خپلې حوصلې له مخې د دې مخالفت وکړ، نو د مرتد د تخت مخکنی پاپ اسټیفن له خپلو ملګرو سره په ګډه د دې مخالفت وکړ، خو په ډیره لیوالتیا سره. ټول، زما په اند، فکر کوم چې هغه باید په خپل عقیده کې د نورو ټولو څخه د هغه د دندې په واک کې لوړ وي. او په نهایت کې ، افریقا ته په یوه لیک کې ، هغه لاندې تایید کړه: "هیڅ شی د نوي کولو تابع ندي - یوازې دود ته باید درناوی وشي." دغه سپېڅلی او هوښيار سړی په دې پوه شو چې رښتينی تقوا پرته له دې چې هر څه زامنو ته په هماغه عقيده ورکړي چې له پلرونو څخه يې ترلاسه کړي دي، نه مني. دا چې موږ باید د خپلو هیلو سره سم عقیدې رهبري نه کړو، بلکه برعکس - هغه ځای تعقیب کړو چې دا موږ ته رسوي. او دا چې د عیسوي عاجزۍ او سادګۍ لپاره دا مناسبه ده چې هغه څه چې د هغه د نسلونو لپاره دي تیر نه کړي، مګر د هغه څه ساتنه وکړي چې له خپلو پلرونو څخه یې ترلاسه کړي دي. نو له دې ټولې ستونزې څخه د وتلو لاره څه وه؟ څه، واقعا، مګر معمول او پیژندل شوی؟ د مثال په توګه: زاړه ساتل شوي، او نوي په شرم سره رد شوي.
مګر شاید دا هغه وخت و چې د هغه نوښت د سرپرستۍ نشتوالی و؟ برعکس، هغه په خپل اړخ کې داسې استعدادونه، داسې د فصاحت سیندونه، داسې پیروان، داسې فصاحت، د صحیفو داسې وړاندوینې (البته، په نوي او بد ډول تفسیر شوي) چې زما په نظر، ټوله دسیسه ده. پرته له یو دلیل څخه په بل هیڅ ډول سقوط نشي کولی - بې ځایه شوي نوښت د خپل هغه لامل په وزن کې نه و ولاړ چې دا یې ترسره کړی او دفاع یې کړې. بیا څه وشول؟ د دې افریقایي شورا یا فرمان پایلې څه وې؟ د خدای په اراده، هیڅ نه؛ هر څه له منځه تللي، رد شوي، د خوب په څیر تر پښو لاندې شوي، د افسانې په څیر، د افسانې په څیر. او، اوه، په زړه پورې موړ! د دې ښوونې لیکوالان وفادار ګڼل کیږي، او پیروان یې بدعتیان دي؛ ښوونکي برائت ورکول کیږي، زده کونکي غندل کیږي؛ د کتابونو لیکوالان به د خدای د سلطنت زامن وي، او د دوی مدافعین به د دوزخ په اور کې تیر شي. نو هغه احمق څوک دی چې په دې شک وکړي چې د ټولو بشپانو او شهیدانو په مینځ کې هغه روشن - قبرس ، د خپلو ملګرو سره یوځای به د مسیح سره پاچاهي وکړي؟ یا، په برعکس، څوک د دې لوی تقلید توان لري چې انکار وکړي چې ډونټیسټان او نور زیانمن سړي، څوک چې فخر کوي چې دوی د دې شورا په واک کې بیا بپتسمه شوي، د شیطان سره به په ابدي اور کې وسوځول شي؟
دکوچنیانولپاره د کیسو 7
ماته داسې ښکاري چې دا قضاوت تر ډېره د هغو کسانو د دوکې له امله مطرح شوی دی چې فکر کوي تر یوه بهرني نوم لاندې ځینې بدعتونه پټوي، معمولاً د ځینو پخوانیو لیکوالانو لیکنې په نظر کې نیسي، چې ډېر روښانه نه وي، چې علت یې دا دی. د دوی ناڅرګندتیا د دوی د ښوونې او روزنې سره مطابقت لري. نو کله چې دوی دا شیان په کوم ځای کې ایښودل، داسې نه بریښي چې دوی لومړی یا یوازینی وي. د دوی دا خیانت، زما په نظر، دوه چنده کرکه لري: لومړی، ځکه چې دوی نه ویره لري چې نورو ته د بدعت د زهر څښلو وړاندیز وکړي، او دویم، ځکه چې دوی په ناپاک لاس سره د یو سپیڅلي سړي یادونه هڅوي، لکه څنګه چې. که دوی سکاره بیا راژوندي کړي چې دمخه ایرو شوي وو ، او هغه چې باید په خاموشۍ کې ښخ شي ، دوی یو ځل بیا روښانه کوي ، بیا یې روښانه کوي ، په دې توګه د خپل نسل هام پیروان کیږي ، چې نه یوازې د سپیڅلي لونګۍ پوښ نه کوي. نوح خو نورو ته وښوده، چې په خندا یې وخندل. له همدې امله هغه د تقوا د سپکاوي له امله ناراضه شو - دومره لوی چې حتی د هغه اولادونه د هغه د ګناهونو لعنت سره تړلي وو. هغه لږ تر لږه د خپلو مبارکو وروڼو په څیر نه و، چې د خپل معزز پلار بربنډتوب به د دوی سترګې ناپاک نه کړي، او نه به یې نورو ته ښکاره کړي، مګر د دوی سترګې واړوي، لکه څنګه چې لیکل شوي، هغه پوښلی: دوی نه منل کیږي، او نه هم دوی د سپیڅلي سړي سرغړونې په ګوته کړې ، او له همدې امله د دوی او د دوی نسل لپاره د برکت انعام ورکړل شو.
خو راځم خپلې موضوع ته. له همدې امله موږ باید د عقیدې د بدلولو او د پرهیزګارۍ د سپکاوي جرم له لوی ډار او ډار څخه ډک شو. نه یوازې د کلیسا د جوړښت په اړه درس، بلکې د دوی د واک سره د رسولانو کټګوري نظر هم موږ له دې څخه منع کوي. ځکه چې هرڅوک پوهیږي چې څومره سخت، څومره سخت، څومره په سختۍ سره مبارک رسول پاول په ځینو باندې برید کوي څوک چې په حیرانتیا سره، ډیر ژر د هغه چا څخه تیریږي چې "دوی یې د مسیح فضل ته بللي، بل انجیل ته، نه دا چې بل شتون لري." "څوک چې د خپلو غوښتنو په واسطه رهبري شوي ، په ځان کې ښوونکي راټول کړي ، له حقیقت څخه یې غوږونه اړولي او افسانو ته یې مخه کړې ،" څوک چې "د غندنې لاندې راځي ، ځکه چې دوی خپله لومړۍ ژمنه رد کړې ،" ورته دوکه ورکول کیږي. هغه کسان چې رسول یې په روم کې وروڼو ته لیکلي: "وروڼو، زه تاسو ته غوښتنه کوم چې د هغو خلکو څخه وویریږئ چې د هغه عقیدې خلاف چې تاسو زده کړي دي ویش او فریبونه رامینځته کوي، او د هغوی څخه محتاط اوسئ. ځکه چې دا ډول زموږ د مالک عیسی مسیح خدمت نه کوي، مګر د دوی ګیډۍ، او په خوږو او خوندور الفاظو سره دوی د ساده ذهنونو زړونه غولوي، "څوک چې کورونو ته ننوځي او میرمنو ته فریب ورکوي، په ګناهونو بار شوي او د مختلفو خواهشاتو خاوندان دي. تل زده کوي او هیڅکله د حقیقت پوهه ته نشي رسیدلای،" "بدمعاشان او فریبکاران، ... دوی ټول کورونه د هغه څه په زده کولو سره خرابوي چې دوی باید د ناوړه ګټې لپاره نه وي،" "د ګمراه ذهن خلک، د باور څخه رد شوي" د غرور تر سیوري لاندې، دوی هیڅ نه پوهیږي او د بې ځایه بحثونو او دلیلونو څخه ناروغه دي. دوی فکر کوي چې تقوی د ګټې لپاره کار کوي. او نه یوازې دا چې دوی بې کاره دي، بلکې خبرې کوونکې، متجاوز دي او هغه څه چې ناشونې دي خبرې کوي، "څوک چې د ښه ضمیر څخه انکار کوي، په ایمان کې بېړۍ ډوبه شوي،" "د چا ناپاک باطلونه به د ډیرو بدکارۍ، او د دوی خبرې اترې وکړي. د استوګنې په څیر خپریږي. د دوی په اړه دا هم لیکل شوي: "خو دوی به نور بریالي نشي، ځکه چې د دوی حماقت به هرچا ته ښکاره شي، لکه څنګه چې د دوی حماقت ښکاره شوی."
دکوچنیانولپاره د کیسو 8
او په دې توګه، کله چې ځینې دا ډول، د ولایتونو او ښارونو په اوږدو کې سفر کوي، او د سوداګریزو توکو په څیر د خپلو فریبونو په شاوخوا کې، د ګالاتیانو ته رسیدلي؛ او کله چې، د دوی په اوریدلو سره، د ګالیستانیانو د حقیقت څخه یو ډول زړه بد شو او د رسول او د شورا د درسونو مینه یې وغورځوله، او د بدعتي بدعت له ناپاکو څخه خوند اخیستل پیل کړل، د رسولي واک واک پخپله څرګند شو. په خورا سختۍ سره فرمان: "مګر که موږ حتی رسول ووایو، یا د آسمان څخه یوه فرښته تاسو ته د هغه څه څخه پرته چې موږ یې تاسو ته بل څه ولیکئ، هغه پریږدئ چې هغه ناامنه وي." ولې هغه وايي "مګر که حتی موږ" او نه "که حتی زه"؟ د دې معنی دا ده: "حتی پیټر، حتی انډریو، حتی جان، په نهایت کې حتی ټول رسولی سندرغاړی باید تاسو ته د هغه څه په پرتله چې مخکې مو تاسو ته تبلیغ کړی وي یو څه تبلیغ وکړي، هغه پریږدئ چې هغه ناپاک وي." تریخ ظلم، نه خپل ځان او نه هم د خپلو نورو ملګرو د ژغورلو لپاره، تر څو د اصلي ایمان سالمیت ټینګ شي! په هرصورت، دا ټول ندي: "حتی که د آسمان څخه یوه فرښته، هغه ووایي، باید تاسو ته د هغه څه په پرتله چې موږ یې تاسو ته تبلیغ کړي یو بل څه ووایاست، هغه پریږدئ چې هغه ناامنه وي." د عقیدې د ساتنې لپاره چې یوځل وسپارل شو، یوازې د انساني طبیعت ذکر کول کافي نه وو، مګر غوره فرښته طبیعت باید پکې شامل وي. "حتی موږ نه، هغه وايي، یا د آسمان څخه فرښته." د دې لپاره نه چې د آسمان مقدس فرښتې لاهم د ګناه کولو وړ دي ، مګر ځکه چې هغه غواړي ووایی: حتی که ناشونی هم پېښ شي - هرڅوک ، هرڅوک باید هڅه وکړي چې یوځل چې موږ ته ورکړل شوی باور بدل کړي - الهام شي. مګر شاید هغه دا په بې فکرۍ سره وویل، بلکه دا یې د انساني حوصلې په واسطه توزیع کړې، د الهی دلیل له مخې یې پریکړه کړې؟ بالکل نه. د دې لپاره چې د تکرار بیان له لوی وزن څخه ډکې کلمې تعقیب کړئ: "لکه څنګه چې موږ دمخه وویل ، اوس زه دا بیا وایم: که څوک تاسو ته د هغه څه پرته چې تاسو یې ترلاسه کړي دي بل څه تبلیغ کوي ، نو هغه دې د غچ اخیستنې وړ وي." هغه دا ونه ویل: "که څوک تاسو ته د هغه څه څخه توپیر وکړي چې تاسو یې منلي وي، هغه ته برکت ورکړئ، ستاینه وکړئ، قبول کړئ"، بلکې هغه وویل: هغه باید د اناټوما په توګه وي، یعني لیرې شوي، خارج شوي، خارج شوي، داسې نه چې د یو ناوړه ساري ناروغۍ. پسونه د هغه سره د زهرجن مخلوط په واسطه د مسیح د بې ګناه رمو ککړولو لپاره.
یادونه: د می په 24، کلیسا د سینټ وینسنټ لیرین (پنځم پیړۍ) یادونه لمانځي.
