د ناروې د ساینس او ټیکنالوژۍ پوهنتون د یوې مطالعې پایلې وړاندې کړې چې د "جادوګر" محاکمې تحقیق کوي. پوهانو موندلې چې په ناروې کې ورته محاکمې تر اتلسمې پیړۍ پورې پای ته نه وې رسېدلې او په سلګونو تورن کسان اعدام شوي دي. د پوهنتون د یوې اعلامیې له مخې، "د جادوګر ښکار" په 18 او 16 پیړیو کې په ناروې کې پراخه وو. د ورکړل شویو معلوماتو له مخې، په دې موده کې شاوخوا ۷۵۰ کسان د جادوګرۍ په تور نیول شوي او شاوخوا ۳۰۰ یې په اعدام محکوم شوي دي. د دغو بدبختیو څخه ډیری یې په داغ کې وسوځول. څیړونکي دا هم یادونه کوي چې په اعدام شوي "جادوگرانو" کې د پام وړ شمیر سامي شتون لري. د بیلګې په توګه، په پورتنۍ موده کې په فنمارک کې د 17 کسانو څخه چې په اعدام محکوم شوي، 750 یې سامي وو. د ساینس پوهانو د مطالعې لپاره مواد د هغه وخت د محاکمې ریکارډ پاتې شو. د دوی مطالعې اجازه ورکړه چې د پروسو ځینې توضیحات څرګند کړي.
په دې توګه، د تاریخ لیکونکي ایلن الموم ټیم د محکمو ریکارډونو څخه ثابته کړې چې درې سامي په جادوګر تورن شوي: فن کریسټین، این اسلاکسډاټر او هینریک میرکر. د دوی وروستی په پای کې په اعدام محکوم شو. څیړونکي یادونه کوي: "څنګه چې ډیری سامي نارویژي غږیز نومونه درلودل، ممکن نور هم شتون ولري."
تاریخ پوهانو ډیری احتمالي دلیلونه په ګوته کړي چې ولې د جادوګر وحشتناکه تعقیب په پای کې په 18 پیړۍ کې پای ته ورسید. د 16 او 17 پیړیو د "جادو" محاکمو په جریان کې، د اقرار استخراج لپاره د شکنجې کارول غیرقانوني و، او محکوم شوي "مجرمان" د ګواهي ورکولو څخه منع شوي وو. د دې معنی دا وه چې محکوم شوی "جادو" نشي کولی د نورو "جادوګانو" نومونه څرګند کړي. "مګر په مکرر ډول د جادو په قضیو کې نه ، قانون اکثرا سترګې پټې کړي ،" شریک لیکواله ان - سوفي شوټنر سکار وايي. - شکنجه کارول شوې او محکوم شوي "جادوګانې" مجبور شوي چې د دوی "ملګرو" نوم واخلي. د قانون لیک خورا مختلف تعبیر شوی او دا د ډیری "جادو" محاکمو لامل شوی. "مګر د 17 پیړۍ په پای کې، قضایی عمل بدلون پیل کړ. ځینې قاضیان سخت شول، د لازمو شواهدو غوښتنه یې وکړه او نور یې د شکنجې کارول ونه زغمل.»
د 17 پیړۍ په پای کې، ډیر او ډیرو قاضیانو د قانون تعقیب پیل کړ، کوم چې محکمو ته د جادو قضیې راوستل ستونزمن کړل. "تاسو څنګه یو فرض شوی جرم ثابتولی شئ که چیرې دا نور د منلو وړ نه وي چې یو څوک اعتراف ته مجبور کړي؟" - دا هغه پوښتنه ده چې د عصري څیړونکو لخوا پوښتل شوي، په پام کې نیولو سره چې د جادوګر تعقیب بند شو، د کنټرول او مبارزې بل میکانیزم څرګند شو. د سامي مذهب: مشنریان په صحنه کې راڅرګند شول. شوټنر-سکار وايي: "داسې ښکاري چې مشنریانو د سامي مذهب او د هغې د عمل سره 'معامله' کولو لپاره د قضایی سیسټم څخه کار اخیستی." د اتلسمې پیړۍ مشنري حسابونو کې د دې لپاره ښه شواهد شتون لري.
"د دې مشنري حسابونو څخه ځینې د لوستلو لپاره ویرونکي دي. موږ د سامي توضیحات ګورو چې په "شیطان جادو" کې ښکیل دي. د مشنري حسابونه ښیي چې د سامي مذهب لاهم د ځینو لخوا د جادوګرۍ او د شیطان د کار په توګه تعبیر شوی، که څه هم قضایي سیسټم نور د دې تعقیب کولو کې لیوالتیا نه ښکاري، "هغه وايي.
پادری جوهان رینډلف، د نیروی نسخه لیکوال، لیکلي چې "د جنوبي سامي ډیری مختلف خدایان لري، مګر دا ټول د شیطان سره تړاو لري: 'زه پوهیږم چې هغه د نورو ټولو [سامي خدایانو] سره یوځای، پخپله شیطان دی. ' – په دې ډول پادری د سویلي سامي خدایانو څخه یو بیانوي، او همدارنګه یویک، د سامي دودیزې سندرې سټایل، د "شیطان سندره" په توګه تشریح کوي.
عکس: د 18 پیړۍ یو سند د مارګریټا مورټینډاټر ټرفالټ معلومات لري چې په جادوګر تورن دی / ډیجیټل آرشیف
