É incorreto afirmar que a recusa de princípio da vacina como tal pode ser condicionada pela fé ortodoxa. A escolha pela vacinação ou recusa da mesma é uma decisão individual de cada pessoa (em relação às crianças – seus pais ou responsáveis legais), tomada com base na crença pessoal, conhecimento, experiência de vida, bem como levando em consideração a informações recebidas de profissionais médicos, comunidade científica e fabricantes de vacinas.
A Igreja Ortodoxa Russa aderiu consistentemente aos princípios de proteção da liberdade de escolha de todos no uso ou não de tecnologias novas e em rápida evolução, inclusive no campo da medicina. Em particular, os Fundamentos do Conceito Social da Igreja Ortodoxa Russa enfatizam: “A relação entre o médico e o paciente deve ser construída no respeito pela integridade, livre escolha e dignidade do indivíduo. A manipulação do homem é inadmissível mesmo para os melhores propósitos” (XI.3). Seguindo o princípio enunciado e reconhecendo a importância de manter as iniciativas pandêmicas, inclusive por meio da vacinação de uma ampla faixa da população, os participantes da mesa redonda consideraram necessário garantir a liberdade de escolha das pessoas no que diz respeito à vacinação contra a infecção por coronavírus. COVID-19 e a exclusão de qualquer forma de segregação aberta ou encoberta de cidadãos que tenham recusado tal vacinação por qualquer motivo. Ressalta-se que os casos observados de coerção manipulativa para vacinar e outras ações contra a liberdade de escolha provocam uma reação negativa na sociedade e aumentam os rumores e anseios sobre as medidas tomadas no campo da saúde.
Em 20 de maio de 2021, foi realizada uma mesa redonda “Vacinação: aspectos éticos à luz da doutrina ortodoxa” na Academia Teológica de Sretenskaya. Os participantes aprovaram um documento final.
Os participantes da mesa redonda “Vacinação: aspectos éticos à luz da fé ortodoxa” – membros da Presença Intercongregacional da Igreja Ortodoxa Russa, especialistas em medicina e biologia, representantes da comunidade ortodoxa – discutiram os emergentes, incluindo entre os filhos da Igreja Ortodoxa, dúvidas sobre vacinação contra a infecção por coronavírus COVID-19.
Profunda gratidão e respeito são devidos aos cientistas e médicos que fizeram esforços significativos para superar as consequências e impedir a propagação da infecção por coronavírus COVID-19, que custou a vida de muitas pessoas e causou perturbações significativas na vida das nações. Hoje, como no passado, graças às conquistas da ciência médica, inclusive no campo da profilaxia vacinal, tornou-se possível reduzir a propagação de muitas doenças, aliviar o sofrimento que trazem às pessoas, reduzir a mortalidade e aumentar a expectativa de vida.
Muitas epidemias conhecidas no passado foram erradicadas, inclusive após a vacinação contra elas.
A experiência histórica da Igreja Ortodoxa Russa conhece exemplos da participação ativa do clero na difusão da prática da vacinação como procedimento médico destinado a preservar a vida e a saúde humana. Em particular, um decreto do Santo Sínodo em 1804 recomendou que bispos e padres explicassem ao povo os benefícios da vacinação contra a varíola. Em seguida, as noções básicas de vacinação contra esta doença são incluídas na lista de disciplinas de educação geral no programa de treinamento para futuros clérigos. A disseminação da vacina contra a varíola também foi apoiada pelo santo Inocêncio de Moscou.
A preocupação de parte do público em relação à administração de vacinas, incluindo vacinas contra a infecção por coronavírus COVID-19, deve-se, entre outros motivos, às preocupações com o risco de complicações pós-vacinais e a abordagem formal da imunoprofilaxia que não leva em consideração caracteristicas individuais. a cada pessoa. Os participantes da mesa redonda, observando que a avaliação da eficácia e do grau de risco de efeitos colaterais dos medicamentos não está dentro das tarefas e competências da Igreja, enfatizam a importância de uma ampla discussão pública e especializada dos problemas e da devida verificação de medicamentos utilizados e seus efeitos colaterais, inclusive tardios, bem como a certificação dessas preparações. Não menos importante é a informação completa e acessível das pessoas que decidem sobre a vacinação, sobre o grau de sua necessidade e as possíveis consequências. A questão de assistência médica e apoio social suficientes para pessoas em caso de complicações pós-vacinais graves ou de longo prazo também deve ser resolvida de forma clara e pública.
Os participantes da mesa redonda consideram inadmissível e pecaminoso espalhar falsos ensinamentos, que equiparam a vacinação à “aceitação do selo do anticristo”, bem como as alegações conspiratórias sobre o lascar secreto da humanidade através da vacinação.
A comunidade da igreja está perturbada pelo fato de que o desenvolvimento de vacinas individuais, incluindo algumas das vacinas contra a infecção por coronavírus COVID-19, usou culturas de células cultivadas a partir de células embrionárias humanas resultantes de aborto realizado há mais de meio século. . Conforme observado nos Fundamentos do Conceito Social, a Igreja Ortodoxa Russa considera inadmissível “a apreensão e uso de tecidos e órgãos de embriões humanos abortados em diferentes estágios de desenvolvimento para tentativas de tratamento de várias doenças” (XII.7). Deve-se notar que, de acordo com os desenvolvedores das vacinas, elas próprias não contêm células de origem embrionária, e as culturas de células mencionadas acima são usadas há muitos anos para criar vacinas. Além disso, conforme observado pelos representantes do mundo científico – participantes da mesa redonda – nos testes do estágio de desenvolvimento de vacinas e muitas outras drogas também são utilizadas culturas de células humanas embrionárias semelhantes. Observando essa situação, os participantes da mesa redonda consideram necessário que as empresas farmacêuticas busquem oportunidades de uso de tecnologias que excluam o uso dessas culturas de células.
Em conexão com o exposto, os participantes da mesa redonda acreditam que hoje, na ausência de uma alternativa acessível, dada a ameaça à saúde e à vida humana da infecção por coronavírus COVID-19, a pessoa ortodoxa usando uma vacina contra esta doença, criou ou testado usando culturas de células humanas embrionárias não é cúmplice do aborto pecado como resultado do qual essas culturas de células foram criadas. Dada a escolha entre tal vacina e uma vacina desenvolvida sem o uso de culturas de células humanas embrionárias, os participantes da mesa redonda recomendaram o uso desta última como mais eticamente aceitável.
Os participantes da mesa redonda pedem respeito às posições daqueles que consideram possível usar para si ou para seus filhos vacinas preparadas a partir de cultura de células embrionárias humanas, bem como para aqueles que recusam tal uso.
Os participantes da mesa redonda consideram necessário continuar a discussão sobre os aspectos morais do uso generalizado na medicina de culturas de células cultivadas a partir de células humanas embrionárias.
