O conflito abalou a comunidade Alevi, a segunda maior comunidade religiosa da Turquia depois dos sunitas, embora não seja oficialmente reconhecida. A ocasião foi uma visita do presidente turco Recep Tayyip Erdoğan ao templo Alevi (jemevi) “Hussein Gazi” no distrito de Mamak de Ancara, que está sob a gestão da “Fundação de Arte e Cultura Hussein Gazi” com o presidente Huseyn Yoz, chamado “dede” (segundo a terminologia Alevi – líder).
Por muitos anos, esta é a primeira visita do presidente turco a um templo Alevi. Erdogan programou sua visita para coincidir com o feriado de Muharrem Aya (mês de Muharram, o primeiro mês do calendário islâmico), que também inclui um jejum de 10 dias (oruch), quebrado pela tradição muçulmana com um jantar iftar.
Com toda a probabilidade a visita não teria transgredido os limites de respeito pelo feriado e tolerância, como provavelmente se pretendia, se não tivesse acontecido algo que ao público em geral pudesse parecer estranho e sem importância. Descobriu-se que por causa da visita de Erdoğan, o retrato do profeta Hazrat Ali (Santo Ali), sobrinho e genro do profeta sunita Muhammad (afeição pelo profeta Ali foi elevado a um culto nos alevitas) e Hünkyar Hadji Bektash-i Veli, considerado um líder religioso, e também o fundador da República da Turquia, Mustafa Kemal Atatürk.
A Federação Alevi (AVF), que une as associações da comunidade, acusou os anfitriões da Fundação Hussein Ghazi de Arte e Cultura de provocar uma divisão e confronto entre os alevitas em favor do Partido da Justiça e Desenvolvimento (AKP) e do presidente. De acordo com o presidente da AVF, Haydar Baki Dogan, a Fundação de Arte e Cultura Hussein Ghazi faz parte da Federação. Mas as informações sobre uma visita tão importante como a do presidente Erdoğan não foram compartilhadas com sua liderança.
Em entrevista ao T24, ele disse o seguinte:
“A fundação, sem nosso conhecimento, apresentou à presidência uma lista de sete pessoas que sediaram o evento. Mas isso não é o principal. Mais importante ainda, os retratos de Hazrat Ali, Hunkar Haji Bektash-i Veli e Atatürk são inventário permanente de cada jamevi, sem os quais não é possível que seja um templo para rituais e visitas. E sua remoção é um profundo insulto e desrespeito aos sentimentos primitivos dos alevitas. Além disso, em nosso templo não é aceito quebrar o oruch (jejum) no salão central, como fizeram durante a visita de Erdoğan. Isso é feito em outra sala (a sala de jantar). Tudo isso fere os sentimentos religiosos de nossos membros e consideramos uma profunda provocação que visa confrontar e dividir a comunidade através da Fundação. Aqui por que iniciamos um procedimento para excluí-la da Federação”.
Da Associação de Alevis Democratas e da Associação de Cultura Pir Sultan Abdal, eles também se manifestaram contra a visita, acusando o governante AKP e o presidente de hipocrisia e duplicidade de critérios.
“Dzemevi é um lugar de culto, um lugar sagrado, não um lugar para receber convidados oficiais. Existem escritórios para isso. É quando pedimos uma reunião com o presidente ou algum responsável, eles marcam uma reunião para nós em suas mesquitas. Não foi o presidente Erdoğan quem chamou os james de “casas de diversão”. O que mudou que ele agora entrou em tal casa?” disse Ismail Atesh, secretário da Fundação Pir Sultan Abdal.
O chefe da Fundação Hussein Gazi, Dede Hussein Yoz, que recebeu a visita de Erdogan, confirmou que a visita causou um conflito profundo, que ele disse não ser justificado.
Hussein Yoz disse ao jornal pró-governo Hurriyet que a visita foi um sinal de respeito.
“O presidente foi acompanhado pelo vice-presidente Fuat Oktay, ministro do Interior Suleyman Soylu, ministro da Cultura e Turismo Mehmet Nuri Ersoy e o porta-voz da presidência Ibrahim Kalan, que veio nos visitar por respeito. Acredito que a visita seja muito importante para a comunidade Alevi. Nas leis de nosso país, os templos Jamevi não aparecem como locais de culto religioso, apesar da decisão do Tribunal Europeu de Direitos Humanos, que não foi implementada pelos governantes do estado. Talvez esta visita seja uma ocasião para finalmente fazer acontecer”.
Outro escândalo se desenrolou no contexto dos ataques a três templos alevitas em Ancara há duas semanas. A polícia prendeu um homem de 30 anos de Izmir, que, segundo sua própria confissão, havia realizado os ataques por conta própria. No entanto, três outras pessoas foram posteriormente detidas em conexão com o caso.
A polícia determinou que os ataques foram planejados ou ordenados. Acredita-se que certas forças estejam no centro do ataque.
Alguns anos atrás, elementos nacionalistas atacaram o líder da oposição Kemal Kulçdaloğlu, um representante da comunidade Alevi, enquanto ele se reunia com eleitores. Graças à segurança de Kulçdaroğlu, a vida do líder da oposição foi salva.
Também surgiram informações de que em várias cidades da Turquia, vários sinais foram colocados nas casas dos alevitas.
Entre as datas mais trágicas da história moderna dos alevitas está o incêndio criminoso em 1993 de um hotel na cidade de Sivas, no qual morreram 37 pessoas, proeminentes representantes da elite intelectual dos alevitas. O incêndio criminoso foi realizado por fanáticos islâmicos sunitas após orações na mesquita.
De acordo com vários dados, os alevitas na Turquia somam cerca de 12 a 15 milhões de pessoas, o que representa 15% dos turcos. Ao mesmo tempo, porém, muitos alevitas não se atrevem a se anunciar por medo de serem perseguidos pelas autoridades. A religião dominante na Turquia é a dos sunitas, considerados os únicos “ortodoxos”.
A comunidade Alevi na Turquia é considerada um pilar da laicidade do Estado (por isso, o retrato de Atatürk é um atributo invariável em jamves) e da igualdade entre as diferentes religiões. Eles estão entre os críticos mais sérios do presidente Recep Tayyip Erdogan e seu Partido da Justiça e Desenvolvimento islâmico-conservador.
O líder da principal força de oposição – o Partido Republicano do Povo (NRP) – Kemal Kulçdaroğlu é o político alevita mais proeminente da Turquia. Tradicionalmente, os alevitas constituem o núcleo do eleitorado do NRP.
A mídia próxima à oposição liga a visita de Erdogan às eleições presidenciais e parlamentares do próximo ano. Eles definem a visita como uma jogada tática de Erdoğan, que voltará a concorrer à presidência, com o objetivo de atrair parte dos representantes da comunidade para votar nele.
O jornalista Ihsan Charalan, do jornal de oposição “Diken”, escreveu que “com esta visita, Erdogan pretende atingir três coelhos com uma cajadada só: denunciar os últimos ataques, assegurar aos seus apoiantes, nomeadamente aos fundação e, finalmente, dividir a unidade Alevi”.
E de acordo com o comentarista do jornal de oposição Sozju Deniz Zeyrek, a visita de Erdoğan ao templo Alevi em Ancara é definitivamente um movimento tático pré-eleitoral.
“Não sei se os alevitas apreciarão esta atitude do presidente como um gesto sincero de votar nele, escreve, mas é claro que Erdogan está ciente de que para ganhar um novo mandato terá que atrair para do seu lado os partidários de Atatürk, que o amam verdadeiramente, aqueles que se declaram contra a corrupção, a ilegalidade e querem uma luta ativa contra eles, assim como as vozes dos alevitas. E, ao mesmo tempo, está ciente de que não vencerá sem atrair os votos dos curdos para o seu lado, se, é claro, conseguir superar a resistência de seu parceiro, o nacionalista Devlet Bahceli”.
Foto por Sushil Nash on Unsplash
