Entrevista com o padre Georgiy Chistyakov
Uma conversa sobre orientação espiritual com o padre Georgi Chistyakov (4 de agosto de 1953 – 22 de junho de 2007) — sacerdote, filólogo, historiador, defensor dos direitos humanos. Ele é considerado um seguidor do Prot. Alexandre Homens. Como ele, é um sacerdote altamente erudito, pastor, historiador, filólogo, conhecedor de línguas clássicas e de várias línguas europeias. Ele está envolvido em trabalhos de caridade, assume cargos públicos ativos, em 2003 ele se opôs à guerra da Federação Russa na Chechênia.
A entrevista foi feita em 2003, mas ainda é completamente relevante hoje por causa das observações e conclusões do Pe. Jorge.
– Padre George, do seu ponto de vista como padre ortodoxo, quão doente está a sociedade russa?
"É doentio." E está seriamente doente. Afinal, após a queda do regime soviético, nos encontramos livres, mas em condições suficientemente duras de penúria e desemprego, era impossível evitar as desvantagens. Os problemas associados à tomada de decisões independentes em muitas das questões mais importantes da vida enfrentavam as pessoas em toda a sua plenitude. Estávamos acostumados com o estado resolvendo todos os problemas para nós. É por isso que a sociedade está doente de astenia – fraqueza. E o novo estado russo simplesmente nos abandonou.
Embora… não sei se isso é bom ou ruim. Pode ser para melhor. Porque uma pessoa deve ser capaz de decidir muitas coisas de forma independente, sem depender do Estado. No entanto, a partir de agora, isso ainda não está acontecendo. Como então podemos ajudar a sociedade, você perguntará. As estruturas da sociedade civil irão ajudá-lo a responder a esta pergunta. Estou envolvido nas atividades de organizações não governamentais há muitos anos. Felizmente, agora eles já estão trabalhando não apenas em Moscou e São Petersburgo, ou digamos, em Nizhny Novgorod, mas também em muitas outras cidades do país. O único problema é que muitas vezes essas organizações ainda são fracas e precisam de apoio financeiro. Caso contrário, eles – tão necessários para as pessoas – não podem funcionar.
Estou falando dos casos em que as pessoas se reúnem e com esforços conjuntos resolvem um problema comum; para associações como, por exemplo, associações de pais de crianças com síndrome de Down ou diabetes, associações de familiares de alcoólatras, associações de pensionistas e pessoas com deficiência… Há muitas!
E a Igreja é também um dos elementos da sociedade civil. Grupos de sobriedade, grupos para ajudar os pobres, os sem-teto podem ser criados nos templos. Lá eles alimentam e vestem os andarilhos. As pessoas que estão engajadas neste trabalho sem qualquer recompensa. É uma obra pública que exige um alto grau de sentimento pessoal. Um sentimento de que você está fazendo um trabalho importante, um senso de responsabilidade em relação a esse trabalho. Um elemento significativo da atividade de caridade da igreja é o trabalho com idosos desfavorecidos que vivem na fronteira ou abaixo da linha da pobreza. Para eles, é preciso buscar roupas, remédios, óculos, juntar dinheiro para comprar as coisas necessárias.
No entanto, as pessoas recorrem ao templo não apenas para obter ajuda material, mas também espiritual. E é muito importante que o padre e o leigo, que encontram a pessoa com seus problemas no limiar da igreja, possam realmente dar-lhe essa ajuda espiritual. Quando alguém começa a acreditar em Deus, ele se torna mais forte. Ajudá-lo a crescer espiritualmente para enfrentar o problema em que caiu é a tarefa mais importante.
– Qual é, na sua opinião, a desvantagem mais grave que destrói a sociedade russa?
“Não sei nem por onde começar.” Tudo é muito grave: pobreza, toxicodependência, alcoolismo... Perante pessoas que vivem abaixo da linha da pobreza, não se pode deixar de dizer que o principal problema russo é a pobreza. Mas quando você conhece parentes de alcoólatras e pais de viciados em drogas, que vendiam tudo para salvar seus filhos, e o que eles não podiam vender, seus filhos roubavam para comprar uma dose, fica claro: o principal problema para a Rússia é o vício em drogas e alcoolismo.
Mas existem algumas outras desvantagens cruéis. Um deles – os altos preços dos bons cuidados médicos. As pessoas não têm dinheiro suficiente para ela. Portanto, muitas vezes, em vez de recorrer a médicos, eles vão a magos e médiuns. Em vez de tomar remédios, eles usam remédios populares, suplementos nutricionais, etc.
Não posso deixar de falar de uma doença tão perigosa como a terrível amargura da população... Aos ricos, aos migrantes, aos refugiados, aos representantes de outras nacionalidades, religiões e confissões. Por exemplo, para os católicos. Tudo isso chamamos de xenofobia. Esta doença também absolutamente precisa ser tratada. É assustador quando uma pessoa é amarga contra tudo e todos.
– Essa amargura pode ser erradicada de alguma forma?
– Primeiro, você precisa conversar com as pessoas. Com demasiada frequência, o ressentimento deriva da ignorância. Do fato de que uma pessoa vive, operando não com fatos, mas com mitologias antigas de ódio por tudo o que é estrangeiro. Ele os pesca em seu inconsciente e eles começam a se desenvolver e dar frutos terríveis. Na verdade, verifica-se que as pessoas estão muito mal informadas sobre o problema em questão. Eles simplesmente odeiam, por exemplo, os caucasianos sem conhecê-los. Quando você começa a conversar com uma pessoa que sente ódio, já dá um resultado positivo.
Em segundo lugar, como sacerdote, não posso deixar de dizer que a oração cura a pessoa, aquela profundidade que se descobre nela a cura. Quando nosso eu carece de profundidade, quando somos superficiais, quando nos voltamos para a mitologia, somos todos muito agressivos. Quando a pessoa começa a abordar o problema pelo menos um pouco mais fundo, essa agressividade diminui rapidamente. E então ela simplesmente desaparece.
Finalmente, a verdadeira fé em Deus cura uma pessoa. A religiosidade superficial, em que uma pessoa faz uma cruz, compra um ícone ou, no dia 6 de janeiro, festa da Epifania, tira água benta do templo, não a muda. Mas quando uma pessoa experimenta algo grande relacionado a Deus, ela se torna outra, a agressividade sai de seu coração. Este é um processo muito difícil. Não nos livramos de mais nada com tanto esforço quanto com agressividade. Além disso, é constantemente alimentada por dificuldades materiais e pelas condições em que vivemos.
– Como adquirimos esta verdadeira fé? Através do sofrimento?
– Claro que é fácil dizer, como fez Dostoiévski, que o sofrimento purifica a alma. Na prática, isso nem sempre acontece. Hoje, vemos o resultado oposto: o sofrimento amarga a pessoa, torna-a mais agressiva.
Eu acho que a reunião desempenha um papel muito grande. Quando alguém em seu caminho de vida encontra uma pessoa que acredita sinceramente em Deus, que carrega essa fé pura, alegre e brilhante, então ele pode realmente mudar muito rapidamente. Ou seja, o encontro com o verdadeiro crente é algo muito significativo. Outra questão é que muitos cristãos recém-convertidos não acreditam com clareza e alegria, mas carregam uma fé obscura e agressiva dentro de si. Para muitos deles, colocar uma cruz no pescoço, botas nos pés, deixar crescer a barba e começar a professar opiniões agressivas e ódio contra católicos, protestantes, judeus – é exatamente isso que significa se converter à ortodoxia. Na verdade, todo esse horror não tem nada a ver com a Ortodoxia, e muito menos com a fé em Deus.
Estamos em extrema necessidade de professores brilhantes que nos conduzam à Verdade e a Deus. Tal foi, por exemplo, o recentemente falecido Metropolita Antony Surozhki. Ele tinha 89 anos. Era um homem velho, muito doente, morava em Londres. Ele não retornou à Rússia por muitos anos, mas seus livros são publicados aqui. Existem inúmeras gravações de suas palestras, fitas de vídeo e fitas de áudio.
Certa vez, o apresentador de TV Vladimir Pozner me perguntou com ironia: “O que você faria para melhorar a situação com fé em Deus, para que começasse a ajudar as pessoas na Rússia?” Respondi que mostraria o Metropolitan Anthony na TV com mais frequência. “Outro metropolitano”, Posner, que não gosta particularmente do clero, me retruca com certa irritação. “Não outro, mas Antony. Ele é assim – o único.”
Representante da primeira emigração, o metropolita Anthony durante os anos da guerra na França participou da Resistência. Como médico cirurgião. Não recebeu nenhuma educação teológica, tornou-se santo em vida, pode-se dizer, porque era extremamente simples, ascético na vida e absolutamente acessível a todos e a todos; ele nem gostava de ser tratado como 'você', ele preferia o amigável 'você', inclusive por pessoas que eram 30 ou mais anos mais novas que ele.
Foi um verdadeiro portador da luz de Cristo, que ilumina verdadeiramente a todos. Para Dom Antônio, cada pessoa era, para usar a expressão evangélica, uma “pérola de grande preço” pela qual tudo no mundo podia ser sacrificado. Ele sabia confortar e fortalecer uma pessoa, mas o mais importante, mostrar o que você precisa fazer consigo mesmo para se tornar melhor. Em sua presença, não apenas o desejo de se mudar para melhor, mas também a visão prática do que é necessário para isso apareceu nas pessoas. E tudo o que foi descrito aconteceu porque ele sabia amar. Ele sabia como pressionar seu coração, ele sabia como, se assim podemos dizer, levar cada um a algum lugar nas profundezas de seu próprio “eu” e mantê-lo lá. Como uma criança. Ao mesmo tempo, não havia mimos nem sentimentalismo em sua atitude em relação às pessoas.
“… Sede misericordiosos, assim como vosso Pai é misericordioso”, diz Jesus no Evangelho de Lucas. Se tentarmos entender o que significa a palavra “misericordioso” (em grego “oiktirmon”), veremos que ela vem da palavra grega “oiktos”, isto é, “dor”; assim, aquele que aceita a dor alheia como sua é misericordioso. É no sentido indicado da palavra que o Metropolita Antônio foi misericordioso. Comunicar-se com pessoas tão brilhantes dá muito. Mas o problema é que eles são sempre infinitesimais. Dmitri Sergeevich Likhachev também era assim, e na Índia – Madre Teresa. Quem mais? Não sei. Nossa tarefa como crentes é desenvolver nas pessoas um senso de Deus, ensiná-las com a ajuda de livros, conversas pessoais e momentos de confiança na vida. Às vezes isso acontece na confissão na igreja, às vezes – no trem a caminho da vila. Nesses momentos, você pode transmitir algo para a pessoa cara a cara, semear a semente de que Deus, que está invisivelmente presente em nossas vidas, cura nossos corações.
Eu gostaria que as pessoas na Rússia lessem mais o Evangelho. Hoje, a Ortodoxia começa com o fato de que, por alguma razão desconhecida, as pessoas recebem cruzes. Eu distribuiria o Evangelho. Este é um livro incrível. Quando você começa a lê-lo, você realmente se torna outra pessoa. Durante o golpe de agosto de 1991, nós, juntamente com meu amigo Padre Alexander Borisov, distribuímos Evangelhos em frente à Casa Branca. Os jovens que estavam ao redor do prédio ficaram infinitamente gratos. Em algum momento, tirei minha Bíblia do bolso e lemos em voz alta. Para as pessoas, esta foi uma grande descoberta, pois nunca tinham ouvido nada parecido. Eles estavam literalmente se transformando diante de nossos olhos.
A palavra de Jesus muda a pessoa. Portanto, se falamos de ajuda espiritual para o país, isso é evangelização. Sei o quanto ela dá de sua experiência em encontros com viciados em drogas e alcoólatras, com jovens e com crianças doentes.
Há mais de 11 anos, meus amigos da paróquia de St. Kozma e Damyan” em Shubino e eu trabalhamos no Hospital Clínico Infantil Republicano. Temos que procurar dinheiro para remédios, roupas, livros infantis e, infelizmente, para funerais. Vamos organizar o tempo livre, montar um pequeno teatro, encontros musicais, desenhar... Eles adoram desenhar. Durante esses anos conseguimos realizar várias exposições maravilhosas de desenhos infantis. Seus autores são crianças gravemente doentes para as quais a ajuda espiritual não é menos necessária do que a ajuda médica. Lemos o Evangelho e vemos o quanto ele lhes dá. Quando você começa a lê-lo em voz alta, de alguma forma mística acontece um encontro real com Jesus vivo. O próprio Jesus das páginas do Evangelho desce até nós. E invisivelmente ele se encontra entre nós. Tal é o efeito produzido por este livro único. É claro que as crianças sentem a presença de Cristo em suas vidas graças ao fato de que junto com elas rezamos e lemos o Evangelho. É uma reunião de oração familiar como nenhuma outra. As crianças com deficiência sentem-se como pessoas de pleno direito, precisamente porque Deus está com elas, precisamente porque vivem com o sentimento alegre da presença de Deus nas suas vidas.
Claro, há outro problema – que é a adoção de crianças doentes. Crianças com problemas de visão, problemas de audição, com doenças graves que precisam ser tratadas ao longo dos anos através de inúmeras operações. Inicialmente, essas crianças foram adotadas principalmente nos EUA, Itália e outros países. Agora, muitos moscovitas adotaram essas crianças. Adotar uma criança com problemas de saúde, que você terá que “carregar nos braços” pelo resto da vida – isso é uma façanha. Que tais crianças começaram a ser levadas na Rússia, e não apenas no exterior, é um sinal muito importante! Sinal de que a sociedade está saindo do beco sem saída, do estado de crise. Um sinal de que não pereceremos.
Fonte: www.predanie.ru
