Muzeul religiei din Glasgow a fost salvat de la închidere – iată de ce este important pentru Marea Britanie multiculturală

a lui Glasgow Muzeul Sf. Mungo de viață și artă religioasă este unică în Insulele Britanice. Este singurul muzeu dedicat dialogului dintre artă și religie, adăpostind artefacte religioase din diferite tradiții și epoci.

De la deschiderea sa în 1993, muzeul a fost implicat cu diferite comunități religioase, transformându-l într-un spațiu de experiență spirituală și dialog interconfesional autentic. Nu este doar un muzeu care adăpostește artefacte, ci un simbol viu al diversității religioase și al Marii Britanii multiculturale.

În martie 2020, muzeul, la fel ca mulți alții, s-a închis din cauza COVID-19. Dar, pe măsură ce restricțiile au fost ridicate și locurile au început să se redeschidă, St Mungo a fost ameninţat cu închiderea definitivă în urma reducerilor de finanțare și a unei pierderi semnificative de venituri. Vești bune au venit pe 4 martie, sub forma unei finanțări promise de la Consiliul Local din Glasgow. A fost un răspuns, parțial, la a petiție puternică.

Muzeele îmbogățesc viața culturală a unui loc și au fost depuse eforturi concertate în urma pandemiei pentru a reflecta asupra valorii lor și a privațiunilor cauzate de închiderea lor. Dar St Mungo este mai mult decât un muzeu, iar unicitatea lui determină reflecție.

Luptă împotriva dezinformării. Obțineți știrile dvs. aici, direct de la experți

Primiți buletinul informativ

Conține artefacte religioase din diferite tradiții și perioade religioase în afișaje care oferă înțelegere contextuală a religiei. Artefactele funcționează educațional, dar sunt și interpretate ritualic/devoțional de către cei din comunitățile de credință respective.

Aceasta înseamnă că deschid un spațiu pentru angajamentul spiritual și închinare. Acest lucru s-a produs parțial din cauza implicării active a comunităților de credință în crearea muzeului, în special a șase religii mondiale care sunt practicate în Scoția: budism, creștinism, hinduism, islam, iudaism și sikhism.

Încă de la început, scopul a presupus mai mult decât o compilare de artefacte pentru a crea un spațiu dinamic al religiei trăite. Instalarea pereților despărțitori, a plintelor și a altor dispozitive similare a permis spații de vizualizare adecvate și a stimulat angajamentul spiritual.

Ridicarea statuii de bronz a Domnul Shiva din Nataraja de pe podea pe un soclu este un exemplu valoros. Ca artefact hindus sacru și obiect de devotament, a trebuit tratat cu evlavie. Recomandat de comunitatea hindusă, a transmis importanța ca statuile zeităților să fie ridicate de pe podea.

Acest lucru ridică problema granițelor dintre estetic și sacru, indicând natura multifațetă a exponatelor. Membrii comunității evreiești au contribuit la achiziționarea picturii Lumânările de Sabat de Dora Holzhandler. Pictura reunește diferitele fire ale actului simbolic și spiritual al aprinderii lumânărilor de Sabat cu adunarea familiei în cult.

Muzeul este important ca simbol al dialogului interconfesional. De la începuturile sale, comunitățile individuale de credință și consilierii educaționali au fost consultați pe parcursul diferitelor procese, inclusiv achiziționarea de artefacte care reprezintă credințele sau practicile lor, a căror acoperire a fost globală.

În timp ce religia a fost explorată pe scară largă din punct de vedere istoric și geografic, muzeul sa concentrat și pe experiența religiilor active în viața scoțiană. S-au luat decizii creative cu privire la prezentarea religiilor care s-au opus reprezentării figurative sau iconografice. Un astfel de exemplu a fost pictura Atributele percepției divine, de artistul islamic Ahmed Moustafa, care unifică marile tradiții islamice de caligrafie și geometrie pentru a evoca măreția lui Dumnezeu.

Un muzeu viu al religiei

Religia va fi întotdeauna un subiect controversat. Statutul Sfântului Mungo ca muzeu viu al religiei l-a făcut supus atacurilor, cu disensiuni în privința întrebărilor legate de reprezentare. Critica excluderii anumitor credințe, cum ar fi Baha'i, sau lipsa de reprezentare a acestora într-un muzeu al religiei este inevitabil, dar a fost abordată în propuneri de expoziții temporare.

La fel este și explorarea aspectelor mai negative ale religiei, inclusiv rolul acesteia în război și opresiunea grupurilor minoritare. Una dintre cele mai grele cazuri ale acestui lucru a implicat răsturnarea statuii Shiva a muzeului de un creștin evanghelic, înarmat cu Biblia în mână – „arma” lui preferată.

Angajamentul global al religiei în colecțiile muzeelor ​​nu este nou, dar ceea ce este cu adevărat unic la Sfântul Mungo este modul dinamic și consultativ în care comunitățile locale de credință au fost parte integrantă a modelării a ceea ce muzeul a ajuns să reprezinte conceptual. Acest lucru este indicat de a doua parte a titlului său: Viața și arta religioasă – adică obiectele folosite de indivizi în închinarea lor zilnică.

Muzeul a abordat pe rând fiecare comunitate pentru a discuta despre achiziționarea lucrărilor din credința lor, cum ar trebui să fie expuse și alte probleme pertinente. Acest lucru a fost văzut a fi mai autentic prin faptul că a respectat faptul că fiecare religie avea nevoi și preocupări diferite și nu a impus o strategie unică pentru toate.

Această abordare remarcabilă ar trebui să fie respectată de cei care lucrează la decolonizarea spațiului muzeal. Rămâne un model pentru alte muzee de acest gen în provocările pe care și le-a impus și întrebările la care a căutat să răspundă.

Și în conformitate cu misiunea sa de a reflecta religia așa cum este trăită în viețile obișnuite de zi cu zi, va continua să evolueze, eforturile sale continuă pentru a promova înțelegerea, toleranța și bazele comune.