Ruslan Khalikov este expert în studii religioase, membru al Consiliului de Administrație al Asociației Cercetătorilor de Religie din Ucraina și lucrează la un proiect de documentare a efectelor războiului asupra pluralismului religios din Ucraina, fie în teritoriile ocupate, fie în restul. al țării. El și colegii săi au documentat un număr mare de distrugeri de situri și clădiri religioase de la începutul războiului. Am avut ocazia să vorbim scurt cu el și să-i punem câteva întrebări:
1. Puteți descrie pe scurt proiectul dvs. de cercetare?
Proiectul nostru „Religie în foc: documentarea crimelor de război ale Rusiei împotriva comunităților religioase din Ucraina” a fost lansat ca răspuns la invazia pe scară largă a Ucrainei de către Rusia. În martie 2022, organizația noastră, Atelier pentru Studiul Academic al Religiilor, a inițiat proiectul, iar de la bun început a fost susținut de către Serviciul de Stat al Ucrainei pentru Etnopolitică și Libertate de Conștiință si Congresul Comunităţilor Etnice din Ucraina. Ulterior, proiectul a câștigat sprijin din partea Centrul Internațional de Drept și Studii Religioase (STATELE UNITE ALE AMERICII).
Acest proiect își propune să înregistreze și să documenteze daunele suferite de clădirile religioase ca urmare a acțiunilor militare ale armatei ruse în Ucraina, precum și uciderea, rănirea și răpirea liderilor religioși de diferite confesiuni. În timpul războiului, echipa noastră are scopul de a colecta date despre crimele de război comise de Federația Rusă în Ucraina împotriva comunităților religioase de diferite confesiuni. Materialele pe care le colectăm pot fi folosite în studiile viitoare ale impactului războiului asupra comunităților religioase din Ucraina, în pregătirea rapoartelor pentru organizațiile internaționale, precum și a probelor pentru a aduce agresorul în fața justiției.
Ca și până acum, peste 240 de clădiri de cult au fost afectate de acțiuni militare, pe care le-am înregistrat în baza noastră de date. Aproximativ 140 dintre ele sunt biserici, mănăstiri creștin-ortodoxe, iar majoritatea aparțin UOC (MP). Moscheile, sinagogile, sălile de rugăciune, sălile împărăției, ashram-urile ISKCON, clădirile altor minorități religioase suferă și ele și le înregistrăm și în baza de date. De asemenea, știm despre aproximativ cincisprezece cazuri de lideri religioși uciși sau uciși prin bombardamente, inclusiv capelani militari și voluntari civili din comunitățile religioase. Unii lideri religioși locali au fost răpiți de forțele militare ruse, forțați să-și părăsească casa și parohia din teritoriile ocupate.
2. Care este situația cu privire la religiile din Ucraina în timpul războiului în desfășurare? În Ucraina liberă? În teritoriile ocupate?
Situația este foarte diferită, în funcție de experiența credincioșilor dintr-o anumită zonă. Acolo unde luptele și bombardamentele sunt în desfășurare, sau în locurile care au fost sub o ocupație de scurtă durată, observăm o creștere a cooperării între diferite organizații religioase, chiar dacă înainte de invazie se tratau reciproc ca oponenți. De exemplu: între diferite biserici creștine-ortodoxe, ortodoxe și protestanți, musulmani și creștini. Principalul obiectiv al cooperării este voluntariatul, activitățile umanitare.
Congregațiile oferă adăposturi pentru civili în timpul bombardamentelor, furnizează ajutor umanitar, furnizează capelani de armată unităților militare (legea capelaniei a fost adoptată integral abia în această primăvară), organizează donarea de sânge etc. În locurile în care frontul de luptă nu este atât de aproape și acolo unde nu există o amenințare zilnică și imediată la adresa vieții, competiția continuă între organizațiile religioase.
În teritoriile nou ocupate, credincioșii unui număr de organizații religioase, în special minorități religioase, sunt de așteptat să se confrunte cu restricții în practica lor. Denominațiile interzise în Rusia, cum ar fi Martorii lui Iehova, adepții lui Said Nursi, Hizb ut-Tahrir, vor fi, de asemenea, interzise pe măsură ce administrațiile ruse se vor întări acolo.
În teritoriile libere, toate organizațiile religioase se distanțează cât mai mult de legăturile cu co-credincioșii ruși. Chiar și Biserica Ortodoxă Ucraineană, care anterior a fost în uniune cu Patriarhia Moscovei, a ținut un Consiliu special pe 27 mai și a șters această legătură din statutul său.
Dimpotrivă, în teritoriile ocupate, mai multe comunități ale acestei biserici sunt nevoite să treacă în subordinea Bisericii Ortodoxe Ruse. Deși din 2014 până la escaladarea actuală, comunitățile atât din Crimeea, cât și din CADLR (Anumite zone ale regiunilor Donețk și Luhansk) au fost considerate oficial ca părți ale UOC. De asemenea, comunitățile musulmane din regiunile Donețk și Lugansk din teritoriile ocupate au intrat în sfera de influență a Consiliului Muftilor din Rusia și, respectiv, Adunării Spirituale a Musulmanilor din Federația Rusă.
3. Vedeți o creștere a infracțiunilor cu motivație religioasă din partea rusă?
De la începutul invaziei și chiar înainte de aceasta, liderii politici și religioși ruși, inclusiv președintele Vladimir Putin, Patriarhul Kirill Gundyaev, Muftiul Talgat Tadzhuddin, Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev și alții au folosit factorul religios ca unul dintre motivele invaziei. Aceștia au acuzat partea ucraineană de încălcarea drepturilor UOC, de impunerea valorilor occidentale și au îndemnat să elibereze populația Ucrainei de „opresiune religioasă”. În același timp, odată cu invazia sa, Rusia nu numai că distruge peisajul pluralismului religios din Ucraina, ci și literalmente distruge zeci de temple ale UOC (MP), privând credincioșii de oportunitatea de a-și pune în aplicare libertatea religioasă și credinte. În acest sens, nu există creștere, gradul de ură este constant ridicat.
Dacă vorbim de creșterea numărului de infracțiuni cu motivație religioasă, atunci putem vorbi despre aceasta, în primul rând, în teritoriile ocupate, unde pluralismul religios este în scădere, minoritățile pierd oportunitatea de a-și practica liber religia. Dar chiar și preoții UOC-MP care sunt neloiali față de administrațiile ruse riscă să ajungă în închisoare, sunt chemați periodic la audieri sau chiar răpiți pentru o perioadă, sunt amenințați pe rețelele de socializare. Dacă Rusia decide să anexeze oficial teritoriile capturate, ne putem aștepta ca o serie de comunități religioase de acolo să intre sub incidența legislației ruse privind extremismul, așa cum sa întâmplat în Crimeea. Până acum, administrațiile ruse nu se simt suficient de încrezătoare pentru a dedica mult timp represiunilor religioase.
4. Ați dori să adăugați ceva?
Aș dori să subliniez necesitatea asistenței minorităților religioase ucrainene, deoarece acestea ar putea să nu se poată recupera singure după distrugerea clădirilor religioase și prăbușirea comunităților în timpul războiului. Acest lucru va păstra nivelul înalt de libertate religioasă și de credințe, precum și pluralismul pe care Federația Rusă încearcă să-l distrugă. Ucraina are nevoie și de ajutor în documentarea crimelor de război, deoarece numărul crimelor de război în general ajunge deja la sute de mii, toate organele de anchetă lucrează cu cazuri, iar societatea civilă este, de asemenea, implicată în documentare, dar avem nevoie atât de sprijin instituțional, cât și de resurse din partea Tari europene. Și ultimul, vă rog să nu încetați să creșteți gradul de conștientizare cu privire la războiul din Ucraina, inclusiv distrugerea clădirilor religioase – nimic nu s-a oprit încă, războiul este în desfășurare și doar Europa unită poate ajuta la finalizarea lui.
