Președintele Uniunii Mondiale a Vechilor Credincioși, Leonid Sevastianov, a declarat recent că Papa Francisc intenționează să viziteze Moscova și apoi Kievul. L-am invitat pe Leonid Sevastianov să comenteze mai în detaliu atât acest caz, cât și relația sa cu Papa în general.
JLB: Declarațiile tale despre poziția Papei Francisc cu privire la războiul din Ucraina apar adesea în mass-media și, de fapt, acționezi ca mediator public al Papei. Aflăm mai multe despre poziția și planurile lui de la tine decât de la el. Sunteți autorizat de către Sfântul Părinte să faceți astfel de comentarii?
LS: Familia mea îl cunoaște pe Papa de 10 ani. Cunoașterea noastră cu el a avut loc în contextul organizării unui concert pentru pace în Siria, la Vatican, în 2013. Soția mea Svetlana Kasyan, cântăreață de operă, a participat la concert cu un program solo. Eu însumi m-am ocupat de probleme organizatorice. De atunci, pacea, pacea este exact ceea ce se bazează relația noastră cu Papa. În plus, eu și soția mea am fost implicați activ în pentru viață circulaţie. În 2015, am creat Fundația Salvați viața împreună, care lucrează pentru a proteja demnitatea și drepturile copiilor nenăscuți. Pentru activitățile sale, Svetlana a fost ridicată de Papa Francisc la rangul de Doamnă a Ordinului Sfântul Silvestru. Eu și soția mea prețuim foarte mult relația noastră cu Papa Francisc și chiar am numit fiul nostru nou-născut după el. Când a început războiul, Papa mi-a dat ascultarea de a lucra în cauza păcii. Sunt ambasadorul lui de bunăvoință pentru promovarea păcii. Știți că Papa este iezuit. Spiritualitatea iezuiților subliniază rolul individului, omulețului, autonomia lui în promovarea Evangheliei în întreaga lume. Papa Francisc, cred, are încredere în mine, realizând că nu am niciun schelet în dulap, iar motivația mea pentru el este clară și evidentă. Papa mi-a spus că este pregătit pentru orice pas pentru ca pacea să domnească în Europa. Pentru el, o călătorie în Rusia și Ucraina are un mare simbolism. El este sigur că această călătorie va ajuta Ucraina și Rusia să cadă de acord asupra unei lumi corecte pentru toți.
JLB: În timpul protestelor din Belarus, ați susținut fără echivoc poporul belarus în lupta pentru pace, libertate și dreptate. De partea cui este acum adevărul în războiul Rusiei în Ucraina? Cât de justificate credeți că sunt pretențiile teritoriale ale Rusiei în raport cu Ucraina, inclusiv în raport cu Peninsula Crimeea?
LS: În urmă cu câțiva ani, aș fi încercat să vă răspund la întrebare în felul în care ați dori să auziți răspunsul meu. Dar relația mea cu Papa Francisc m-a ajutat să mă înțeleg ca creștin sau, dacă vrei, să înțeleg creștinismul însuși. Vă voi răspunde cu o întrebare la întrebarea: de ce parte se află Papa în problema distrugerii Statelor Papale, în problema cuceririi Romei de către Garibaldi și Victor Emmanuel? Sau de ce parte au stat Iisus Hristos și apostolul Petru în chestiunea căderii Ierusalimului în anul 70? Ideea mea este că creștinismul ca atare nu răspunde la întrebările geopoliticii. Mai degrabă, nu este de competența creștinismului. Privirea creștinismului ca patriotism nu face parte din Evanghelie. Nu spun că o persoană nu ar trebui să fie patriot, spun doar că creștinismul nu poate fi atras în problema patriotismului și a intereselor naționale. Creștinismul operează cu întrebări de eternitate – chiar și atunci când Pământul însuși și sistemul solar nu vor exista. Prin urmare, mulți nu-l înțeleg pe Papa, vor să-l vadă ca pe un politician, așa cum l-au văzut mulți dintre contemporanii Săi în Hristos. Fiind dezamăgiți de El ca politician, unii Îl trădează, alții Îl neagă, iar alții sunt gata să-L răstignească. Să-l privim pe Papa ca pe un predicator al Evangheliei, nu ca pe un politician.
[Leonid Sevastianov și-a dat deja părerea personală despre război, afirmând că din punct de vedere creștin, susținerea acesteia este o erezie. Și pe 30 august 2022, Vaticanul a emis o declarație care conținea: „În ceea ce privește războiul pe scară largă din Ucraina inițiat de Federația Rusă, intervențiile Papei Francisc sunt clare și fără echivoc în a-l condamna ca fiind nedrept moral, inacceptabil, barbar, lipsit de sens, respingător și sacrileg.”]
JLB: Dați în mod regulat comentarii lui TASS, care este perceput în străinătate ca unul dintre purtătorii de cuvânt ai propagandei de la Kremlin. De ce cooperezi cu această mass-media?
LS: Există doar 3 agenții de presă în Rusia: TASS, RIA Novosti și Interfax. Nu altele. Nu pot fi responsabil pentru alții. Pot să răspund doar pentru mine. Doar pentru că nu există motivație politică și propagandă politică în cuvintele mele.
JLB: Îl cunoașteți de multă vreme pe Patriarhul Kirill, de când era Mitropolit de Smolensk. Care este relația ta cu el acum? Ce poți spune despre fraza Papei Francisc că este băiatul de altar al lui Putin? Care sunt relațiile dumneavoastră cu mitropolitul Hilarion și noul șef al DECR Vladika Anthony (Sevryuk) acum? Țineți legătura cu ei?
LS: Îl cunosc pe Patriarhul Kiril din 1995. Am fost trimis de mitropolitul Alimpiy Gusev, președintele Bisericii Ortodoxe Vechii Credincioși Rusi, să studiez la Seminarul Teologic din Moscova prin mitropolitul Kiril. Totodată, Patriarhul m-a trimis să studiez la Roma la Universitatea Gregoriană, am mers acolo în 1999 prin comunitatea monahală din Bose, care se află în nordul Italiei. Am studiat la Roma cu banii acestei comunități, sub supravegherea liderului ei, Enzo Bianchi. Apoi mi-am continuat studiile la Universitatea Georgetown din Washington, cu o bursă de la Fundația American Bradley. Am lucrat la Universitatea Georgetown ca capelan, precum și la Banca Mondială. Când m-am întors la Moscova în 2004, nu am vrut să lucrez pentru Departamentul de Afaceri Externe al Patriarhiei Moscovei (DECR). Pe această bază, am avut o neînțelegere cu mitropolitul Kirill, care a condus atunci această structură, care, s-ar putea spune, persistă până în zilele noastre (neînțelegerea). În 2009, după alegerea Mitropolitului Kirill ca Patriarh și numirea Mitropolitului Ilarion (Alfeev) în funcția de președinte al DECR, am creat și condus Fundația Grigore Teologul, care a sponsorizat activitățile DECR și crearea și restaurarea clădirilor și spațiilor, a studiilor postuniversitare și doctorale a întregii Biserici, precum și activitățile sale zilnice. Din cauza faptului că nu am susținut ruptura comuniunii cu bisericile grecești în 2018 și m-am indignat și de atitudinea nedemnă a Patriarhiei Moscovei față de Vechii Credincioși, din partea noastră s-a oprit finanțarea și am părăsit fundația. În 2018 a avut loc singurul Congres Mondial al Vechilor Credincioși din istorie, la care am prezentat conceptul de Uniune Mondială. Acest concept a fost aprobat de Congres, iar în 2019 am creat organizarea Uniunea Mondială a Vechilor Credincioși. De atunci, în cadrul acestei organizații, m-am angajat în protecția și promovarea Vechilor Credincioși ai lumii. De asemenea, sunt foarte implicat în Rusia în promovarea libertății religioase pentru toți la nivel intern. În ceea ce privește Vladyka Anthony (Sevryuk), noul șef al DECR, îl cunosc bine, de pe vremea când era încă student. Nu pot spune nimic rău despre el. Îl cunosc doar din partea cea mai bună. Nu mi-a făcut niciodată nimic rău mie sau cuiva cunoscut.
JLB: De ce intenționează Papa să viziteze mai întâi Moscova, și nu Kievul? Ați încercat să discutați cu el posibilitatea de a veni mai întâi la Kiev și abia apoi de a transmite poziția autorităților ucrainene către Kremlin, și nu invers?
LS: Cred că pentru Papa ordinea vizitei nu are o importanță fundamentală: el vrea doar să conecteze vizita la cele două capitale în cadrul unei singure călătorii. Adică să meargă în Ucraina și Rusia și dacă intră în Rusia de pe teritoriul Ucrainei sau, dimpotrivă, în Ucraina de pe teritoriul Rusiei, acest lucru nu este important pentru el. Este important ca cele două vizite să facă parte dintr-o călătorie comună pentru a sublinia natura de menținere a păcii și umanitară a călătoriei. Cred că rușii nu vor fi supărați dacă zboară în Rusia din Ucraina.
JLB: Cât de mult vă ascultă Papa părerea? Cât de important este pentru el?
LS: Papa ascultă orice părere. Și pentru el, cu cât persoana este mai mică, cu atât părerea lui este mai importantă. Am văzut asta din propria mea experiență. Părerea mea pentru el, sunt absolut sigur de asta, nu este mai importantă decât opinia ucrainenilor sau a acelor belaruși cu care comunică.
JLB: Turma ucraineană reacționează foarte dureros la cuvintele și acțiunile Papei, crezând că acesta acționează în urma politicii Kremlinului. Vede Papa o amenințare de a pierde turma ucraineană prin flirtul său cu Moscova?
LS: În ceea ce privește așa-zisul „flirt” al Papei, aș vrea să vă reamintesc încă o dată că Papa este despre Evanghelie, nu despre politică. Îți amintești cum au venit discipolii la Hristos și I-au spus că mulți s-au îndepărtat de El din cauza cuvintelor Sale politice incorecte? Atunci Hristos i-a întrebat: Și voi, nu vreți și voi să Mă părăsiți? Și atunci Petru a răspuns că nu au unde să meargă, pentru că El este Hristos. Papa vorbește despre Evanghelie. Și este pentru toată lumea, atât ruși cât și ucraineni. Hristos atârna pe cruce, iar la dreapta și la stânga Lui erau tâlhari. Dar unul dintre ei a spus că vrea să fie cu Hristos, iar celălalt a spus că nu. Iată povestea despre Papă. Papa nu poate fi comparat cu George Washington, frații Macabee, prințul Vladimir, Monomakh sau regele Stanislaus. Papa nu poate fi comparat decât cu Hristos. Și să întreb dacă comportamentul Lui îi corespunde sau nu cu Hristos, să pun întrebarea, ce ar fi făcut Hristos în locul Său. Nu cei sănătoși au nevoie de medic, ci cei bolnavi. Toată Evanghelia este despre asta!
JLB: Sunteți de acord cu afirmația Papei că defuncta Daria Dugină este o victimă nevinovată a războiului? Ați cunoscut-o pe Daria când era enoriașă la una dintre bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse? Cum s-a întâmplat să devină unul dintre propagandiştii războiului?
LS: Știi, aș vrea să răspund la vorbele despre Daria cu discursul Nașului către funerar, care a venit să-i ceară Nașului să-i omoare pe criminalii care i-au violat fiica. Agentul de pompe funebre a spus că se va face dreptate. Nașul a întrebat: este corect să-i omori pe cei care nu au ucis pe nimeni? Chiar și Vechiul Testament avea o regulă de tip „tit-for-tat”. Daria nu a ucis pe nimeni, nu a participat la războiul din prima linie. Prin urmare, moartea ei este nedreaptă. În acest sens, ea este o victimă nevinovată a războiului. Asta a spus Papa. Nu o cunoșteam pe Daria. Înainte de moartea ei, foarte puțini oameni o cunoșteau deloc. Ea nu a avut nicio influență semnificativă asupra ideologiei din Rusia.
