Назначение Эми Кони Барретт, консервативной католички, в Верховный суд США вызвало неудобные дебаты о пересечении религиозной веры, государственной политики и федеральных судов, которые, вероятно, будут висеть тенью над слушаниями по ее утверждению.
Республиканцы превентивно напали на демократов в преддверии слушаний в Сенате, которые должны начаться в понедельник, обвинив их в религиозном фанатизме за то, что в прошлом они ставили под сомнение способность Барретт отделять свою веру от работы в качестве судьи.
«Это именно та форма, которую религиозная дискриминация принимала в Америке на протяжении десятилетий, особенно когда дело доходит до государственной службы», — заявил на этой неделе лидер большинства в Сенате Митч Макконнелл (республиканец от штата Кентукки).
Тем временем демократы в основном старались избегать публичных разговоров о католицизме Барретт, получив за это синяки во время слушаний по ее утверждению в 2017 году перед судьей апелляционного суда. Вместо этого они намерены надавить на нее по поводу ее взглядов на аборты и права геев, а также на Закон о доступном медицинском обслуживании.
Если Барретт победит, ее утверждение станет кульминацией многолетней попытки консерваторов склонить суд вправо — усилия, в котором католики-традиционалисты сыграли важную роль, предоставив большую часть энергии и стратегии движения, а также его персонал. Все пятеро кандидатов от республиканцев, которые в настоящее время находятся в суде, являются католиками или, в случае с судьей Нилом М. Горсачем, получили католическое образование.
«Важно понимать, что католический элемент тесно связан с консервативным движением за изменение формы судов», — сказала Аманда Холлис-Бруски. профессор политологии в колледже Помона в Клермонте и соавтор книги «Отдельно, но верно: радикальная борьба христианских правых за преобразование права и правовой культуры».
«Эми Барретт представляет это движение вправо», — сказала она. «Консервативное движение знает ее очень хорошо».
Отчасти потому, что Барретт более открыто говорила о своей должности, чем предыдущие кандидаты, ее убеждения привлекли большое внимание.
Ключевой вопрос, сказал сенатор Шелдон Уайтхаус (DR.I.), член Судебного комитета, который будет рассматривать Барретта, заключается в том, проходит ли кандидат то, что он называет «правилом ограбления».
— Ты имеешь право на свои собственные убеждения, ты имеешь право на свою веру, и это никого не касается, кроме твоего, если только ты не можешь оставить это в раздевалке, и ты начнешь принимать судебные решения не по делу. закона, а исходя из ваших личных взглядов», — сказал он.
На этой неделе демократы — спросила администрация Трампа. для получения дополнительной информации об открытом письме 2006 года в ее местной газете, подписанном Барреттом, в котором содержится призыв к отмене абортов. В рекламе принятое Верховным судом в 1973 году историческое решение Роу против Уэйда о легализации абортов по всей стране названо «варварским». Она также сказала, что считает, что жизнь начинается с зачатия.
Группа, спонсировавшая рекламу, также подвергла критике экстракорпоральное оплодотворение, потому что этот процесс может включать отказ от неиспользованных эмбрионов. В рекламе этот вопрос не упоминался. Но возможность того, что Барретт может разделять эту точку зрения, побудила сенатора Тэмми Дакворт (штат Иллинойс), у которой двое детей, зачатых в результате экстракорпорального оплодотворения, на прошлой неделе написать письмо, в котором говорилось, что она испытывает «страх и боль» по поводу возможности того, что Барретт «вероятно, не верит, что моя маленькая Мэйл и моя подрастающая Эбигейл вообще должны были родиться».
Большая часть внимания к Барретту религия сосредоточилась на своем участии в «Людях похвалы», христианской группе, которую некоторые бывшие участники сравнили с культом. Основанный католиками в 1971 году, «Люди хвалы» сформировался как экуменическая община евангелического типа. Членам церкви было предложено посещать мессы и службы в своих местных церквях, но позже они собирались для проведения интенсивных молитвенных служб, которые могли включать говорение на языках.
Критики группы, в том числе некоторые бывшие участники, сравнивают ее с культом, обвиняют в контроле и говорят, что она придерживается консервативных взглядов на женщин и сексуальность.
Друзья Барретта и члены организации People of Praise сказали, что ее структура мало чем отличается от Римско-католической церкви, в которой доминируют мужчины, и она имеет удивительно идеологически разнообразное членство. Они также отметили, что если целью группы было подчинить себе женщин, то Барретт не получила меморандум — она поднялась на вершину юридического мира.
В более чем дюжине интервью друзья и соратники описали Барретта как преданного католика. Судья, ее муж и семеро детей являются членами Католическая церковь Святого Иосифа в Саут-Бенде, штат Индиана. Их часто замечают на мероприятии в 10 часов утра, которое предпочитают семьи. Барретт служила в пастырском совете прихода и отправляла своих детей в приходскую школу, где она также работала волонтером.
«Ясно, что вера — это то, что было постоянной и центральной частью ее жизни», — сказал Паоло Кароцца, коллега-профессор права в Нотр-Даме, семья которого также посещает Сент-Джозеф. «Она очень обычная. Ее религиозная жизнь и вера проявляются в контексте очень напряженной и требовательной жизни».
Барретт выросла в Новом Орлеане, где жизнь ее семьи вращалась вокруг церкви. Она посещала католическую школу для девочек. В Колледже Родса в Теннесси она обсуждала, стать ли ей профессором английского языка или адвокатом. Она остановилась на законе отчасти потому, что он «позволил бы мне участвовать в делах реального мира, в политике реального мира и в формировании общества», — говорит Барретт. сказал группе выпускников Нотр-Дам в прошлом году.
Размышляя о юридических школах, она быстро остановилась на Нотр-Даме, консервативном католическом университете. Как и многие католики в 1980-х годах, она выросла, «любя Нотр-Дам», — сказала она выпускникам, и восхищалась тем, что миссия — подготавливать юристов, которые служат другим — требует серьезной миссии.
«Я очень хотела выбрать место, где я не просто получила бы образование юриста, — сказала она выпускникам, — но хотела быть там, где меня бы развивали и вдохновляли как цельную личность».
После окончания учебы она работала клерком у судьи Антонина Скалии, также набожного католика и героя закона среди консерваторов, который умер в 2016 году. Николь Гарнетт работала клерком у судьи Кларенса Томаса, другого католического судьи, и вспомнила, как на следующее утро Барретт обратился к ней за помощью в уборке помещения. кухня миссионеров милосердия после того, как они накормили больных СПИДом.
«Меня поразило, что все остальные были так поглощены своими клерками и все время работали, а она взяла этот выходной, чтобы служить людям», — сказал Гарнетт, который с тех пор дружит с Барреттом, а также профессор права в Нотр-Дам. «Такова уж она, как ее вера отражается в ее жизни. Она была такой с тех пор, как я встретил ее».
Барретт устроился на работу профессором в Нотр-Дам в 2002 году и работал штатным преподавателем, пока в 7 году его не утвердили в 2017-м окружном апелляционном суде Чикаго. Барретт, который до сих пор преподает в колледже в качестве адъюнкт-профессора. , ученики и коллеги-учителя описывают его как требовательного педагога.
«В классе она была сосредоточена на юридическом вопросе», — сказала Лаура Волк, бывшая студентка Нотр-Дама. «Она была очень строгой в этом отношении. Она никогда не позволяла своей вере вступать в разговор».
Волк сказал, что профессор был доступен и в обстановке один на один готов предложить духовное наставничество.
«Когда у меня были моменты, когда я действительно с чем-то боролся, я приходил к ней, и вера приходила, и она знала, что я говорю на языке веры, и она тоже это делала», — сказал Волк, который, как и другие друзья Барретта, отказался обсуждать детали ее разговоров с судьей.
Ее друзья также умалчивали о связях Барретт с «Людями похвалы», которые восходят к ее детству в Новом Орлеане. Ее отец, Майк Кони, входил в совет директоров группы, а мать была женщиной-лидером ее отделения в Новом Орлеане. Родители так глубоко верили в миссию группы, что Майк Кони ушел из Shell Oil Co., потому что его повысили до работы, которая требовала от него переезда с семьей в Хьюстон.
«Наша жизнь была в общине завета в Новом Орлеане, — сказал Кони внутреннему журналу People of Praise, Vine and Branches, в 2006 году. — Ради наших детей и самих себя нам нужны были преданные отношения с другими христианами, которые серьезно относились к Вера."
Барретт и ее муж Джесси стали членами организации People of Praise в Саут-Бенде, когда она поступила на факультет Нотр-Дам. Группа имеет сильное местное присутствие и управляет одной из ведущих частных школ города, куда Барретты отправили некоторых из своих детей.
Фотографии Барретт и ее детей были опубликованы в журнале People of Praise, рецензированном Los Angeles Times, и Вашингтон Пост сообщил что в каталоге 2010 года она была указана как «служанка», женщина-духовный лидер.
Этот термин происходит от описания Марией себя в Библии как «слуги Господа», но приобрел более зловещий оттенок после выхода в эфир в 2017 году «Рассказа служанки» на Hulu, экранизации романа-антиутопии Маргарет Этвуд 1985 года. того же названия. С тех пор People of Praise заменили название на «женщины-лидеры».
Адриан Реймерс, один из основателей, разочаровался в People of Praise и был уволен из группы в 1980-х годах. Профессор философии в Нотр-Даме Реймерс написал в 1997 году книгу, в которой критиковал практику общества.
«Женщины играют явно второстепенную роль по сравнению с мужчинами», — написала Реймерс, которая не ответила на электронные письма с просьбой прокомментировать ситуацию. Он добавил, что Народ Хвалы ожидает, что замужняя женщина «отражает тот факт, что она находится под властью своего мужа».
Барретт описала свой брак как командную работу и приписала большую часть своего профессионального успеха помощи мужа, занятого адвоката, занимающегося частной практикой. Они делят домашние обязанности, и друзья говорят, что они оба постоянно пытаются возить своих детей на тренировки, концерты и другие мероприятия.
«В начале нашего брака я представлял, что мы будем вести домашнее хозяйство как партнеры, — сказал Барретт в Белом доме, когда президент Трамп объявил о ее выдвижении 26 сентября. — Как оказалось, Джесси делает гораздо больше, чем его долю работы. К моему огорчению, я недавно за ужином узнал, что мои дети считают его лучшим поваром».
