В преддверии парламентских выборов 31 октября 2020 года в Грузии иерархи Грузинской православной церкви (ГПЦ) играют заметную роль в политической кампании, а политики также увеличили количество посещений церквей и встреч с религиозными деятелями.
Хотя теоретически церковь и государство независимы, согласно опросу Кавказского барометра 2019 года, 90 процентов грузин считают религию важной в своей жизни, а Государственная организация Китая пользуется наибольшим доверием. Это означает, что грузинские политики давно ухаживают за ГОК, чтобы получить голоса и легитимность.
Во время предыдущих периодов выборов и Transparency International, и тбилисский Институт толерантности и разнообразия сообщали о случаях увеличения финансирования и передачи земли в дар Правительству Китая.
Леван Сутидзе, главный редактор грузинского политического журнала Tabula и аналитик по религиозным вопросам, сказал IWPR, что привилегированное положение церкви в общественной жизни не всегда поддерживает демократические процессы.
IWPR: Отличаются ли выборы-2020 от предыдущих в том, что касается вовлечения религиозных деятелей в политические процессы?
Сутидзе: Во время каждого избирательного периода ПКК всегда уделяет особое внимание и энергию правящей партии страны, если только она не осознает, что партия теряет власть. Следовательно, каждый период выборов в Грузии - это шокирующий антисекулярный процесс. Однако выборы 2020 года выделяются среди остальных массовым участием иерархов ГПЦ в предвыборных презентациях «Грузинской мечты». Представители ГОК активно посещают презентации кампании «Грузинская мечта», в то время как не посещают презентации других политических партий. Это ясно дает понять, что на данный момент ГОК поддерживает нынешнее правительство. Международное общество справедливых выборов и демократии выступило с заявлением по этому поводу, призвав религиозных деятелей воздержаться от посещения презентаций политических кампаний.
Какую пользу это приносит как политикам, так и религиозным деятелям?
Обе стороны ищут краткосрочных, а не долгосрочных выгод и результатов. У GOC есть меркантилистские цели ... [и] аналогично, для нынешних политиков краткосрочные голоса более ощутимы, чем их долгосрочные достижения - особенно на выборах 2020 года [первые в стране с пропорциональными выборами и однопроцентным порогом], когда каждый голос имеет значение. Когда наш политический класс не может решить экономические проблемы или когда он неспособен внести какие-либо реальные изменения, он предлагает людям нереалистичное и иррациональное. В некотором смысле это прагматично - с одной стороны, у них есть вирусологи в белых халатах, а с другой - священники в халатах, чтобы создать впечатление, что эти два важных авторитета в нашем обществе поддерживают их.
Насколько эффективны эти отношения для политического класса?
Если мы посмотрим на исследования NDI, мы увидим, что рейтинг GOC упал на 25 процентов за последние пять лет. Хотя ГОК по-прежнему играет важную роль, политическому классу должно быть менее прагматично извлекать из нее выгоду, как раньше.
Как правило, люди делают свой выбор, исходя из того, что находится в их холодильнике, а не из того, что находится в сердце конкретного политика. Например, кампания Елены Хоштарии [оппозиционного кандидата, известного своей поддержкой прав меньшинств] является доказательством того, что вы можете открыто и свободно защищать права трансгендеров и при этом не иметь низкого рейтинга. Это отражается на отношении хотя бы части наших избирателей.
Тем не менее, я предполагаю, что участие религиозных деятелей в политике работает примерно для 15 процентов избирателей - тех, кто еженедельно посещает религиозные службы. Некоторым людям все еще нужна эта явная демонстрация близости между двумя учреждениями.
Как религиозные деятели оправдывают свое участие в политике?
Они использовали два оправдания своего участия в презентациях кампании - во-первых, то, что присутствие не означает одобрения, и, во-вторых, что, посещая, они демонстрируют свое уважение к государству. Начнем с последнего. Прискорбно, что ГОК не может провести различие между государством и партией, что отчасти указывает на их советский менталитет. Первый аргумент о том, что посещаемость не означает одобрения, явно абсурден.
Нарушают ли тесные церковно-государственные отношения принцип секуляризма, гарантированный конституцией Грузии?
В целом Грузия более-менее светское государство. Было бы неправдоподобно утверждать обратное.
С юридической точки зрения присутствие религиозных деятелей на презентациях политических кампаний является нарушением избирательного кодекса, согласно которому религиозные организации не могут принимать участие в предвыборной «агитации». Тем не менее, поскольку мы не хотим агрессивного секуляризма, когда религиозные деятели не могут демонстрировать никакого сочувствия или поддержки, я бы не назвал это конкретное участие неконституционным или несветским.
Я бы сказал, однако, что принцип секуляризма нарушается, когда ГПЦ имеет неформальное право вето на определенные законы, которые не являются существенными [для прозападного направления правительства] ... Кроме того, церковь, очевидно, находится в привилегированном положении по сравнению с другими религиозными учреждениями. с освобождением от определенных налогов, без соблюдения верховенства закона [в отношении ограничений Covid-19] и так далее. Это явно противоречит принципу секуляризма.
Хотя участие религиозных деятелей в политических кампаниях само по себе не может быть неконституционным, оно вписывается в эту загадку привилегированной и уполномоченной Правительственной организации, которая дает нам картину очень уродливых отношений - с юридической точки зрения - между церковью и государством.
Как это может измениться?
Я считаю, что решение состоит в том, чтобы общественность была полностью информирована о том, что представляет собой ГОК, и почему нынешние отношения между церковью и государством вредны для обеих сторон. СМИ должны стать намного более активными в этом вопросе, и я приветствую тот факт, что в этом направлении есть прогресс, особенно в оппозиционных СМИ. Информированная общественность приведет к тому, что политический класс получит твердый сигнал о том, что им больше не сойдет с рук близкие отношения с ГОК. Я не считаю ситуацию слишком пессимистичной. Это сложно, но не безнадежно, и мы ясно видим, что ветер дует в правильном направлении. Кроме того, через пять-десять лет в ГПЦ, естественно, произойдут изменения, когда смена патриарха [который теперь уже пожилой] может вдвое снизить авторитет ГПЦ.
Рискнет ли когда-нибудь политический класс разорвать этот «брак» с Грузинской православной церковью?
Очевидно, что они уже рискуют. Нынешняя оппозиция отличается от оппозиции предыдущего правительства, поскольку они не так сильно наживаются на ГОК - хотя попытки, конечно, сохраняются со стороны некоторых партий.
Сегодня важно, чтобы либеральный класс был на вашей стороне, чтобы вас считали хорошим политиком - поддерживать участие ГОК в политике и быть на [антисекулярной] стороне относительно труднее, чем было раньше. Для политиков также важно получить позитивное отношение от людей / источников, которые имеют влияние на электорат, то есть либеральных СМИ, НПО и донорских организаций. Эти группы не составляют небольшого процента, и положительное восприятие ими важно и является инструментом для многих.
