«Нунакун-ггук Чутенгкертут, они говорят, что у них уши сквозь землю: очерки животных с юго-запада Аляски»
Энн Файнуп-Риордан с Элис Риарден, Мари Мид, Дэвидом Чанаром, Ребеккой Наямин и Кори Джозефом. Университет Аляски Пресс, 2020. 382 страницы. 39.95 долларов.
Очерки и статьи в этой книге являются результатом региональных собраний и дискуссий со старейшинами юпиков Юго-Западной Аляски, целью которых было документирование взаимоотношений людей и животных в их общей среде обитания. Антрополог Энн Фиенуп-Риордан, десятилетиями работавшая со старейшинами над составлением истории юпиков и устных традиций, выступала в роли писца, записывая знания, которые старейшины хотят передать своим потомкам и другим людям, которые могут на них поучиться. Тексты не должны быть «фактами». Скорее, они отражают разговоры об отношениях — разговоры, посредством которых мир, известный участникам, может раскрыться.
«Они говорят, что у них есть уши сквозь землю» отражает веру юпиков в то, что все животные (да и другие существа, выходящие за рамки человека) обладают разумом и реагируют на мысли, слова и поступки. Животные знают, что думают и говорят люди, и отвечают им взаимностью. Относитесь к ним с уважением, и вы будете вознаграждены. Будьте расточительны, хвастайтесь или иным образом проявите неуважение, и животные сдержат себя.
Как отмечает во введении Фиенуп-Риордан, Юго-Западная Аляска была колонизирована поздно по сравнению с остальной Аляской, и в этом регионе сохранились социальные модели и традиционные знания, которые были в значительной степени утеряны в других местах. Строительными блоками юпикского образования по-прежнему являются «канрютет», правила правильной жизни. Они существуют в виде поговорок и пословиц и включены в обучающие истории.
Собранный здесь материал включает в себя творческие и традиционные истории, передаваемые из поколения в поколение, истории, которыми поделились родители, бабушки и дедушки старейшин, а также опыт и знания самих старейшин. Фиенуп-Риордан разделил все это на три части. Первый, который она назвала «Размышление на странице», объединяет слова собраний с другими отсылками, чтобы лучше понять и выразить то, что она узнала. Главы второй части объединяют рассказы об отдельных группах животных — королевском лососе, «больших животных» (лосях и медведях), морских млекопитающих и птицах. Третий раздел, посвященный собранию мэрии в заливе Токсук в 2006 году, показывает, как члены сообщества уважали и использовали традиции, работая с Министерством транспорта Аляски для достижения соглашения о маршруте дороги.
Снижение численности королевского лосося на реке Юкон подробно обсуждается в первой главе, которая опирается на историю сообществ в нижнем течении реки, а также на изменения в рыболовстве и вылове рыбы с течением времени. Показательно, что слово «нека» означает и рыбу, и еду. Старейшины подчеркнули, что доступность рыбы (и продуктов питания в целом) зависит от заботы о ней. Многие традиционные практики, такие как брать только то, что вам нужно, и не тратить зря, гарантируют взаимность. Как заключает Фиенуп-Риордан, с точки зрения Юпика, сокращение популяций животных — это не биологические процессы, которые можно отделить от социальных отношений, а, по существу, обусловленные моралью. Управление рыболовством, основанное на западной науке и расчетах, не решает проблему правильных отношений, которая так важна для понимания юпиков.
Королевский лосось снова обсуждается в шестой главе, где собраны знания от собрания старейшин. Эти старейшины вносят глубокий и детальный вклад в понимание жизни лосося, различных запасов, времени захода, методов ловли рыбы, методов приготовления и сохранения, истории использования, культурных практик, включая почитание первого лосося в сезоне, и роли лосося. в сельской жизни и экономике. В связи с закрытием рыболовства и отказом от рыболовных лагерей старейшины обеспокоены тем, что преподавание и изучение лосося (и других вопросов) снижается вместе с самим лососем.
Главы, посвященные морским млекопитающим, медведям, лосям и птицам, в равной степени наполнены глубокими знаниями о поведении животных, сопровождаемыми множеством личных историй об охоте и других познаниях окружающей среды. Старейшины рассказывают, как Ворон и тихоокеанская гагара объединились, чтобы раскрасить перья друг друга, почему пятнистые тюлени умнее других видов тюленей и какой вкус у гусей в разные времена года. Сам океан представлен как живое существо, столь же чувствительное, как морские млекопитающие, к отношениям и действиям человека. Путешествие по океану требует не только пристального внимания и глубокого знания течений, ветра и ледовых условий, но и уважительного отношения к ним и соблюдения определенных правил поведения.
Хотя изменение климата не было центральной темой ни в одном из разговоров, старейшины были хорошо осведомлены об изменении окружающей среды и говорили об истончении и отступлении льда, перемещении лосей и бобров в этот район, а также об изменениях в растительности, а также о времени прибытия и отбытия льдов. птицы. Они неоднократно упоминают, что изменения происходят постоянно, как в истории, так и в их жизни. Они вспоминают, как их старейшины говорили им, что раньше в этом регионе было намного теплее.
Старейшины, которые участвовали в обмене частью богатства своих знаний, делали это в надежде, что их опыт – включая то, чему их учили в молодости – сможет помочь современной молодежи. Один из тех, кто спросил, будут ли их слова опубликованы в книге, ответил: «Я спрашиваю, потому что у многих в нашей деревне больше нет людей, которые могли бы их наставлять. Поистине, если вы поместите это в книги и их будут читать те, кто захочет их прочитать, как это было бы здорово!»
Замечательно, что Фиенуп-Риордан и ее сотрудники при поддержке организации «Образование и культура Калиста» собрали воедино то, что можно назвать энциклопедиями знаний юпиков, на благо молодых поколений и мира в целом. Ценность того, что можно узнать из и о более чем человеческом мире, особенно во времена перемен, сочетается с уроками того, как мы все могли бы жить более ответственно.
