Автор Ропо Секони
Учитывая необходимость подготовить эту страницу для чтения читателями утром в воскресенье, 3 января 2021 г., черновик всего, что попадет на эту страницу в воскресенье, должен быть доставлен моему редактору к 1:31. в предыдущую пятницу для редактирования. Таким образом, сегодняшняя статья была написана XNUMX декабря, когда тема, которую она сейчас обсуждает, находилась в самом захватывающем периоде; момент ожидания, когда было неясно, будет ли позиция Христианской ассоциации Нигерии (CAN) в штате Ондо в отношении кроссоверных услуг в уходящем году преобладать над позицией правительства штата. Время покажет.
Но противоречие между правительством штата Ондо и отделением CAN штата Ондо, которого можно избежать, - это общественные дебаты, которые должны быть изучены наблюдателями и комментаторами по связям с общественностью, независимо от того, что происходит в четверг вечером в штате Ондо и других штатах, где некоторые члены CAN имеют выбран, чтобы поиграть мускулами с людьми, избранными для управления государством. Угрозы представителей CAN в штате Ондо по поводу позиции правительства по смягчению или даже предотвращению распространения коронавируса во второй его волне в штате намекают на аспекты Конституции 1999 года, которые требуют переосмысления.
Краткое изложение событий, касающихся усилий федерального правительства по спасению Нигерии от второй волны пандемии, как ему удалось это сделать с первой волной. Президентская целевая группа по Covid-19 посоветовала религиозным лидерам не проводить церковные службы поздно вечером 31 декабря, настаивая на соблюдении правил, запрещающих массовые собрания людей. Некоторые из основных христианских конфессий, такие как Redeemed Christian Church of God (RCCG), Часовня победителей и Daystar, объявили о своем согласии с рекомендациями федерального правительства относительно Crossover Service на 2020 год. Председатель национального органа Христианской ассоциации Нигерии, Преподобный Самуэль Айокунле посоветовал главам штата соблюдать директивы федерального правительства о массовых собраниях в ночь на 31 декабря, умоляя христиан: «Нет слишком большой жертвы, чтобы положить конец пандемии коронавируса в интересах всех и вся », - ссылка на граждан, основных владельцев общественного договора и суверенитета страны, к которому эта страница вернется позже в этом материале.
Также сообщалось, что накануне 31 декабря стало ближе, что некоторые штаты по-прежнему тихо настаивают на лоббировании губернаторов, чтобы они разрешили проведение служб Crossover. Но, как сообщается, председатель Христианской ассоциации Нигерии в штате Ондо выступил против директивы правительства, заявив, что «с ассоциацией не консультировались до принятия решения». Написание сегодняшней статьи было написано сразу после того, как Оладапо опубликовал предыдущее заявление. И это в сопоставлении с заявлением национального органа CAN: «Нет слишком больших жертв, чтобы положить конец пандемии коронавируса в интересах всех и каждого» и заявления отделения Ондо та же ассоциация: «Службы проводятся, как того требует обычная традиция. С нами не посоветовались. Мы не осознаем этого », - был сформулирован тезис сегодняшней страницы о необходимости избегать ненужных разногласий, способных создать предотвратимую путаницу в демократии.
Конституция 1999 года, несмотря на ее многочисленные недостатки, четко определяет право граждан исповедовать свою веру без оков. Соответственно, в демократических странах принято расхожее мнение, согласно которому никто обычно не исповедует такую веру за счет безопасности других, другими словами, рискуя жизнью и имуществом других членов, находящихся на той же физической и политической территории. Несмотря на то, что граждане обычно не обсуждают опасность, которая может исходить от безответственной религиозной практики, за исключением того, что мы часто делаем в Нигерии, когда мы решаем перечислить линии разлома по просьбе политиков. Что делает права человека Для граждан имеет значение признание важности защиты каждым гражданином своих прав без нарушения национальной безопасности и безопасности людей.
Должна ли какая-либо религиозная группа иметь право мешать правительству любого государства защищать граждан от физической или психологической опасности? Основное беспокойство сегодня вызывает опасность, исходящая от любых попыток групп людей - будь то христиане, мусульмане, евреи, агностики, атеисты или анимисты - для безопасности граждан в других областях, включая вопросы здравоохранения, такие как пандемия Covid-19. Если отделение CAN штата Ондо преуспеет в проведении в этом году службы кроссовера, несмотря на настойчивое требование правительства штата об обязательстве всех граждан и жителей штата воздерживаться от проведения массовых собраний, которые могут добавить управление пандемией в список стран угрозы безопасности земли.
Является ли настойчивое требование христианской организации штата Ондо правильным поступком в ситуации чрезвычайной ситуации в области здравоохранения в стране, такой как вторая волна пандемии, представленная во всем мире? Требует ли какая-либо религиозная организация специальных консультаций, кроме консультаций с наиболее важными заинтересованными сторонами, гражданами? Будет ли какая-либо страна, борющаяся с таким смертоносным вирусом, в дальнейшем обременять часть одной из религиозных общин страны? Если федеральному правительству необходимо проконсультироваться с каждым религиозным сообществом, особенно по поводу логики предотвращения массовых собраний во время второй волны пандемии, помимо консультаций с гражданами как коллективными владельцами государства и территории, насколько это возможно, учитывая неконтролируемую скорость вируса?
Поскольку эта колонка молится о том, чтобы эта нынешняя пандемия стала последней в истории страны, наблюдатели за демократией и конституцией должны заново задуматься о Конституции 1999 года, которая избегает идентификации себя как светского государства и провозглашает, что Нигерия является многоконфессиональным обществом. Учитывая яростную позицию отделения CAN в штате Ондо в отношении его права на специальные консультации с правительством штата, прежде чем применять протокол федерального правительства об отказе от услуг кроссовера, пока длится вторая волна Covid-19, опасность остается реальной, что страна может оказаться в затруднительном положении. риск подчинения политики, проводимой во имя и в интересах всех граждан, прихотям особых религиозных групп в многоконфессиональном обществе.
Должно быть возможным существование многоконфессионального общества, которое также является светским государством. Соединенные Штаты - один из таких примеров. Что может сбивать с толку, так это то, что сейчас в Нигерии - многоконфессиональное общество, которое не желает становиться светским государством. Демократия получает шанс через исполнительную и законодательную систему, которая позволяет гражданам или группам с особыми интересами лоббировать тех, кто находится в правительстве, но она не одобряет поощрение групп или отдельных лиц с особыми интересами настаивать на том, что она требует согласия, прежде чем правительство сможет выполнять свои постановления. . Тем, кто требует поправок к конституции, следует подумать о том, чтобы сделать конституцию Нигерии откровенно светской, а не прятаться под навесом многоконфессионального общества.
В этой колонке планируется вернуться к путанице в отношении того, какой уровень правительства имеет право планировать стратегии и методы предотвращения распространения инфекций Covid-19 после того, как после января станет ясной истинная картина степени соблюдения протоколов, касающихся службы Crossover во всех штатах. 1 из репортажей профессиональных журналистов.
С НОВЫМ ГОДОМ!
